НОРБЕРТ (англ. оригинал Norbert. Уже в самом имени частица Nor указывает, что дракон норвежский), норвежский горбатый дракон, выведенный Хагридом. Яйцо дракона он выиграл в некоем пабе (скорее всего, в «Трех метлах» в Хогсмиде) и держал его в камине («драконихи на яйца огнем дышат») до тех пор, пока дракончик не вылупился. Детеныш норвежского горбатого дракона напоминал «скомканный черный зонтик, был ужасно тощий, топорщащиеся на спине крылья казались непомерно большими для такого тела, морда была длинная, с широкими ноздрями, пробивающимися бугорками рогов и выпученными оранжевыми глазами». Выкармливать его надо было цыплячьей кровью и брэнди. Хагрид очень мечтал иметь дракона, но содержать его в неволе не представлялось возможным, и вскоре его отправили в Румынию к Чарли Уизли во избежание неприятностей - драконов запрещено разводить после Конвенции магов 1709 (1).

«НОЧНОЙ РЫЦАРЬ» (англ. оригинал Knight Bus; название скорее всего произошло не от англ. night - ночь, а от англ. knight - рыцарь и bus - автобус. Так что дословным переводом будет «Рыцарский Автобус», что вполне согласовывается с его прямым назначением), трехэтажный ярко-фиолетовый автобус для ведьм и волшебников, попавших в затруднительное положение, доставлявший их в любую точку земли по желанию. «Сидений в автобусе не было. Вдоль занавешенных окон - кровати с бронзовыми спинками. Над каждой кроватью - подсвечник, освещавший обитые панелью стены». На нем Гарри Поттер добирался до Косого переулка, когда сбежал от Дурслей (3). Водителем автобуса является Эрни Прэнг, кондуктором - Стэн Шанпайк.

НУМЕРОЛОГИЯ, система магии и гадания, основанная на тайной силе чисел. Основателем нумерологии считается Пифагор. Он прямо заявлял, что «мир построен на силе цифр» и что «все вещи - суть числа».

Все слова, имена и числа в нумерологии сводятся к единичным разрядам, т.е. к девяти простым числам, которые трактуются согласно оккультным (см. Оккультизм) и каббалистическим (см. Каббала) символам. Так, единица является символом созидания, интеллекта и уникальности. Она также ассоциировалась с Богом. Двойка - символ одновременно дьявола и женского начала, символ двойственности натуры. Тройка - священное полное число, одновременно олицетворяющее Святую Троицу. Полным это число считается потому, что все во Вселенной имеет как бы три части - начало, середину и конец. Недаром многие заклинания в магических ритуалах, а также многие молитвы должны быть повторены по три раза. Кроме того, это символ мужского созидательного начала. Четверка - цифра, связанная с Землей, у которой четыре первоэлемента (огонь, вода, земля, воздух), год составляют четыре времени года (зима, весна, лето, осень), в пространстве четыре стороны света (север, юг; восток, запад). Пятерка - первое число, в которое вошли символы мужского и женского начал. В нумерологии считается, что все четные числа обладают женским началом, а нечетные - мужским. Причем при соединении мужского и женского начал мужское всегда берет верх (сумма четного и нечетного числа всегда нечетна). Таким образом, символом брака стала пятерка - сумма женского (двойка) и мужского (тройка) начал. Шестерка - символ целостности и спокойствия. Ведь сумма простых чисел, составляющих шестерку (1 + 2 + 3), и произведение этих чисел (1x2x3) будет равняться той же шестерке. Семерка - самое магическое и священное число. Она олицетворяет мудрость, душу, святость, тайное знание. Недаром семь дней Божественного Творения, семь дней недели, семь нот гармонии и т.д. представляли семерку совершенным божественным числом. Восьмерка - символ бесконечности (в положении лежа). У пифагорейцев она являлась символом смерти. Девятка - символ постоянства и цикличности, т.к. любое кратное девяти число при приведении его к единичному разряду имеет сумму девять (18, 27, 36, 45, 54, 63, 72, 81 и т. д.), т. е. по правилам нумерологии, будучи умноженной на любое другое число, девятка вновь дает самое себя. Десятка считается идеальным числом, т.к. в нее входит равное число четных и нечетных чисел, а также простых и составных. Она олицетворяет целостность Вселенной (на основе целостности и законченности десятки Пифагор сделал вывод, что на небе должно быть также десять планет). Кроме того, при сведении к единичному разряду десятка приходит к единице, т.е. символу Бога.

