Известно, что в древности славяне всегда были очень свободолюбивы и не допускали у себя рабства. Князья не принимали над собой чьей-либо власти, да и по отношению к своему народу они были равными среди равных. Отсюда, из этой традиции вышли и свободные города средневековой Европы. Вас не удивляет странное совпадение названий государственных образований: Пруссия, Боруссия, Белоруссия? На севере Германии, к разочарованию многих местных археологов, все раскопки раз от разу вскрывают славянские корни этих мест. Так что славянское свободолюбие постепенно мигрировало на запад, и там закрепилось.

Но это свободолюбие не могло противостоять деспотизму в прямом столкновении и всегда проигрывало, когда начиналась война. В конце концов, свободные города Европы канули в лету, и везде утвердились вполне деспотические монархии. А ранее та же судьба настигла и вольные независимые города этрусков и пелласгов.

Итак, на территории современного мира мы видим взаимодействие и столкновение трех государственных идей: изначального восточного деспотизма, деспотизма, замаскированного и спрятанного за покровами «демократии» (римская идея), и собственно демократии, продолжения древнеславянского духа (увы, давно утраченного и позабытого нами). Эти силы соответственно представлены (но не ограничены) Россией и Китаем, США и Англией, Западной Европой. Поэтому те, кто надеется с помощью тех или иных интриг или ухищрений сначала приструнить, а потом завоевать, например, Россию, делают большую ошибку, не замечая метаисторических титанов, стоящих за конкретными государствами. Метаисторический взгляд на мировое устройство был в свое время развит Даниилом Андреевым. Можно также вспомнить Оруэлла и его знаменитый роман, в котором территория мира была поделена между тремя сверх-государствами.

И если для западного европейца естественно самоопределяться и соответственно голосовать, то для многих азиатских народов естественно поступать так, как им скажет старший в роду. Даже если дать им возможность полного свободного волеизъявления, результаты голосования все равно будут практически единогласными. Это вовсе не свидетельствует о подтасовке – просто там действует иной социальный механизм.

Точно так же в человеческом организме все три системы организации, три «моды» организованного существования представлены одновременно. Среди нейронов головного мозга царит демократия, органы и системы связаны иерархическим соподчинением при наличии автономности, а мышцы и кости находятся под деспотическим влиянием нервной системы.

Есть универсальный, архетипический образ жизни и развития: Древо Жизни. Многочисленные корни собирают энергию с огромного пространства и канализируют ее сначала в немногочисленных толстых корнях, а затем эта энергия объединяется в стволе дерева. Ствол – это единая физическая основа, тело живого существа. Получив в свое распоряжение природную силу, это существо распределяет ее по многочисленным ветвям – направлениям своей жизненной активности. И уже они приносят плоды – листья, цветы и семена.

Человек также является Древом Жизни. Нервная система человека является корнями, которые прорастают в почве его тела, которая неотделима от питательной среды окружения. Личность является стволом, из которого вырастают ветви чувств и умственных устремлений. А цветками являются высшие состояния человеческой души: мир, покой, радостность, равная любовь ко всему живому, творчество и созидательность, переживание Единства Бытия.

Говоря о развитии государства, мы обнаруживаем, что в этом случае корнями являются многочисленные этносы, малые народы, которые питают собой кажущееся (при взгляде издали) полностью однородным объемлющее государство. Это единое государство в нашей картине является стволом. Ветви – это направления социальной и хозяйственной деятельности, листья – это достижения культуры.

Не каждое дерево способно расцвести. И Древо Нации совершает свои попытки, хотя и без гарантии на успех. Но если ему это удается, то его цветы – это проявления высочайшей духовности, которые устанавливают связь со всем пространством Жизни, благоухая прекрасными ароматами и притягивая к себе своей красотой. Тогда откуда-то появляются пчелы, которые опыляют эти цветы и позволяют дереву размножить себя, утвердить в Вечности с помощью многочисленных семян, которые рассыпаются вокруг.

Чем больше этносов вобрало в себя государство, тем оно сильнее. Каждая малая национальная культура – это вытекающий из недр Природы источник силы общества. Стоит внимательно приглядеться к золотым медалистам олимпиад, чтобы убедиться: самые физически сильные люди приходят в столицу с дальних окраин – потому что там люди в гораздо большей степени связаны с Природой и поэтому они сильнее. А их национальная культура – это способ, механизм осуществления этой связи. Москвичи в значительной степени утратили навыки общения с живой природой. Выезды на берег реки с шашлыком, водкой и музыкой в стиле рэп только оскорбляют Природу и еще более отдаляют ее от нас.

Чем больше разнообразных, кажущихся противоречивыми факторов мы сможем объединить в своем сообществе – тем выше наша заслуга перед Жизнью, и соответственно мощнее обретаемая в результате этого сила. Способность объединять в себе все разнородное и конфликтное требует огромной воли, выдержки и таланта. Одной силой и подавлением тут не обойдешься. Надо уметь слышать и соединять интересы.

Те нации, которые подавляют входящие в себя малые народы, совершают преступление перед Жизнью и поэтому сами обречены. Можно расширить свою территорию, изгнав с нее исконных обитателей, но тем самым будет подорвана собственная жизнеспособность, потому что однажды проявленное насилие никуда не уйдет из общества. Оно останется в виде определенных негативных установок, агрессивных бытовых привычек и разрушит «победителя» изнутри.

Славны и велики нации, которые способны собирать вокруг себя другие народы! Привлекая их своей культурой, способностью решения насущных проблем, высотой характера и радостью повседневной жизни.

Способна ли на это Россия сейчас? Только время ответит на этот вопрос. У нашей страны есть хорошие шансы, потому что еще не утрачен российский характер. Пока он жив, жива и великая страна.

Каковы же черты настоящего российского характера? Это открытая честность и искренность. Это способность сказать правду, не скрывая ее за мнимой «политкорректностью». Настоящий россиянин не лжет – ни себе, ни другим. Глаза, которые не умеют врать, смотрят прямо и ясно, в них видны глубина и покой. Они не бегают и не уклоняются от встречного взора. Настоящий россиянин сострадателен и сердечен. Он всегда готов помочь – кто бы ни встретился на его пути. Он по-настоящему талантлив и поэтому решает проблемы не путем перенапряжения и сверхурочного труда, но легко и радостно, «на лету». Он не испытывает зависти к тем, кто стоит выше и пренебрежения к тем, кто находится социально ниже. Он любит и тех и других – и поэтому в обществе, которое он старается построить, охрана порядка – простое дело.