Я сторонник мирного сотрудничества всех людей и конфессий. Но непримиримость ислама вызывает у меня опасения в том, что эта идеология-религия может быть использована для завоевания мирового господства. Разделение людей на правоверных и неверных (гяуров) сродни разделению на арийцев и неарийцев. Арийцы призваны господствовать над всем миром. Значит, и над гяурами кто-то должен господствовать?

Я, может быть, ошибаюсь в своих оценках, но как можно расценить уничтожение правовернейшими из правоверных в Афганистане памятников мировой культуры и требование к проживающим в Афганистане индусам носить на улицах желтые повязки на рукаве и вывешивать над своими домами желтые полотнища. И это называется высшим проявлением ислама, тем, к чему должны стремиться мусульмане всего мира?

Опасения эти вызваны еще и тем, что европейская демократия защищает непримиримые религиозные конфессии, так и деятельность их представителей в сербском Косово и российской Чечне. Эти страны относятся к православным. А все, что выступает против православия, выгодно другим христианским конфессиям.

Не так давно известная актриса Бриджит Бардо была обвинена в разжигании межконфессиональной ненависти только за то, что высказала озабоченность ростом количества в Европе мусульманских мечетей и уменьшением количества христианских храмов. Почему это сделали судьи европейской страны, а не мусульманской, совершенно необъяснимо.

Ликвидация идеологической общности (коммунистической идеи) предопределила распад СССР. Вывод наших войск и уход с чуждых уже нам границ был предрешен. Поэтому и у моего заместителя было только два выхода: уходить с нами в Россию, бросив родную для него землю, родственников, могилы предков, либо остаться в национальной армии вместе со своим народом. Естественно, он выбрал последнее, и сделал правильно.

–  Ну что же, поздравляю с назначением и новым званием. Комитет охраны границы выдал тебе документ по всей форме с печатями, подписями, в сафьяновых обложках, как у министра. Бери бумагу и пиши на мое имя рапорт, чтобы я ходатайствовал о твоем увольнении из российских пограничных войск в связи с переходом на службу в пограничные войска Назыра.

–  Это почему? Кто мне будет платить деньги за службу и на какие средства я буду содержать свою семью?

–  Как кто будет платить? Комитет охраны границы Назыра. Он тебя принял на службу, присвоил звание, он и должен оплачивать твою работу. У нас в двух армиях одновременно не служат. Сдавай дела старшему офицеру и занимайся вопросами организации охраны границы

Магелана.

–  Вы не имеете права отстранять меня от должности. Это может сделать только командующий пограничным округом.

–  Не волнуйся, я имею право принимать такие решения и знаю, что начальник отряда и командующий меня поддержат.

Начальник отряда немного пожурил меня за быстроту принятия решения, но подписал телеграмму в округ. Зато в лице своего заместителя я нажил смертельного врага, гадившего мне с приветливой улыбкой. Восток - дело тонкое.

Затем началась обработка офицеров других национальностей. В ход пошло все: обещания служебного роста, задерживаемое россиянами, высокое денежное содержание, решение жилищной проблемы, угрозы, запугивание местью, физические оскорбления.

Комендант одного из погранучастков, местный уроженец, прошел через весь этот круг. Как ответственный и добросовестный офицер он подал рапорт о переходе в армию Назыра. В наших кадровых аппаратах такие вопросы решаются долго. Если начальник приказал уволить, то сделают с блеском в течение нескольких дней. Если же поступает личная просьба, то дело намного сложнее.

Соотечественникам коменданта время, необходимое для решения вопроса увольнения, показалось слишком длительным, и издевательства над офицером продолжались. Тогда комендант во время своего отпуска выехал в район боевых действий на назыро-араратской границе и принял участие в боях. Как кадровый офицер он хорошо зарекомендовал себя и его кандидатура стала рассматриваться в качестве начальника штаба

Первого пограничного отряда. Практическая деятельность со своими соотечественниками является, пожалуй, самой действенной формой привлечения на свою сторону нужного человека. Из отпуска возвратился совершенно другой офицер с чуждыми нам взглядами и убеждениями.

Командир части поручил мне встретиться с ним, чтобы окончательно решить вопрос о его нахождении на должности коменданта пограничного участка. По телефону мы договорились о встрече, но встреча не состоялась. На следующий день он сам вышел со мной на связь и сообщил, что руководством Народного фронта ему запрещено выходить на встречу в связи с опасностью ареста и доставки в пограничный отряд для проведения показательного суда. Комендант сказал, что это абсурдные опасения, так как заместитель начальника пограничного отряда прямо указал цель встречи и дал слово обеспечения его безопасности. "Я Вам верю, они не верят". После этого разговора комендант передал командованию части письмо о том, что в данной ситуации он вынужден перейти на службу в армию Назыра до официального решения вопроса о его увольнении из российской армии.

Ушел в горы, прихватив с собой полученные как комендантом на подчиненных ему пограничных заставах несколько автоматов, боеприпасы и радиостанцию.

Нелегко было офицерам других национальностей, особенно народностям Захребетья. Всюду проповедовали принцип кровного единства народов Захребетья, угнетения и завоевания Захребетья

Россией. Ставка делалась только на офицеров с низкими моральными качествами. Нормальные офицеры любой национальности не воспринимали оказываемое на них давление, считая делом чести выполнение воинского долга и поддержание офицерских традиций.