Шрифт:
Но ведь наши мысли и суждения отражают вовсе не объективную реальность, а лишь наше собственное восприятие ее. В одной из книг Экхарт Толле приводит слова Вильяма Шекспира: «Нет ничего, что было бы хорошим иль плохим, но мысли превращают их в такое». В самом деле: допустим, мы смотрим в окно и видим, что там плохая погода, дует ветер и идет дождь. Мы говорим: «Сегодня ужасный день!» Мы вынесли суждение, в итоге у нас испортилось настроение, навалилась апатия, и нам ничего не хочется делать.
Но если взглянуть на погоду не глазами ложного «я», которое не хочет принимать реальность такой, как она есть, а глазами подлинного Я, то мы бы увидели, что этот день такой, какой он есть, и исходили бы из этой реальности, а не из своих суждений. Например, мы могли бы принять решение одеться потеплее, взять зонт и получить удовольствие от прогулки под дождем. Или – остаться дома, завернуться в плед и насладиться уютом и теплом под стук дождя по подоконнику. И тогда этот день перестал бы быть ужасным. Напротив, мы могли бы сказать: «Какой прекрасный день выдался сегодня!»
Практически в любой ситуации у нас есть выбор – дать волю негативным мыслям или найти позитивные. Наше эго по привычке обычно ищет повод проявить недовольство. Но это можно изменить.
Выработайте другую привычку: вовремя разоблачать негативные суждения и настроения эго. Как только какой-то голос у вас внутри говорит, что все плохо, хуже некуда, как только ловите себя на том, что интерпретируете события со знаком минус – сразу вспоминайте, что это голос ложного «я».
Напоминайте себе: «Это не Я недоволен. Это эго недовольно». Затем постарайтесь отказаться от суждения, от интерпретации и принять ситуацию такой, какая она есть – то есть не плохой и не хорошей, а просто реальной. Когда вы примете ситуацию как есть, как реальность, вы обязательно извлечете из нее какую-то пользу.
Подумайте о том, по каким поводам вы чаще всего чувствуете недовольство и другие негативные эмоции. Возьмите лист бумаги и попробуйте письменно сформулировать, какие мысли и суждения лежат в основе этого недовольства.
Например.
– «Ужасная погода».
– «Надоели эти хлопоты по хозяйству».
– «Как он посмел так со мной разговаривать».
– «Беспокоюсь, что не хватит денег» и т. д.
Теперь войдите в состояние внутреннего свидетеля, и попробуйте взглянуть на эти ситуации объективно, то есть без оценок и суждений – увидеть и принять их такими, как есть.
Запишите, как выглядят эти ситуации с объективной точки зрения.
Например
– «Идет дождь».
– «Накопилось много дел по хозяйству».
– «Он грубо разговаривал со мной».
– «У меня есть столько-то денег, и мне предстоит сделать такие-то покупки».
Вы заметили, что эти ситуации перестали быть «плохими»? Они стали просто такими, какие они есть.
Теперь подумайте, как можно каждую из этих ситуаций развернуть так, чтобы в итоге она обернулась позитивной стороной. Рассматривайте каждую ситуацию как повод для каких-то выводов, решений, изменений и действий. Запишите, что у вас получилось.
Например:
– «Идет дождь. Надо взять зонт».
– «Накопилось много дел по хозяйству. Надо решить, что сделать в первую очередь, а что может подождать».
– «Он грубо разговаривал со мной. Надо сказать ему, что такой стиль общения для меня неприемлем».
– «У меня есть столько-то денег и мне предстоит сделать такие-то покупки. Надо четко спланировать бюджет и решить, что действительно необходимо купить сейчас, а от чего можно отказаться».
При таком подходе вы почувствуете, что страдание ушло, вы больше не чувствуете себя несчастливым, подавленным, недовольным, раздраженным или разгневанным. Внутри у вас будто что-то расправится – ведь теперь вы не порождаете страдание своими суждениями, а живете и действуете, будучи самим собой настоящим и имея дело с настоящей, не искаженной суждениями и интерпретациями реальностью.
