Природа света, как носителя информации, еще далека от полного изучения. Недаром среди ученых-физиков уже давно бытует поговорка: «Самое темное в науке — это свет»!

Однако при всем этом я твердо убежден, что особая космическо-световая энергетическая аура Севастополя, наличие здесь уникального космического «канала», особый культ Девы Света, хранительницы этого «канала», взошедшей затем отсюда на небо одноименным созвездием, изначальное название города — Орс (Солнечный город), а затем и более позднее его наименование в честь Херсоноса — возможного огреченного древнерусского бога Солнечного света Хорса, да и вся последующая необычная судьба уже нового Севастополя — все это отголоски одного и того же — космическо-вселенской избранности этого священного места.

Кто из нас не читал великое «Слово о полку Игореве»? Кто не помнит таинственных и интригующих строк: «Див кличет с вершины дерева, велит послушать земли незнаемы…» Вокруг этого фрагмента вот уже несколько десятилетий бушуют нешуточные страсти и несть числа версиям и гипотезам. Под дивами понимали и неких мифических существ, и вполне реальных «йетти». Одни видели в диве некого помощника Игоревой дружине, иные, наоборот, отмечали его зловещую и враждебную сущность.

Давайте и мы еще раз присмотримся к неведомому диву, ведь перед нами не просто некий образ, а образ ушедшего почти в полное забытие древнерусского языка. Сразу же отметим такой факт: если автор «Слова» на протяжении поэмы употребляет слово «див» не один раз, то, по-видимому, оно имело для него весьма важное значение, гораздо большее, чем животный рев некого получеловека! Теперь попробуем провести этимологический эксперимент. Какие слова и понятия родственны в старорусском языке с корнем «див»? Полистаем словари! Итак: диво, дивный, дивиться, дивоколо (т. е. горизонт), дивкола (т. е. вокруг), дива или дева, а при инверсии: вид, видеть, видение, веда, ведун и т. д. Даже беглый анализ слов показывает, что речь почти во всех случаях идет о способности к видению, дивовидению, т. е. о способности восприятия света и Вселенной. Отметим, что изначальный язык языков санскрит донес до нас и изначальный смысл слова «дива». Означает же оно день и небо. Еще раз обратимся к «Слову» и убедимся в том, что на всем протяжении поэмы ее автор ни разу нигде не употребляет слово «небо»! Лишь в самом конце поэмы имеется фраза: «…Солнце сияет на небеси», однако, по мнению целого ряда исследователей «Слова», именно эта фраза является вставкой позднейших переписчиков. Так в чем же все-таки здесь дело?

Дело в том, что, по мнению петербургского историка О. Бердника, слова «небо» и «небеса» пришли к нам гораздо позже, чем понятие «див» и «диво». Бердник пишет: «Первое означает НЕ БО-Г, т. е. полемическое возражение утверждению предков, что ДИВ есть бог, а второе — предупреждение, что и НЕ БЕС! Слово получилось искусственно негативное. Вероятно, византийцы, навязывая новые понятия, выкорчевывали в языке русов образцы древнего мировосприятия, заменив величественного ДИВА на плоское и хрустальное „небо“».

А почему тогда не предположить, что певец «Слова» грустит о героическом прошлом и слышит голос ДИВА, как некого духа звездной Вселенной, который кличет послушать земли неведомые, т. е. объединить их единым словом. Ведь «послушать» и «послушати» — значат «иметь единый слух», «послух», «послушность», значит иметь единый язык! Тогда, может быть, и наша Дева была изначально не чем иным, как тем же Дивом — духом звезд и Вселенной? Может, именно поэтому она и оберегала заветную звездную тропу, слушала иные миры и земли, просвещала, убеждала и прорицала людям?

В теплые летние севастопольские ночи, когда из степи доносится стрекот цикад, а в воздухе пахнет морем, на черном небе особенно ярко пылают созвездия. Вот яркая Полярная Звезда, словно указующая путь на север к России, вот символы нашей древней силы Медведицы: Большая и Малая, вот, наконец, и созвездие самой Девы…

И сразу вспоминается незабвенный Павел Флоренский с его завещанием нам, живущим ныне: «…Почаще смотрите на звезды. Когда будет на душе плохо, смотрите на звезды или на лазурь днем. Когда грустно, когда вас обидят, когда что-то не будет удаваться, когда придет на вас душевная буря — выйдете на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится».

А потому для меня именно на севастопольской земле Homo sapiens является одновременно и Homo cosmicos. Человек разумный начинает ощущать себя здесь и человеком небесным, космическим.

И как знать, может совсем не случайно именно с севастопольской земли впервые шагнули русские люди в небо, подняв свои хрупкие аэропланы со знаменитого Качинского аэродрома…

Как жили херсонеситы? Чему служили? Во что верили? В многовековой истории Херсонеса меня более иных поразил тот факт, что в отличие от своего соседа монархического Пантикапея Херсонес более ДВУХТЫСЯЧЕЛЕТИЙ оставался республикой, демократической. Демократия — есть власть народа, а это значит, что на протяжении двадцати веков граждане-херсонеситы были подлинными хозяевами своего города и земель вокруг него.

Разумеется, были периоды, когда республиканские принципы правления практически сводились на нет, однако едва власть очередного властителя хоть немного ослабевала, Херсонес тотчас возвращался к законам былых времен. Интересно, что особый политический статус дал городу Юлий Цезарь. Это событие вошло в историю города как первая элевтерия, т. е. свобода, и была ознаменована даже выпуском особой серии монет, на которых эта свобода была увековечена.

По существу, Херсонес, в силу своего особого географического положения, политического значения и собственных традиций, всегда был городом прямого столичного подчинения. Так он подчинялся (причем имея собственную «конституцию»), минуя все наместничества, прямо Риму, затем так же Константинополю.