По сравнению с хиромантией физиогномика возникла несколько позднее. В Древней Греции ею занимались такие знаменитые мыслители, как Пифагор и Аристотель. Последний предложил разделение внешних признаков человека на существенные и несущественные, то есть те, которые несут главную информацию, и те, которые представляют дополнительные сведения о характере, привычках и способностях индивидуума. Известный римский врач Клавдий Гален также отводил физиогномике значимое место среди прочих наук.

С течением времени физиогномика постепенно развивалась. Так, в конце XVIII века швейцарский писатель Иоганн Каспар Лафатер закончил работу над книгой, посвященной вопросам физиогномики. Она называлась «Физиогномические фрагменты…» Наибольший интерес в ней представлял предложенный автором способ воссоздания внешнего облика того или иного человека на основе имеющихся данных о его внутреннем мире, характере, поступках или творчестве. В качестве примера Лафатер приводил образ Иисуса Христа, созданный писателем по описанным в древних книгах действиям мессии.

Позднее к теме связи, существующей между внешностью человека и его судьбой, обращались П. Кампер, Ч. Белль («Анатомия и физиология выражения»), Ч. Дарвин («О выражении ощущений») и многие другие ученые.

С хиромантией и физиогномикой тесно связана и другая область знания - френология. Ее основателем по праву считается знаменитый австрийский врач Франц Йозеф Галль.

Ученые-френологи занимаются тем, что пытаются выявить и описать связи между пропорциями черепа и состоянием психики того или иного человека, его увлечениями, наклонностями, способностями и, возможно, событиями, которые ждут его в будущем.

В последнее время со страниц газет и экранов телевизоров нередко можно услышать сообщения о появлении того или иного ясновидящего, способного предсказывать человеческую судьбу. Феномен провидения, или предзнания, известен с давних пор. Сейчас ученые стремятся к тому, чтобы отыскать логическое объяснение подобному явлению.

Принято считать, что в России издавна развиваются две школы ясновидения: христианская и языческая (шаманская). Причем и та и другая имеют множество общих черт, что наводит на мысль о существовании одной древнейшей прашколы.

Памятники письменности подтверждают многие древние русичи, впоследствии вошедшие в историю своими предсказаниями или великими деяниями, обладали даром прямого знания: среди них Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Василий Блаженный и многие другие.

Старинные летописи свидетельствуют, что некоторые из великих русских князей могли знать свое будущее благодаря пророкам, живущим при царских дворах. При этом знание событий приходило к предсказателям откуда-то со стороны, как бы невзначай, независимо от их воли и желания. «Владычественный их ум от Духа принимает такие образы, по коим они соприсутствовали будущему, как настоящему», - так в начале тысячелетия говорил о ясновидящих греческий богослов и священнослужитель Григорий Низианин.

Действительно (памятники письменности подтверждают это), Василий III незадолго до своей женитьбы на Елене Глинской получил от патриарха Иерусалимского Марка следующее предупреждение: «Если дерзнешь вступить в законопреступное супружество, то будешь иметь сына, который удивит мир своей лютостью». Однако великий князь не прислушался к словам провидца и вскоре, вопреки запретам патриархов, обвенчался с Еленой Глинской. Спустя некоторое время у них родился сын, нареченный Иваном. Впоследствии его имя - Иван Грозный - стало символом жестокости и своеволия.

В свое время царь Иван Грозный дважды получал пророческие известия. Первым стало сообщение Василия Блаженного о том, что не старшему сыну суждено будет занять трон после смерти отца. Действительно, после убийства Иваном Грозным старшего сына единственным наследником престола оставался младший сын государя, Федор.

Вторым же пророчеством, ниспосланным Ивану Грозному, стала весть о дне его смерти. Тогда события развивались следующим образом. Незадолго до года смерти царь приказал перевезти из Архангельска в Москву нескольких гадалок. 12 колдуний были заточены в высокой башне. Ежедневно их навещал приближенный Ивана Грозного, Бельский, который пересказывал царю все то, что говорили ему пророчицы. Однажды Бельс-кий доложил, что колдуньи предсказали день смерти русского государя - 18 марта 1584 года.

Взбешенный царь велел тут же казнить гадалок, чтобы они никогда уже более не смогли лгать. Однако те просили Ивана Грозного помиловать их и подождать наступления 18 марта с тем, чтобы посмотреть, правы ли они. Царь сменил гнев на милость и любезно согласился выждать назначенный срок.

Прошло несколько недель. И вот наступил день 18 марта 1584 года. Казалось, ничто не предвещало беды. С утра царь выглядел бодрым и веселился с боярами за пиршественным столом. Однако в полдень с ним сделался удар. Великий Иван Грозный упал и, не приходя в сознание, спустя всего несколько минут скончался. Выходит, правы были колдуньи-пророчицы…