Эгрегориальная информационная среда

Очевидно, что эгрегоры являются носителями информации. Более того, можно смело утверждать, что по объему эта информация, даже содержащаяся в одном эгрегоре, значительно больше, чем содержащаяся в любом отдельном человеке.

Правда, она относится к более узкой области, чем вся информационная сфера человека, но зато имеет самостоятельное энергетическое подкрепление.

Отсюда очевидно, что при контакте человек – эгрегор происходит следующее событие: они формируют общее субъективное пространство. То есть о чем человек думает, что он себе представляет по определению находится в субъективном пространстве, будь оно снаружи или внутри. С субъективным же пространством человека, через общее для них пространство объективное, контактируют эгрегоры.

Поэтому, во-первых, эгрегоры непосредственно влияют на восприятие человеком его объекта внимания, особенно если он соответствует эгрегориальным интересам.

К примеру, предмет становится более желанным, или более ярким, или более страшным, чем это было бы без эгрегора.

Во-вторых, что намного более опасно, эгрегор добавляет свои оттенки и к остальным элементам субъективного пространства человека, которые он не удерживает непосредственно вниманием и которые в результате оказывают куда более объемное влияние на восприятие и мышление.

И к прекрасному состоянию может примешаться страх, или отвращение, или пренебрежение, которых без эгрегориального воздействия бы не было. А ведь человек в зависимости от своего состояния думает и поступает.

В-третьих, такие изменения запоминаются человеком. Без всякого нашего желания мы запоминаем все пережитое, даже если не сознаем этого.

Эти эгрегориальные влияния накапливаются в незащищенном человеке, и при вспоминании того или другого предмета, при думаний о нем человек начинает сам по себе думать так, как если бы эгрегор влиял на него в это самое мгновение. И этим эгрегор возрождается и распространяется на другие разумы.

Проверим эти эгрегориальные факторы в эксперименте.

Система навыков ДЭИР. Эгрегоры. Эксперимент 4

Информационное влияние эгрегоров на человека

Опять вернемся к нашим подопытным эгрегорам – «болельщиков» и «культовому». Техника проведения эксперимента проста: открываемся, обращаем на себя эгрегориальное внимание, регистрируем ощущения.

Однако теперь нам потребуется какой-либо объект мышления, чтобы проверить влияние на его восприятие эгрегориального воздействия.

Давайте изберем для этой цели самую излюбленную эгрегориальную мишень – чувство вины. Итак, вспомните какое-либо событие, которое до сих пор вызывает у вас чувство вины, по которому осталась недоговоренность и его уже, увы, невозможно исправить.

Вспомнили? Теперь, уважаемые читатели, полностью сосредоточьтесь на этом воспоминании, запомните мельчайшие детали своих ощущений, впечатлений, желаний.

Ну а после того как запомнили, просто оставьте это воспоминание где-нибудь на периферии вашего сознания и вступите во взаимодействие с эгрегором. И затем сразу же проверьте ваши чувства по отношению к «отодвинутому» воспоминанию. Прервите контакт с эгрегором и проверьте еще раз.

Зафиксировали разницу?

Смею предположить, что, как и в тысячах других экспериментов, при контакте с эгрегором культа чувство вины стало более острым, отчетливым, щемящим, словно оживилось и стало резче, породив этим какой-то «душевный позыв» в сторону эгрегориального мышления (мышление типа «херувим»).

При сравнении с влиянием эгрегора «болельщиков» разница очевидна – «болельщик» делает чувство вины каким-то более витальным, жарким, энергетичным, провоцирующим на какие-то действия, от внимательно-корректирующих до агрессивно-отторгающих (мышление типа «шайтан»).

Ничего себе разница? Ничего себе она далее сказывается на поведении и поступках человека? Так, собственно, эгрегоры и влияют на незащищенную личность – подспудно, день ото дня настраивая его на определенное мышление. Делают это помимо его сознания, исподтишка. Это и есть информационное содержание той самой диссонансной фазы, когда эгрегор дает энергию человеку. Но это неприкрытое зомбирование еще цветочки.

Попробуйте дополнить эксперимент. Сначала восстановите защиту и проведите гармонизацию через эталонное состояние. Теперь до выбора первичной мишени сначала подумайте о своей семье, обо всех ее членах. Затем выберите какое-либо совсем другое воспоминание, изменение отношения к которому будете отслеживать. И теперь откройтесь и вступите в эгрегориальное взаимодействие хоть с культовым, хоть со спортивным эгрегором.

Отследили изменение отношения? Понятно, отследили. Оно вполне предсказуемо.

А теперь возьмите и вспомните о своей маме. И оцените, запомните ощущения.

И сразу же восстановите защиту и проведите гармонизацию через эталонное состояние и теперь вновь подумайте о маме и сравните ощущения с предыдущими!

Как это вам нравится?

Хотя мы и думать не думали о ней активно, сам образ оставался как неосознаваемый элемент субъективного пространства и подвергся эгрегориальной атаке, наложившей на него отпечаток эгрегора. И поэтому ощущение от воспоминания оказалось совсем не то, истинное, которое обнаружилось после прохождения через эталонное состояние и которое, кстати, и было таким до эгрегориального воздействия, даром что мы его и не запоминали!