Реальная действительность существует независимо от человека и его восприятия. Примером этому служит понимание того, что если конкретный человек, со своим сознанием завтра исчезнет, объективный мир не перестанет существовать. Мы воспринимаем мир, рисуя у себя определенную модель. Это восприятие зависит от стимулов, которые посылает мир. Так рождается зрительный образ – картина мира. Она возникает из-за внешнего импульса. Как же можно чувственное, внешнестимульное восприятие поменять на внутреннее познание, чтобы образ оставался адекватным реальному? Выявление этого механизма и ответ на этот вопрос создадут человека с новыми способностями. Вероятно, поколение людей, которое придет на смену нам, все же изменит свои функциональные характеристики и будет способным воспринимать информацию об окружающей действительности, активизируя скрытые возможности мозга, будучи не привязанным к сенсорным анализаторам.

Поскольку картину мира рисует мозг, то он остается тем креативным ядром, которое отвечает за страхи и желания, предопределяющие вектор жизни человека. Страх – воплощение того, что человек стремится избежать. К страхам относятся образы, представляющие опасность для жизни и гармонии личности. Желание – это образы, которые могут наполнить жизнь смыслом, радостными эмоциями. И страх и желание отражают внутри-личностное напряжение. Страх является негативно окрашенным переживанием, которое несет в себе базальную функцию предупреждения и защиты и выступает базовой эмоцией, так как играет значимую роль для выживания. Желание представляет собой страдание души, так как является воплощением вожделения к тому, что отсутствует. Страх и желание связаны с активным действием: от страха бегут прочь, желание – это бег, олицетворяющий потребности, отсутствие возможности удовлетворения которых порождает страх. Главное желание человека – жизнь. Главный страх человека – смерть. Удовлетворение естественных витальных потребностей в пище, дыхании, испражнении, размножении позволяет жить. Если оставить одну из витальных потребностей без удовлетворения, у человека возникает страх, ведь без пищи, тепла, дыхания человек может погибнуть. Связь желаний и страхов взаимообусловлена. Образы «хочу» и «боюсь» рисует наше воображение, наделяя их цветом, формой, пространственно-временными характеристиками и потенциалом действия. Символы личных страхов и желаний взяты из объективной реальности. Именно действительность представляет собой модель, с которой воображение копирует. Феномен жизни и смерти воображение берет из картины реальной жизни, и дополняет своими символами, укомплектовывая образ атрибутами тревоги и вожделения. Жизнь и смерть в контексте индивидуального бытия предстают загадкой. Пугает человека больше всего неизведанное. Если жить, то зачем, а если умирать, то что будет после смерти? Психика ищет ответ в объективной реальности и не находит. Ответ рисует воображение. 99 % информации, которую продуцирует воображение, является создание нового на основе модели взятой из реальности, и лишь 1 % составляет творчество воображения в чистом виде, ведь в реальности ответа нет – это картина главного желания – жизни и главного страха – смерти. Люди жили, познавая мир, пребывая в поиске. Вопросы будоражили своей значимостью, а ответов не было. Потребность знать для человека разумного важна. Вид умершего человека вызывал страх, но это явление требовало объяснения. Если согласиться с таким образом жизни, который заканчивается умиранием тела, его гниением и разложением, то сама жизнь, лишаясь смысла, превращается из желания в страх. Человеческая цивилизация еще на ранних этапах своего развития чувствует потребность в сформированных образах жизни и смерти, которые смогли бы быть универсальными и передаваться из поколения в поколение. На этой основе зарождались первые религии, удел которых – вера. Удел веры – принимать то, что нельзя увидеть в реальном мире, то, что может подарить только воображение.

Почему у человека факт смерти вызывает страх и отрицание? Жизнь имеет свой логический конец. Человек, наблюдая за миром зверей и людей, на определенном этапе стал понимать, что смерть не является наказанием, она просто неотъемлемая часть существования всего живого. Первично страх смерти зародился во время наблюдения за умершим соплеменником, чье тело начинало чернеть, дурно пахнуть, гнить. Если бы смерть представляла собой нечто прекрасное, то и с телом бы происходила прекрасная трансформация. Примитивное мышление позволило сделать вывод: смерть – это плохо. А значит, смерть – это страшно. Культура человеческой цивилизации впитала в себя и первичные страхи. Если жизнь вокруг была красочной, сочной, цветистой, наполненной движением, то смерти выделили один цвет – черный, который связывали с небытием, противопоставляя всему буйству красок мира. Базальная человеческая потребность – вера – основывается на страхах и желаниях, которые человеческая цивилизация продуцирует и передает следующим поколениям. В Древнем Египте желанием было обретение вечности, а страхом – поедание сердца чудовищем Амат на суде Осириса. В античности верили в идею существования подземного царства смерти, желали жизни, полной утех, борьбы и побед, страшились поражения. Средневековье формирует религиозное мировоззрение. Идеи зародившегося христианства принесли неожиданные плоды. Рассказы о рае, где цветут невиданной красоты растения, где жизнь наполнена только яркими красками и теплом, вызывали массовое желание попасть туда поскорее, покинув серый, кровавый и нищий ад на земле, что спровоцировало волну суицида. Запрет на захоронение самоубийц вызвал христианский страх не попасть в цветной рай, а оказаться в аду. Желанием стало вознаграждение за праведную жизнь.