Для нахождения численного эквивалента имени или слова применялась система, в которой каждой букве алфавита соответствовало определенное число от одного до девяти. В латинском алфавите, к примеру, единице соответствовали буквы A, Y, S, двойке - В, К, Т, тройке - С, L, U, четверке - D, М, V, пятерке - Е, N, W, шестерке - F, О, X, семерке - G, P, Y, восьмерке - Н, Q, Z, девятке - I, R. В т.н. халдейском алфавите каждой букве также присваивался определенный численный эквивалент, только от единицы до восьмерки, и система, соответственно, выглядела по-другому: единица - А, I,.J, Q, Y, двойка - В, К, R, тройка - С, G, L, S, четверка - D, М, Т, пятерка - Е, Н, N, X, шестерка - U, V, W, семерка - О, Z, восьмерка -F, Р. Когда общая сумма всех численных значений букв, составляющих имя или слово, приводится к единичному разряду, обнаруживается скрытый смысл этого имени или слова, на основании чего делаются определенные выводы. Нумерология применяется для оценки и анализа характера человека, для прогнозирования будущего, для выбора подходящих партнеров в браке или бизнесе и т.д.

У Роулинг нумерология - одна из дисциплин Хогвартса, которую преподает профессор Вектор. Учебник по этому предмету - «Нумерология и грамматика». Нумерология - любимый предмет Гермионы Грейнджер.

ОБОРОТЕНЬ, согласно поверьям многих народов - человек, способный превращаться в зверя, чаще всего в волка. Для обозначения этого явления употребляется специальный термин - ликантропия. Этот термин берет начало в греческой мифологии, согласно которой Ликаон (отсюда ликантропия) прогневал Зевса, за что был превращен им в волка.

Легенды о превращении человека в волка существуют во многих странах с древнейших времен. Оборотень - это славянский вариант английского werewolf, термина, произошедшего от староанглийского were - человек и wolf - волк. Аналогичные понятия можно найти во многих других европейских языках, например, шотландский warwulf, немецкий werwolf, французский loup-garou, итальянский lupo manaro и т.д. Различают три типа «человековолков». Первый тип - «вервольф поневоле», который стал таковым либо в силу проклятия, либо вследствие укуса другого оборотня (существует поверье, что если подвергшийся нападению оборотня не погиб, а лишь был укушен, то в течение короткого времени он тоже становится оборотнем). Его мучительные трансформации происходят обычно в ночь полнолуния каждый месяц, и он не может противостоять этим превращениям. Будучи волками, такие оборотни полностью теряют человеческий разум и не могут себя контролировать. После обратной трансформации в человека они не помнят, что было с ними в шкуре животного, и не отдают себе отчета в совершенных убийствах и нападениях, если таковые имели место. До наступления следующего полнолуния они становятся вполне адекватными нормальными людьми. Второй тип - колдун, сознательно обращающий себя в волка с помощью определенных чар. Его трансформации происходят вне зависимости от фаз луны и совершаются исключительно по его желанию. Колдун может совершать их когда и где угодно. Такие превращения заведомо относятся к области черной магии и являются порождением злых сил. И наконец, третий тип - мания, когда на самом деле никакой трансформации не происходит, а человек лишь воображает себя кровожадным хищником. Но эта мания вынуждает его совершать вполне реальные зверские убийства. Третий тип ликантропии явно относится к области психиатрии, а не к сверхъестественным явлениям. Различные образы оборотней встречаются в фольклорных традициях и литературе многих стран. Причем обычно они представляют собой проявление различных темных сил и положительным героям этих повествований необходимо с ними бороться, чтобы в конечном счете убить (только смерть освобождает, например, «вервольфа поневоле» от проклятия, аналогично вампирам). Согласно наиболее распространенным поверьям оборотня может убить только серебряная пуля. В момент смерти происходит обратная трансформация, и чудовище вновь обретает свой человеческий облик.

