Совместите ее с фокусом эгрегориального присутствия, дождитесь окончания энергетической перестройки и наложите на объект воздействия, на инициатора процесса. Обратите внимание объекта на себя – с энтузиазмом спросите о планируемых событиях.

Дождитесь окончания энергетической перестройки.Проверьте эффект и повторите проверку еще через день-другой. Он окажется устойчив.

Конечно, чтобы выполнить такой эксперимент, нужно потренироваться, ведь со стороны действие не должно быть заметно, а то ваши усилия вызовут подозрение и оттолкнут человека. Это важно и тогда, когда вы просто помогаете человеку, не преследуя никакой для себя выгоды. Момент воздействия должен оставаться незамеченным, потому что неожиданные нюансы психологического состояния отразятся и на эффекте заложенной программы.

С другой стороны, можно использовать ЭГФ (не АФ!)для коррекции своего взаимодействия с эгрегориально-координированными событиями – так, как мы это уже рассматривали в Шаге 4. Вы можете самостоятельно проверить эффективность такого подхода.

Рассмотренные нами способы крайне результативно позволяют управлять эгрегориальными событиями в широчайших пределах и имеют только один недостаток – это необходимость самостоятельного вызова ЭГФ и АФ, и либо их волевое удержание, либо интеграция их с людьми.

Рис. 79. Совмещение ЭГФ и программы направляет эгрегориальные проявления в обусловленное программой русло.

Это не всегда целесообразно, и в некоторых случаях нам пригодился бы вариант, когда ЭГФ просто стабильно присутствовал бы в каких-то условиях, в каком-то месте, не будучи ассоциирован ни с каким конкретным человеком в отдельности и не требуя от вас постоянных усилий.

И это тоже возможно – благодаря эгрегориально поддержанным символам, работу с которыми мы будем рассматривать в следующей главе. Программирование ЭГФ и АФ дает возможность гибко настраивать нюансы проявления эгрегориального влияния на отдельного человека и группы людей.

Система навыков ДЭИР. Эгрегоры. Шаг 10

Использование эгрегориальных символов

О символах и их использовании можно говорить бесконечно. И вместе с тем это очень небольшая глава, потому что суть эгрегориальной работы с символами в свете того, что мы уже знаем, совершенно прозрачна.

Конечно, символы бывают разными, от древних, таких как анкх, крест, пентаграмма, до средневековых, к примеру геральдических, и до совершенно новых, скажем, логотипа фирмы-однодневки. Но тем не менее все они имеют нечто общее, а именно наличие эгрегориального содержания.

Любой символ рождается как вторичный архетип в том или ином эгрегоре и изначально призван обозначить какое-либо понятие для нескольких, если не многих людей. В этом отношении он, по сути, равен слову, является записью памяти коллективного разума, эгрегориальным якорем. Насколько эта коллективная память работает, можно понять, представив себе около деревенского дома собачью будку с устрашающего вида цепью и ошейником, но без собаки. Просто представьте себе, что вы пришли в гости в такой дом – и вы поймете, что такая будка охраняет дом лишь немногим хуже, чем настоящая собака, так как даже если ты знаешь, что ее нет, то все равно осадочек неуверенности у гостя остается, а хозяин чувствует себя спокойнее.

О происхождении и смыслах символов написано очень много, поэтому мы не будем себя утруждать повторением этих описаний на страницах нашего пособия. Желающие могут, к примеру, воспользоваться энциклопедией М. П. Холла, где рассматривается огромное количество символов и раскрыта смысловая часть многих из них.

Нас же с вами интересует другое, а именно качества архетипических свойств символов и их применимость в эгрегориальной работе.

Начнем с простого: символов, которые в силу характерного начертания обозначают именно то, что они обозначают. Например – знак аварийного выхода, знак пешеходного перехода, красный и синие кружочки на кранах горячей и холодной воды, дорожный знак «вилка-ложка», логотип компании «Интель» (или все та же «Кока-кола»).

Как ни парадоксально, но такие символы с монозначением встречаются довольно редко, и подавляющее большинство из них призвано символизировать какое-нибудь настолько незначительное явление в жизни человечества, что ни на что не годится (взять хотя бы подпись на документе или начертанное графическое заклинание из ритуальной магии – и то и другое есть лишь графическое выражение конкретного настроя конкретного человека и в эгрегориальных целях практически бесполезно).

Однако некоторые из них, существующие повсеместно, непрерывно наблюдаются миллионами людей, наделяющими их совершенно определенными значениями, взять хотя бы «аварийный выход» или упомянутого производителя прохладительных напитков.

Соответственно, используя эту символику, как своеобразный провоцирующий фильтр, можно не только ввести в ту или иную ситуацию четко определенное энергетическое влиние, но и воспользоваться колоссальным энергетическим потенциалом, аккумулирующимся на этих архетипических обозначениях, в том числе и направить его в другое русло.

Другой разновидностью символов, даже можно сказать, символов с большой буквы, являются символы с множественными значениями, полисимволы, такие как крест, звезда Давида, пентаграмма (пятиконечная звезда), масонские знаки, пирамида, полумесяц, стрела, змея, бык… Это самая большая и самая интересная для работы разновидность.