физиологической модели, но тем не менее они вполне реальны. Иошио Нагахама из японского университета Чайба исследовал пациента, который после удара молнии обрел необычайную чув ствительность. Это был крестьянин, горец, не получивший образо вания, абсолютно невежественный в вопросах иглоукалывания. Когда его укололи в одну из основных точек меридиана, он смог проследить пальцем линию на своем теле, где он чувствовал "отзвук" укола. Все указанные им линии в точности соответство вали традиционным меридианам.

В XIX в. немецкий врач, ничего не знавший об иглоукалы вании, обнаружил систему кожных точек, связанных, как он думал, с гомеопатическим лечением. При последующем сравнении эти точки совпали с картой иглоукалывателей. Корейский ученый Ким Бонг Хан не так давно изобрел аппарат, способный измерять мельчайшие изменения сопротивления на поверхности тела. И в этот раз острые градиенты совпали с точками акупунктуры. В Ленинградском институте электроники был усовершенствован "тобископ" - аппарат, регистрирующий плазмоподобные вспыш ки на коже и способный устанавливать место акупунктурных точек с точностью до одной десятой миллиметра. Эти достижения свидетельствуют о реальности классических меридианов, и теперь любой человек может найти эти ускользающие точки без непре менного долгого и изнурительного обучения технике иглоукалы вания.

Хироши Мотояма из Токийского института религиозной пси хологии закончил серию опытов с участием ста практикующих йогов. Он обнаружил, что все они могут порождать необычные неустойчивые ритмы, не имеющие ничего общего с привычным пульсом. Ритмы фиксировались прибором, измеряющим давление крови. Мотояма давал йогам задание стимулировать различные традиционные чакры и наносил движение новых ритмов на план с помощью специального устройства. Он убедился, что все эти центры лежат по линии меридианов. Число чакр иногда доходило до четырех, и все линии, соединяющие главные точки йоги, в точ ности соответствовали тому, что сообщают иглоукалыватели, подтверждают приборы.

Нам кажется, что жизненная сила, представленная в йоге как прана и в акупунктуре - как ки, одно и то же. В западной медицине есть пограничные области, такие, как гомеопатия, на туропатия, остеопатия, где врачи давно придерживаются анало гичных взглядов, связывая здоровье с равновесием тела, когда жизненная сила обусловливает самоизлечение. Лишь очень ортодоксальные аллопаты, основной состав практикующих вра чей, которые верят в лечение болезней лекарственными препара тами, противодействующими ее развитию, до сих пор не понимают,

что тело может излечиться само, если ему правильно помочь. За нимаясь только рабочими частями организма, они походят на радиотехников, которые ни разу в жизни не включали приемника. Как музыка, так и жизнь нуждаются в стимулах: жизненная сила обеспечивается пищей и воздухом, а передача музыкальной информации осуществляется посредством радиоволн нужной длины. Прана - это наш эквивалент радиоволн, с помощью которых расчлененная музыка, идущая из отдаленного источника, воссоздается в миллионах других мест. Жизненная сила по данной теории столь же нематериальна, как эфир, но очень важна для упорядочения материи, без которой не может функционировать живой организм. На это уже нельзя закрывать глаза.

Трудно отрицать, что каждый из нас несет в себе скрытую вторую систему, doppelganger, которая дополняет хорошо знако мую соматическую. Доказательства ее существования пополняют ся непрерывно, но нужно еще убедиться, что этот эфирный двой ник, этот электрический дух может пережить дезорганизацию телесной материи и продолжать свое существование после клини ческой смерти.

Люди с ампутированной конечностью иногда чувствуют боль в отрезанной руке или ноге - им кажется, что она на месте. Такое как бы совершенно естественное ощущение получило название иррадиирующей боли. Оно знакомо всем: ударьте локоть и заболит мизинец, которого вы и не касались. Объяснение су ществует: боль рождается не в локте и не в мизинце. Боль - это осознание мозгом сигнала, который передается нервами по опре деленным каналам. В данном случае путь от локтя к мозгу проле гает вдоль локтевого нерва, начиная с мизинца, и через внутрен нюю сторону предплечья в спинной мозг. Голова знает только, что импульс родился где-то на этом маршруте, и по привычке всегда интерпретирует его как удар по мизинцу. Она будет думать то же самое и про отрезанный палец.

Не все фантомные боли так легко объяснить. В некоторых слу чаях боль можно снять прямым внушением под гипнозом. Если человеку со здоровой рукой гипнотизер внушит, что его кисть на ходится под анестезией, а затем проверит чувствительность с по мощью булавки, то граница мертвой и живой зон будет доста точно резкой.

Советские исследователи сделали фотографии, используя ап парат, порождающий поля высокой частоты между двумя электро дами. Если в камеру положить лист с дерева, снимок покажет его полные очертания с россыпью светящихся трчек, подобных крупному плану Млечного Пути. В живом листе эти узоры все время меняются, а когда он вянет, рисунок постепенно бледнеет, пока не исчезнет совсем. Виктор Адаменко обнаружил, что от свещ

жего листа непосредственно перед снимком можно отщипнуть кусочек, а на фотографии сохранится лист целиком со всеми его ребрышками и сосудами, граница же отсутствующей части обозна чится меньшей яркостью свечения, напоминая ботаническое при видение. Советские исследователи считают, что воображаемый кусочек листа виден на фотографии благодаря постоянному энергетическому полю, которое они назвали биоплазмой,- очень удачным научным псевдонимом праны.

Я обязан добавить, что только один исследователь (X. Г. Ан драде из Бразилии) сумел повторить этот опыт с зеленым приви дением. Сам Адаменко под давлением насмешек коллег склонен теперь выдавать этот эксперимент за аберрацию, скажем, двой ную экспозицию, но у меня создалось впечатление, что он сам в аберрацию не верит. Я предвижу усовершенствование аппарата в ближайшие годы, что даст возможность регулярно воспроизво дить опыт с листом и перенести его на многие другие живые формы. Это открытие так хорошо укладывается в длинный ряд незави симых данных, что мы не вправе просто отбросить его.