1 Хониат Никита. О событиях по взятии Константинополя. Глава 13. С. 309, 310.

2 Герцберг Г.Ф. История Византии. М., 1896. С. 361.

17

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

селение, а горные хребты и узкие дороги затрудняли захват областей, отошедших под власть Никейского императора. С другой стороны, сообщения между городами Вифинии были также очень затруднены, население еще не забыло тирании Андроника I Комнина и не очень, мягко говоря, доверяло властям. Повсюду были разбросаны отдельные

владения греческих аристократов, которых еще следовало убедить в

священной миссии Феодора Ласкариса. Собственно говоря, Ласка-

рису предстояло еще создать единую национальную власть, которой

практически не существовало.

Что это был за человек? Феодор I родился в 1173 или 1175 г. в

знатном семействе Ласкаридов, где был четвертым сыном. Получив

соответствующее его положению образование, Ласкарис слыл ин-

теллектуалом и в то же время одним из самых искусных воинов Ви-

зантии. Внешность Феодора I была самая что ни на есть обыденная: маленького роста, смуглолицый мужчина с длинной черной бородой.

Император был отважен в бою и доступен некоторым чувственным на-

слаждениям; особенно он любил женщин. Гневливый, но отходчивый, Ласкарис был необычайно щедр к людям, верно служившим ему1.

Именно он стал национальным лидером византийского народа, общим и единственным освободителем греков от латинян. Человек

скромных военных дарований, но невероятно энергичный и стойкий, не привыкший впадать в уныние, Феодор I был великолепным органи-

затором, политиком и дипломатом. Поражения никогда не страшили

его, и, сделав правильные выводы, он умел находить единственно вер-

ные шаги в самых сложных и запутанных ситуациях. Но самое глав-

ное — он был настоящим патриотом своего отечества, нисколько не

сомневаясь, что его историческая роль заключается не в наслаждении

властью, а в освобождении отечества от ига латинян.

В «Силенциуме», тронной речи царя, присутствуют следующие

строки: «Моя императорская власть была свыше поставлена, подобно

отцу, над всей Ромейской державой, хотя со временем она стала усту-

пать многим. Десница Господа возложила на меня власть за усердие».

Верный идее «единая Империя — единая Церковь», Ласкарис гово-

рил: «И да будет едино стадо и един пастырь», разумея под пастырем, конечно, себя как Римского императора. И хотя титул Ласкариса не

коррелировал с фактическим положением дел, для очень многих ви-

зантийцев он являлся единственным легитимным Римским царем, продолжателем старых династий2.

1 Акрополит Георгий. Летопись великого логофета. Глава 18. С. 290.

2 Васильев А.А. История Византийской империи. Т. 2. С. 180—182.

18

Д И Н А С Т И Я Л А С К А Р И Д О В

Однако Феодору Ласкарису, венчанному патриархом Иоанном

Каматиром в Святой Софии венцом Римского императора, пришлось

приложить немало трудов, чтобы снискать доверие и уважение ни-

кейцев. Позднее, уже под конец жизни, Феодор I напишет в одном из

писем: «Знайте все вы, знайте труды мои и бессонные ночи, переезды

из одних мест в другие, козни и злые умыслы кое-кого, неоднократ-

ные поездки к соседним жителям и соглашения, потоки пота. Все при-

шлось вынести мне и совершить моему царству не из личной коры-

сти — не настолько я честолюбив, сколько люблю свою родину, — но

чтобы выгнать из восточных городов западную проклятую рать, без-

возбранно вторгшуюся в Ромейскую державу, истреблявшую ее и опу-

стошавшую, как туча саранчи. Чтобы отразить наступающее латинское

войско, которое всегда захватывает ближайшее, как гангрена. С таким

намерением и убеждением мое царство странствовало вперед и назад, подобно прибою»1.

Задача, выпавшая на долю Ласкариса, была невероятно трудна.

Мало того что латиняне подчинили себе многие византийские обла-