"Милости хочу, а не жертвы", — учил Христос. "Безжалостны только трусы", — повторял священник Дудко.

Бывшего друга, священника Глеба Якунина, батюшка Димитрий оправдывал и защищал до последнего, а когда переполнилась чаша терпения, с грустью произнёс: видимо, у него повредился ум…

Несколько лет назад мне довелось пообщаться с Афонским монахом отцом Ефремом, который в своё время подвизался у иеромонаха Серафима (Роуза).

Отец Серафим по-доброму относился к отцу Димитрию, считал близким по духу, называл его представителем "сердечного православия", "кричащей совестью России".

В состоявшейся беседе среди прочего я поинтересовался у Ефрема: почему до сих пор даже после смерти так ненавидят иные, именующие себя христианами, митрополита Иоанна (Снычёва) и протоиерея Димитрия Дудко. Он мне ответил, что так же точно ненавидят и отца Серафима Роуза только за то, что они проповедовали живого Христа! Вот главное: не картинку, а живого Бога, не застывшую форму, а содержание и деятельную любовь — немощи другого понести на себе"…

Много у нас наставников, да мало отцов, написал апостол Павел в послании к коринфянам. Так вот священник Димитрий Дудко был настоящим отцом, "колодцем с живой водой", из которого пили мы все.

ТАТЬЯНА ОКУЛОВА-МИКЕШИНА

В 1998 году отец Димитрий Дудко написал предисловие, "Напутственное слово" к моей книге "Бесовщина под прикрытием утопий". Речь в книге шла о современных нигилистах, спекулировавших на лукавых утопиях, о западниках из числа советников недавних наших вождей. Чтобы мутная пелена всякого рода утопий исторических "нетерпеливцев" (вроде Хрущёва и его лукавых советников с их программой построения коммунизма в СССР к 1980 году, или — сонма позднейших "перестройщиков" с их програмками создания у нас уже капиталистического "рая" в "500 дней" и прочие кратчайшие сроки) не заслонила от нас предназначенного России пути национального оздоровления. Со свойственными батюшке снисходительностью и великодушием он назвал мою книгу даже "первой ласточкой", которая "наглядно показывает, как важно быть внимательным к нашей истории, ее урокам, не забывать о положительном в ней и не увлекаться отрицательным…".

Это Слово батюшки до сих пор является для меня напутственным. Ведь самое главное, самое ценное, к чему мы должны стремиться сегодня, — соединение вековых российских традиций и всего лучшего, что было в советской эпохе, в историческом опыте наших дедов и отцов, в той истории, которую дал нам Бог, по словам Пушкина.

Неслучайно отец Димитрий творил свою "Молитву у Белого дома" в октябре 1993 года о людях, которые "шли защищать Россию, не имея никакого оружия, но с крепко вооруженным сердцем, ибо жажда правды Божией, или хотя бы -— человеческой разгорелась в их душе". И мне, добавлю, довелось всё это видеть тогда собственными глазами.

И сегодня наш дорогой батюшка и есть тот человек, который помогает нам теснее быть вместе, который умел читать Библию не по касательной, по слову классика, а "до Самого до Христа дошёл". И — теснит зло, увеличивая "сумму добра в общем обороте человеческих отношений". Вспоминаю его крохотную квартирку, как какую-то светелку, и почему-то на ум приходит фраза английского историка Карлейля (её, кстати, любил повторять Лесков): "Кротко сияющий луч спокойно совершает то, что не в состоянии сделать свирепая буря".

ЕВГЕНИЙ НЕФЁДОВ

Нашей газете через год 20 лет. Сколько у нас в этом зале было вечеров — митингов: громких, страстных, пылающих. Какой сейчас удивительный вечер — тихий, спокойный, добрый, несущий в себе умиротворение, хотя он излучает те же идеи, посылы, импульсы наших сердец. Как это прекрасно!

Я как-то узнал, что о. Димитрий Дудко сидел вместе с о. Глебом Якуниным. И вот удивительно, какими разными дорогами они пошли. Одного как-то удалось увести от Бога лукавому, а другой остался человечнейшим, прекраснейшим из людей, остался верным Христу. События его личной жизни не сломили, не исковеркали его. Таким он пребудет и в наших сердцах, и в горних высотах у Бога.

Позволю себе прочесть стихи, которые я посвятил несломленности веры, верности человеческой, а сегодня — и памяти нашего светлого батюшки:

Какие силы разлом творили,

Какой крушитель дробил эпоху!

Но нас с тобою — не разделили.

И слава Богу.

Какие люди во тьме споткнулись,

Какие взрывы снесли дорогу!

Но наши руки — не разомкнулись.

И слава Богу.

Какие бесы во мгле носились,

За отреченье суля подмогу!

Но мы с тобою — не искусились.