Но паршивец Глущенков основательно цеплял в былые застойные времена за жабры Александра Георгиевича Сергеева, когда тот возглавлял одно из самых больших отделений больницы – инфекционное. Сергеев был, по правде сказать, бабником, но дисциплинированным, не более и не менее того. При наличие массы свободных мельцеровских боксов со всеми удобствами, красавицами медсестрами и молодыми женщинами-врачами можно было подозревать заведующего отделением во всех грехах. Тем и занимались неумные головы и злые языки. Но абсолютная стерильность, тщательно контролируемая микробиологически и серологическими, была святою святых на отделении. Она создавала устойчивость к плотским соблазнам, хотя исключить симпатии виртуального качества было практически невозможно.

Воспитательный мордобой, который ему временами устраивали на партийном бюро чаще носил незаслуженный характер. Но он оставил неизгладимый след в его душе и памяти: его разрывал на части внутренний смех, с усилием сдерживаемый. Как бы в пику общественному мнению, Сергеев приобрел привычку подыгрывать под девианта. Нет-нет, да и прихватит, обнимет какого-нибудь мужичка за талию, многозначительно вперится взглядом в глаза молодого специалиста. Но это были лишь отвлекающие маневры – мистификации, которые, кстати, очень разжигали женский пол. Именно на последнее Сергеев всегда и расчитывал.

Вялые пассии в целях контр-компенсации начинали проявлять решительную активность к своему былому соблазнителю. Таким образом, как бы убивались два зайца: дразнился партком и воодушевлялся женский пол. Верхи не соглашались, а низы не хотели терпеть. Однако от серьезных занятий "женским вопросом" его всегда отвлекала наука. Конечно только она была его настоящей невестой, женой, любовницей, радостью и утехой.

Капитала на этом он не сделал ни политического, ни материального, но забавлял себя и отвлекал от "прозы жизни", видимо, основательно. После смерти первой жены в довольно молодом возрасте (30 лет) он тянул лямку воспитателя и кормильца двух детей и наука для него, бесспорно, была своеобразной отдушиной, а свальный грех – предметом здорового любопытства и сброса физической энергии.

В разговор решительно вмешался Михаил Романович Чистяков, его патанатомическое нутро уже настроилось на иное восприятие мира и взорвавшееся само собой словоблудие коллег никак не сочеталось с его особым творческим настроением.

– Есть предложение, – многозначительно заявил анатом, – заняться делом. В "процессе" мы успеем вернуться к обсуждению затронутых тем. Главное, чтобы тот "процесс пошел", чтобы в нем не было проволочек, сбоев и перерывов. А качество обсуждения моральных позиций будет зависеть, глубокоуважаемый Вадим Генрихович, от вкусовых достоинств раздобытой вами пищи. Качество же "компонента" нам всем гарантирую даже не я, а госстандарт. "За работу, товарищи"! Поднимем Священные Граали, наполненные Христовой кровью. Пусть они заменят нам рог изобилия, дарующий достойным пищу и питье. Духовная сила Священного сосуда откроет в нас способность разделять чистое и нечистое, отыскивать любовь и милосердие.

– Старый мистик заговорил стихами, – молвил до того молчавший физик. – Сдается мне, что наши истории пошли по второму кругу.

Длительное и серьезное занятие восточными единоборствами заставили его, волей-неволей, приобщиться к буддизму и восточному мистицизму. Наблюдая подвальные посиделки, в которых и он принимал самое активное участие, Олег приходил к убеждению, что здесь творится мистический Зикр.

Неустанное повторение определенных логических шифров и формул приводило маленький коллектив к состоянию экстатического транса. Даже добавление кофе, чая, алкоголя было поставлено на службу тому же эффекту. Трудно было только понять какого уровня мастерства в Закри достигли члены новоявленного суфийского братства.

По всей вероятности, речь могла идти только о "первой ступени" – о забвении себя, своих проблем. Конечно, было немыслимо предположение, что эта компания достигнет когда-нибудь последней ступени – растворения в акте служения Богу. Трудно поверить, что врачебная публика, вообще, может кому-то служить. Исключение составляют пациенты, да светлые идей медицины. Все они подчинялись правилам, прописанным в особой "Книге сияния". У медиков было свое, отличное от остального люда, главное каббалистическое сочинение, не написанное, а передаваемое тысячными сменами предыдущих поколений последователей Асклепия.

Этот странный бог врачевания, рожденный от Аполлона и нимфы Корониды, претерпел много горя за свою многотрудную жизнь, что его роднит с современными российскими врачевателями. Но вмешался всемогущий Зевс: он убил кентавра Хирона, дерзнувшего обучить Асклепия воскрешать мертвых. Отсюда, сегодняшние эскулапы-шизики, по совместительству усердствующие в алкоголизме, не могут быть признаны его заветными учениками.

Безусловно, все современные доктора и их верные помощницы – медсестры, санитарки не лишены традиций Гелугпа – закона добродетели, исходящего из таинственных тибетских учений. Даже без прочтения тибетских подлинников, общие идеи мировой медицины через информационное поле вселяются в головы профессионалов по мимо их воли. Волю свою предначертал Бог: "Много званых, но мало избранных"! Уже на стадии поступления в медицинский институт идет просеивание одаренных – посвященных в избранные.

Наблюдая за жизнью своих друзей, Олег всегда поражался несоответствием специальных знаний той линии поведения, которую современные российские врачи выбирали для себя. Она во многом отличалась даже от зарубежного, цивилизованного, варианта. Тем более, трудно поверить, что эти своеобразные парни были склонны принимать практику благотворного суфизма – "воздержания", "отречения", "аскетизма".

Его друзья советовали больным правильные вещи, но сами словно нарочно делали то, что сокращало собственную жизнь. Если египтяне писали магические заупокойные формулы из "Книги Мертвых" на стенах гробниц, то наблюдаемые сейчас эскулапы расписывали такими текстами свою реальную жизнь. В их поведении не было чистого наслаждения, а присутствовало мучительное издевательство над собственной биографией.