как здесь ходили, не жалея сил,

когда нас из Кадес-Варны отправил

сюда по воле Бога Моисей,

чтоб рассмотрели землю и людей.

Правдив был мой отчёт, что я представил

за сорок долгих дней.

Ты помнишь, братья, что ходили с нами,

трусливо лгали всем,

народ пугали и боялись сами,

народ сразили робостью совсем.

Мне было только сорок лет в те годы,

и в стан принёс я правду о земле.

И Моисей в тот день поклялся мне,

сказав: «Под ханаанским небосводом,

что кроется во мгле,

есть место, где нога твоя ступала,

и это твой удел.

За то, что сердце Господу внимало,

за то, что правду довести сумел».

Мне восемьдесят пять, но я, как прежде,

по воле Бога крепок и силён.

Так дай же гору мне, на ней Хеврон.

И я пойду войной туда в надежде,

что мне поможет Он

изгнать сынов Енаковых могучих

из крепких городов.

Их разогнать, как ветер гонит тучи.

Я Божью волю выполнить готов.

И Халеву Хеврон в удел был отдан.

Сам Иисус его благословил

и пожелал терпения и сил

Кенезеянину, что был для правды создан

и Богу угодил. 6

***********************************************

Примечания:

1. Владения восточно-иорданских царей, завоеванные израильтянами, простирались от потока Арнона, служившего южной границей Аморрейского царства (Чис 21:13) до горы Ермона, которая составляет южный выступ Антиливана и носила еще у израильтян название Сион (Втор 4:48). Под всей равниной к востоку разумеется равнина по восточной стороне Иордана;

2. Так как израильский вождь достиг преклонных лет, то поэтому он должен был, несмотря на незаконченность завоевания, приступить к разделению Ханаанской земли между израильскими коленами, которое должно служить выполнением божественного обетования о даровании народу этой земли;

3. Слова от Иордана до моря, читаемые в греческих списках, дают более точное определение подлежавшей разделу земли - именно лежавшей между Иорданом и морем;

4. Моисей не дал Левину колену особого наследственного владения (Втор 18:1-2) согласно божественному повелению (в Чис 18:20-21);

5. Вся западно-иорданская страна разделена была между девятью с половиной коленами. В объяснение этого указано, во-первых, то, что два с половиной колена получили уже уделы в восточно-иорданской стране, а одно колено (Левиино), вследствие своего особого назначения, не получило удела, и, во-вторых, то, что потомство Иосифа образовало два отдельных колена (Манассии и Ефрема). Подробно и географически точно уделы израильских колен расписаны в гл.13. (см. карту раздела);

6. Халев был главой рода в Иудином колене (Чис 13:4,7) и князем в этом колене (Чис 34:18,19). Он носил прозвище Кенезеянин. Выступление Халева, сопровождаемого другими членами Иудина колена с просьбой о предоставлении ему Хевронской горы, показывает, что в Иудином колене прежде других почувствовалась потребность в прочном заселении завоеванной страны; в этом выразилось равным образом и особенное расположение этого колена к южной именно части Ханаана.

Книга Иисуса Навина. Глава 13

Удел Иуды и часть Халева в нём (гл.15); Удел Ефрема (Гл.16); Предел удела Манассиина в добавок к Галааду и Васану (Гл.17); Избрание трёх человек от каждого из семи оставшихся колен для осмотра ещё не разделённой земли; Удел Вениаминов (гл.18).

Широк предел Иудина колена.

От моря он пролёг

до озера с солёной белой пеной,

по кручам и равнинам на восток.

Сыны Иудины с их племенами