Наличие сформированных установок на жизнь после смерти руководит страхами и желаниями современного человека. И человек ищет этому всяческое подтверждение. Для верующих примером доказательства существования перехода в мир иной служат факты клинической смерти с описанием пережитых событий. Клиническая смерть – это обратимое к жизни состояние, при котором признаки жизни отсутствуют, но жизненно важные органы еще сохраняют жизнеспособность. В случае клинической смерти врачи проводят реанимационные мероприятия. Оживших после клинической смерти условно называют вернувшимися с того света. Большинство людей, пережившие это событие, описывают свои впечатления однотипно: вид на все происходящее сверху, со стороны, световой тоннель и встреча с умершими знакомыми и родственниками. Переживаемые образы предстают красочными, четкими, реалистичными. В последнее время проводится много научных исследований, которые имеют своей целью обобщить результаты и научно доказать существование жизни после смерти. Если религиозным догмам, правилам, идеям человечество верит все меньше и меньше, то наука все еще воспринимается эталоном правды. К единому выводу ученые не пришли, и это неудивительно, ведь страхи сильнее желаний. Пережившие это потрясение рассказывают об увиденном белом свете ярком, но мягком, с цветными переливами, аналога которому они не видели в реальности. Ученые все же скептически относятся к существованию перехода в рай и объясняют свет и цвет тоннельным зрением, свойственным человеческой психике. Также психологи выдвигают гипотезу о том, что этот образ соответствует пережитому рождению. Роды, сами по себе, являются болезненным процессом для ребенка, и отсутствие воспоминаний во взрослом возрасте о собственном пребывании в материнской утробе не означает абсолютное отсутствие таких воспоминаний в вашей памяти. Процесс умирания мозга – субстрата психики – может сопровождаться сильнейшим переживанием, свойственным каждому человеку – его рождению. Именно свет и цвет сопровождают первую и последнюю картинки жизни. Восприятию цвета и света мы с вами обязаны функциональности и свойствам мозга.

Если восприятие мира зависит от мозга, то как получается, что люди видят мир одинаковым, ведь все люди настолько разные, что редко можно встретить двух людей, думающих одинаково? Можно ли сказать, что картина мира у каждого своя? Физиологическое строение нашего организма имеет в основе универсальную модель. Независимо от того, к какой расе, этносу принадлежит человек, его тело – это тело человека как биологического вида. Дальнейшее превращение человека из биологического индивида в личность будет наполнять его отличиями. Каждый человек – индивидуальность. Биологическая общность становится фундаментом, над которым надстраивается структура, наполненная отличиями. Все люди, являясь представителями одного биологического вида Человек разумный воспринимают мир одинаково из-за общей модели строения мозга и зрительного анализатора. Но у каждого вида есть место для внутривидовых различий. Каждый человек из-за индивидуальных характеристик своей биологической машины имеет индивидуальный диапазон способностей, видит мир по-своему. Даже яркость красок и оттенки каждый видит в меру способностей своего зрительного анализатора. Подтверждение того, что человек воспринимает мир таким, каким ему позволяют это мозг и глаза, кроется в сравнении человека с животными.

Исследовать цветовое зрение животных достаточно сложно, они не могут рассказать о том, каким видят мир. Цветовое зрение свойственно животным, ведущим дневной образ жизни, ведь именно свет позволяет различать цвета. Цветовое зрение человека и высших приматов трихроматическое, с базовыми цветами: синий, зеленый, красный. Трихроматизм выявляет эволюционную важность видеть красный цвет. Дихроматическое зрение свойственно людям с нарушением цветового зрения – дальтоникам, а также представителям животного мира. Исследования зрения собак показывают их красно-зеленую цветовую слепоту. Собаки не воспринимают зеленый, желто-зеленый, оранжевый и красный цвета. Зато они способны различать большее количество оттенков, не доступных человеческому глазу. К дихроматам также относят котов, лошадей, белок. Монохроматическое зрение – это полная цветовая слепота. Мир цвета для монохроматов не существует, а окружающее пространство наполнено в разной степени освещенными предметами черно-белого диапазона. В природе такой тип цветового зрения встречается у животных, ведущих ночной образ жизни, для которых цвет не имеет значения в выборе пищи, партнера, среды обитания и ухода от опасности.

При таком сравнении зрение человека кажется самым полноценным и функциональным. Однако многие животные видят в том диапазоне, который человеческому вое-приятию недоступен. Например, насекомые способны видеть в ультрафиолетовом диапазоне. Пчелы могут различить оттенки белого цвета, не доступные человеческому глазу из-за свойственного им ультрафиолетового восприятия. Мир, видимый ими, имеет отличную от человеческого восприятия цветовую палитру. Внутри вида животные видят одинаково, а вот межвидовое восприятие мира сильно отличается. Межвидовое общение живых организмов усложнено тем, что мы живем в разных мирах и вступить в контакт с целью достижения взаимопонимания у нас не получится по причине различного восприятия мира.

Трава не обязательно зеленая, она такая, какой видит ее ваш глаз.

Человек видит цвет и выделяет его в определенный эталон. Сам Джон Дальтон, в честь которого цветовая слепота была названа «дальтонизмом», узнал о своем расстройстве восприятия цвета в 26 лет. У него было нарушено восприятие красного цвета. Если человек отродясь не видел красного цвета, он не знает, как тот выглядит, у него нет сформированного эталона. Для того чтобы различать цвета, нужно четко понимать разницу между ними, и в этом человеку помогает разум, осознание разницы между цветами и их оттенками.