Для реальности, для Сущего, нет плохого и хорошего – есть только то, что есть. И если мы входим в состояние свидетеля – мы видим лишь то, что есть, и ничего больше. И тогда мы можем наслаждаться тем, что есть. Потому что глаза свидетеля – это глаза Сущего, которое смотрит на наш мир.
Сущее познает мир через нас, людей. И наслаждается новым опытом, каким бы он ни был.
Шаг 7. Трансформация тела боли
Осознайте те спусковые крючки, которые пробуждают боль и страдания
Телом боли Экхарт Толле называет негативно заряженное поле энергии, которое образуется внутри нас вследствие накопленных за всю жизнь боли и страданий. Нам только кажется, что прошлое проходит бесследно. На самом деле события прошлого оставляют отпечатки в нашем внутреннем теле и даже формируют там целые энергетические структуры. И эти энергетические структуры – такие как тело боли – начинают словно бы жить своей собственной жизнью. Тело боли привыкло «питаться» энергией страданий. Потому оно провоцирует нас на новые и новые страдания.
Тело боли может существовать в двух формах – дремлющей и активной. Если оно постоянно активно, то человек всю свою жизнь живет в состоянии боли, становясь самым несчастным человеком на свете.
Из таких людей могут получаться и преступники, и самоубийцы, и отчаянные герои, борцы за правду и справедливость, и те, кто опустился на самое дно – алкоголики, наркоманы, нищие, бездомные и т. д.
Но постоянно бодрствующее, все время активное тело боли встречается не так часто. У большинства людей оно то дремлет, то просыпается. Для его пробуждения всегда существуют какие-то поводы. Их можно назвать спусковыми крючками. Спусковой крючок – это любая ситуация, которая напоминает нечто, причинившее боль в прошлом. Например, человек, выросший в семье, где родители ссорились из-за денег, может болезненно воспринимать любой намек на финансовые проблемы. Или тот, кто в детстве был лишен родительской заботы, может так бояться быть покинутым, что его тело боли оживает даже тогда, когда, к примеру, друг опаздывает на встречу с ним всего лишь на пять минут.
Когда вы заметите, как и в ответ на что включается ваше тело боли, вам будет легче обнаружить его и в дальнейшем нейтрализовать.
Начните замечать, в каких ситуациях у вас пробуждается тело боли. О его пробуждении свидетельствуют любые негативные эмоции и даже намек на них. Вы вдруг испытали недовольство, раздражение, приступ злости или апатию, уныние? У вас неожиданно ухудшилось настроение? Иногда это происходит вроде бы даже без особых причин. Иногда нам кажется, что виновата какая-то внешняя причина. Например, кто-то что-то вам сказал, и вы обиделись. Или случилась какая-то неудача, и вы расстроились.
Осознайте, что внешняя причина – это лишь повод для срабатывания вашего внутреннего «спускового крючка». В самом деле, кто-то другой, может быть, не обиделся бы и не стал бы переживать на вашем месте – если у него нет соответствующего «спускового крючка». Внешние обстоятельства задевают вас, потому что они напоминают о чем-то из прошлого – о чем-то, что вызвало боль, переживания, страдания в прошлом.
Постарайтесь вспомнить, что именно вам это напоминает. Для этого вам не нужно мысленно переноситься в прошлое и застревать там. Это как раз тот случай, когда опыт прошлого помогает нам что-то изменить в настоящем. То есть в данной ситуации воспоминания полезны. Только важно соблюдать одно условие: нужно взглянуть и на свои эмоции, и на ситуацию, вызвавшую их в прошлом, глазами внутреннего свидетеля. Тогда вы не выбьетесь из состояния присутствия в настоящем моменте и увидите объективную картину, не замутненную вашими суждениями и эмоциональными реакциями.
Когда вы отследите, какие именно эмоции пробуждаются у вас чаще всего и какими «спусковыми крючками» они включаются, вы станете более бдительным в отношении вашего тела боли. Это важнейший шаг к полной победе над ним. От вашего внимания и бдительности его власть над вами сразу же многократно ослабеет.