Оказывается далее – и это самое интересное – что каждой данной структуре стрессовых излучений отвечает вполне определенный орган, входящий с ними в резонанс. Так устроен организм. Следовательно, многократные повторения данного стресса (хрональных “ударов” по соответствующему органу) должны привести и приводят к сбою в системе хронального регулирования, к выходу из строя этого органа, и человек заболевает.

Теперь предстоит разобраться со стрессами. Китайцы за прошедшие тысячелетия хорошо подметили связь между лидирующим настроением и заболеванием, но семью случаями здесь не обойдешься. В действительности, под настроениями следует понимать то, что в разных сферах жизни именуется по-разному, но суть от этого не меняется: речь идет об ошибках поведения, комплексах неполноценности, недостатках, пороках, мерзостях, грехах, страстях. К числу таких ошибок поведения относятся: гордость, дерзость, презрение, хула, насмешничество; тщеславие, хвастовство, лукавство, хитрость, лицемерие, ложь, лесть, зависть, бессовестность; уныние, леность, празднословие, нерадение, отчаяние, страх; печаль, огорчение, горе, тоска, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение; гнев, вспыльчивость, памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, желчность; сребролюбие, скупость, жадность, ревность, корыстолюбие, воровство, разбой; блуд, прелюбодеяние; чревоугодие, объядение, пьянство, невоздержание, самолюбие и т.д.

Здесь фактически перечислены восемь главных грехов с их подвидами: в Православии они именуются страстями. Эти грехи нарушают библейские заповеди, данные людям для праведной жизни. Так проблема здоровья оказывается органически связанной с духовностью и нравственностью, с болезнями души (страстями или грехами).

Эту же связь мы находим и в самой Библии. Например, Иисус Христос исцелил расслабленного (парализованного) словами: “Прощаются тебе грехи твои” (Мф 9:2), а затем добавил: “Встань, возьми постель твою, и иди в дом твой” (Мф 9:6). В другом случае Спаситель исцелил человека, тяжко болевшего 38 лет, сказав ему: “Встань, возьми постель твою и ходи” (Ин 5:8), но впоследствии пояснил: “Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже” (Ин 5:14). Эти и другие подобные примеры предельно четко указывают на болезни души как причину заболеваний тела. Интересно, говорит ли нам о чем-нибудь то море болезней и страданий, которое мы сейчас видим вокруг себя?!

С помощью физических приборов мы пока не можем определить, какой стресс конкретно соответствует поражению какого именно органа, и поэтому придется обратиться к лечебному опыту. Приведу здесь результаты некоторых наблюдений. Часть из этих примеров мне довелось проверить на себе, своих близких и знакомых. Эти примеры представляют несомненный практический интерес, так как позволяют ориентироваться в ситуации. Кроме того, каждый сам может дополнить (и уточнить) список своими наблюдениями, памятуя о том, что при одновременном действии нескольких страстей картина заметно усложняется, поскольку происходит наложение разнородных признаков.

Неправильная жизненная идея (неправильный образ жизни) приводит к заболеванию сердца, являющегося средоточием наших духовных дел, извращенное отношение к труду – к заболеваниям мозга, частая любовь (частые любовные стрессы) – к болезни легких (у волевых натур) или щитовидной железы (у натур “художественного” склада), зависть – пищевода, избыточное честолюбие – надпочечников, жадность, ревность – почек, страх – печени, страх перед действием (“медвежья болезнь”) – кишечника, хитрость – желудка, половая неуверенность в себе (затем выливается в диабет, относится как к мужчинам, так и к женщинам) – поджелудочной железы, энергетическое несоответствие мужа и жены – половых желез (предстательной железы или придатков), извращенный материнский инстинкт – молочных желез, подавленная активность крови, являющаяся следствием извращений по родственным связям (волевые родственники, добровольное рабство и т.п.) – селезенки, зацикленность на прошлом – позвоночника. У желчных возникают проблемы с желчью, у мнительных – с лимфой. Недорасход умственной энергии приводит к радикулиту, нереализованное властолюбие – к астме, национализм – к белокровию, удар по самолюбию – к насморку и гриппу, отсутствие желания жить по деловым причинам (у детей – отсутствие желания идти в школу или кто-то из родителей не хочет жить) – к ангине.

Все это относится к индивидуумам, болеющим собственными болезнями, то есть к эгоистам. У 80% лиц в возрасте до 27 лет этого рода болезни не проявляются. Любящий человек непроизвольно перенимает на себя болезни любимого. Дети до 7 лет обычно любят и болеют болезнями родителей противоположного пола, потом на них нападают и собственные хвори. У обыкновенных людей перечисленные болезни носят самый различный характер: воспалительный, язвенный, туберкулезный и так далее; экстрасенсоры расплачиваются за свои грехи опухолевыми заболеваниями.

Несколько разных примеров: любопытно было наблюдать группу научных работников, к концу срока пребывания в альплагере “дружно” заболевших радикулитом, некоторые – в тяжелой форме. На меня десятилетиями оказывалось давление в связи с моей теорией, поэтому при любом удобном или неудобном случае я заболевал насморком и гриппом. А в детстве очень не хотел ходить в школу, и одна ангина следовала за другой.

Интересны заболевания, связанные с любовью. Например, мать маленького мальчика была секретарем важного министра, правила всем и вся, потом это кончилось, и сын заболел астмой. Особенно поражают случаи, когда родители сознательно используют своих детей в качестве “козлов отпущения” за свои грехи. Например, сильно болевшую дочку одной “ведьмы” друзьям удалось надолго отправить в сельскую местность. Девочка там выздоровела от многочисленных болячек своей родительницы, и они вернулись к последней. Когда девочка приехала домой, всё возвратилось на круги своя, но мать уже не захотела больше отпускать свою дочку – поняла суть.

Следовательно, с любовью не все так просто, как утверждают “семь настроений”. Например, эти настроения никак не учитывают любовь к Богу и ближнему – главные заповеди Христа. В действительности дело не в любви, а в прелюбах, грехах. Этим и грешит китайский метод, которому вообще чужды подобные представления. Возможно, потому, что метод зарождался задолго до христианства и развивался вне христианства. Это же наложило свой отпечаток и на китайские представления о внешних и нейтральных причинах заболеваний, без чего картина не может быть полной.

До конца разобраться с внешними и нейтральными, а также со всеми остальными причинами невозможно, если не учесть факт существования и влияния на телесное здоровье невидимых тонкого (пико-) и сверхтонкого (фемто-) миров. Оказывается, их влияние тоже прямо связано с духовностью и нравственностью. Как говорилось в предыдущих моих публикациях, объектами пикомира служат души, а фемтомира – духи добра и зла. О существовании этих объектов свидетельствуют неопровержимые теоретические и экспериментальные доказательства. Например, о выходе души из тела много интересного могут рассказать лица, побывавшие в состоянии клинической смерти и вернувшиеся к жизни.