У Роулинг образ «положительного оборотня», выведенный в лице профессора Люпина, совершенно нетипичен. Хотя в английской литературе существует роман «Уильям из Палермо», переведенный с французского оригинала в конце XIII в., в котором описывается благородный человек-волк, превращенный в оборотня злой мачехой-ведьмой с помощью магической мази. У Роулинг профессор является также «вервольфом поневоле» - в детстве он был укушен оборотнем, и с тех пор каждый месяц в полнолуние он вынужден скрываться ото всех, чтобы ненароком никого не укусить. Правда, оборотни опасны только для людей, и друзья Люпина, превращаясь в животных, составляли ему компанию во время трансформаций. По словам самого профессора Люпина, «превращение в оборотня очень болезненно; кусать было некого, и я царапал и грыз самого себя» (3). Традиционно никаких лекарств, избавляющих оборотней от их проклятия, не существует. Но у Роулинг описывается недавно изобретенное зелье (последнее слово в волшебной медицине), которое делает оборотня безопасным для окружающих - он не теряет человеческий разум, хотя сама трансформация имеет место. Его нужно принимать всю неделю, предшествующую полнолунию. Это зелье изготавливалось профессором Снеггом для профессора Люпина (причем Люпин говорит, что оно имеет очень сложный состав, и умеют варить это зелье очень немногие, но ему крупно повезло - лучшего специалиста по зельям, чем профессор Снегг, не существует).

ОККУЛЬТИЗМ (от лат. occultus - тайный, сокровенный), общее название учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, доступных только для узкого круга людей, прошедших через особое посвящение (инициацию) и специальную психическую тренировку. Высшая цель адепта любого оккультного учения - достичь «высшей ступени» сознания, дающей возможность обретения «тайных знаний» для контроля над человеком и силами природы, а также воздействия на них.

Оккультизм одновременно тесно связан с философией, религией, наукой и искусством. Оккультизм рассматривает мир как целостный одухотворенный организм. Причем все силы этого организма находятся в постоянном взаимодействии. Таким образом, оккультизм - это различные учения о всеобщих скрытых связях явлений и о человеке как микрокосме. Первые теоретические труды по оккультизму появились в Александрии в I-IV вв. с возникновением герметической философии, названной так по имени легендарного Гермеса Трисмегиста (см. Алхимия). Герметика (герметизм) дала основу для развития т.н. герметических наук (алхимия, астрология, медицина, теоретическая магия). В их основу, в свою очередь, лег главнейший принцип герметической философии - аналогия между макрокосмом (Вселенной) и микрокосмом (человеком). Таким образом, существует таинственная связь между планетами, металлами, камнями, растениями, человеком и даже отдельными частями человеческого тела. Важнейшей функцией человека является постижение Бога - Творца всего сущего, поклонение Ему и обретение знания о Нем (т.н. гнозис), причем это знание рассматривается как понятие благочестия, блага (соответственно, наибольшее зло есть незнание Бога. От этого незнания происходят все смертные грехи). Знание достигается через прохождение четырех этапов самоочищения. Первый этап - ненависть к телу, второй - любовь к самому себе, третий - обретение ума, четвертый - приобщение к науке. Но в то же время гнозис - удел избранных, для непосвященных он будет только пагубным. Посвящение же в понятии герметической философии происходит через философские беседы учителя и ученика (по аналогии с платоновской школой). Христианство подвергло оккультную философию критике и признало еретическим учением. В эпоху Возрождения оккультизм пережил второе рождение на базе зарождения естественных наук, что особенно заметно в трудах Агриппы Неттесгеймского и Парацельса. Агриппа в своем основном труде «Оккультная философия» («De philosophia occulta», 1533) выводит принципы синтеза магии и естественных наук. Вообще, в Средние века магия рассматривалась как естественная наука. К XVII в. интерес к оккультизму заметно ослабевает. Его вытесняет самостоятельное (без элементов магии) развитие естественных наук. Только в конце XIX в. вновь были сделаны попытки по-новому осмыслить идеи многих оккультных учений. Причем к этому времени многие явления, которые ранее признавались исключительно оккультными и имеющими магическое происхождение (такие, как гипноз, магнетизм), перешли в сферу науки. С другой стороны, одна из ветвей оккультизма - астрология - начала столь быстро развиваться, что фактически получила чуть ли не официальное признание.