Даже в современных телевизионных фильмах есть ковбои в белых шляпах и ковбои в чёрных шляпах; в самом деле, с точки зрения человека, вероятно, не может быть никакого сюжета без героев и людоедов. И даже художественная литература написана как нравоучения на тему хороших и плохих людей.

Философы ещё задолго до древнегреческих размышляли о нравственном поведении человека с точки зрения добра и зла. А Диоген искал честного человека, подразумевая, что некоторые таковыми не являются.

Более поздние теории девятнадцатого столетия утверждали, что все люди порочны, если только их силой не заставят быть хорошим.

Некоторые учения пытались уйти от этого вопроса, доказывая, что раннее детство формирует характер. Другие учения утверждали, что человек всегда остаётся порочным, если только над ним не нависает угроза ему, — что даёт нам наличие полиции в обществе. Но даже полиция порой действует, исходя из предположения, что есть хорошие и плохие люди.

Из всего этого, можно сделать вывод, для человека оставалось загадкой, являются ли люди хорошими, или плохими. Вероятно, прямо сейчас вы могли бы вспомнить несколько примеров хороших и плохих людей. Вы знаете таких, которые впадают в ярость и рвут всё в клочья при одной только мысли о Саентологии, помогающей каждому, так что, должно быть, есть люди со злыми намерениями по отношению к своим ближним.

Так оно и есть.

Результаты исследований, которые вам будут интересны, ясно показывают, что существует два типа поведения: ориентированное на то, чтобы создавать, и ориентированное на то, чтобы разрушать.

Это два основных образца поведения. Есть люди, которые стараются создавать что-то, и люди, которые стараются уничтожать что-то.

И нет никаких других типов. В действительности, не существует даже оттенков серого между ними.

Разрушающий тип может быть подавлен до бездействия (и болезни), и созидающий тип тоже может быть подавлен (и стать больным).

Таким образом, существуют два основных типа поведения, и каждый имеет множество подразделений.

Существует также циклический, или комбинированный тип, при котором чередуется созидание и разрушение.

Так что есть ковбои в белых шляпах и ковбои в чёрных шляпах. А ковбои в серых шляпах слишком больны, чтобы принимать участие в игре.

Один учёный малый (парень очень сильно болел) обнадёживающе говорил мне однажды, что не бывает ни настоящих злодеев, ни абсолютно порочных людей. Он просто храбрился.

Может быть и нет порочных людей, но есть люди, в настоящее время преданные делу совершения злых поступков.

И такое поведение легко заметить, и оно преобладает. Мы видим таких людей всё время. Мы просто не хотим их замечать.

Причины, находящиеся в основе этого поведения, прочно сидят в человеке и являются неизменными в течение любой одной жизни — если не прибегнуть к процессингу.

А так как люди знают человека только в течение одной жизни, то они никогда не наблюдали то, что является основной причиной, и никогда не замечали происходящих изменений. Таким образом, для человека некоторые люди являются хорошими, а некоторые порочными. И если бы у нас не было Саентологии, то мы не только никогда не заметили бы этого, но и никогда не смогли бы изменить.

То, что эта ситуация существует, как это не странно, не искажает основные понятия Саентологии. Она объясняет, почему определённые люди кажутсяпрочными, а некоторые кажутсяхорошими.

Изучение настоящих целей человека показывает нам, почему это происходит.

Примерно половина целей любого индивидуума созидательные, а остальные-разрушительные.

И духовному существу требуется оченьдлительное время, чтобы полностью прожить цикл одной цели, не говоря уже о сериицелей.

Поэтому каждый индивидуум в какой-либо длительный период своего существования сосредоточен лишь на одном разрушении, и последующий длительный период он сосредоточен только на созидании.

Так что одно и то же духовное существо в разных жизнях является то хорошим, то порочным.

Испытав неожиданное потрясение, выбивающее его из колеи, «хороший человек» может быть насильственно переключен на другой шаблон целей и стать порочным. А «плохой человек», над которым жизнь очень сильно поработала, станет хорошим. Но они станут также и больными. Их болезнь происходит оттого, что их резко переносят из настоящего времени в сильно заряженные энергетические шаблоны прошлого Такое перемещение не является исцелением, несмотря на утверждения психиатров девятнадцатого века с их шоковой «терапией». Это показывает, почему шок иногда действует, и почему происходят изменения в характере. И это показывает также, почему такие изменения сопровождаются тяжёлыми болезнями и ранней смертью. Человек насильственно выброшен из настоящего времени в болезненное прошлое.

Это не является проблемой душевного здоровья и умопомешательства. Это проблема разрушительных побуждений и созидательных побуждений, и того, до какой степени подавляются те или другие.

Подавляя вредоносные побуждения духовного существа, которое в настоящий момент склонно к разрушению, можно заставить его «хорошо себя вести». По подавляя созидательные побуждения духовного существа, склонного в настоящий момент к созидательной деятельности (как это происходит в военном деле), также можно заставить это духовное существо хорошо вести себя». Но оба они при отсутствии процессинга заболеют физически, либо станут невротиками или душевнобольными.