Итак, дорогие читатели, мы с вами рассмотрели основные каналы доступа человека к эгрегору при помощи взаимодействия с диффузным присутствием эгрегоров, через АФ, ЭГФ, эгрегориальные символы и локусы виртуального пространства.

И нам осталось лишь сказать несколько слов, подытоживающих эту большую главу нашего пособия.

Из рассмотренных техник ясно видно, что, несмотря на огромные энергетические запасы и невероятную сложность эгрегоров, как живых идей, выраженных в отношениях коллективного сознания человечества, отдельный внеэгрегориальный человек, исследователь, достаточно легко может управлять эгрегориальным присутствием, непосредственно касающимся его самого и его близкого окружения.

По диапазонам техник вы можете видеть, что в границах близкого себе окружения с эгргеориальными проявлениями можно сделать почти все. В сочетании с приемами ступеней, такими как программы, техники внедрения намерения, приемы использования медленных и быстрых мыслей, метафорического мышления, – больше, чем почти все.

Кажется, что этого уже очень много.

Но на самом деле это лишь только начало.

Мы познакомились лишь с приемами собственноручного использования эгрегориальных проявлений, приемами, требующими от нас внимания и усилий, обменивающими нашу энергию на социальные события, и не более того. Этого и много, и мало.

Мы рассмотрели только внеэгрегориальную позицию, когда наше тело и мозг, независящая от эгрегоров энергетика, являются инструментом, видоизменяющим по нашему желанию и с затратой наших сил проявления куда большего мира эгрегориального коллективного сознания вокруг нас.

Мы пока еще не касались подходов, позволяющих вывести человека на уровень эгрегоров, чтобы наше влияние на них было автоматическим. Чтобы само наше присутствие создавало условия, при которых эгрегориальные события происходили бы в нужном нам направлении, чтобы это было бы для нас так же естественно, как иметь тело и обладать весом.

Перед нами стоит задача включить эгрегориальные функции в наше естество, начать жить на двух уровнях реальности, уже сейчас подняться частью себя на более высокий уровень бытия.

Стать надэгрегориальным игроком.

И дорога эта начинается с создания собственного, персонального эгрегора.

Пока подытожим. Каналы доступа к эгрегорам, включая в себя их диффузные проявления, ЭГФ, АФ, символы, эгрегориальные локусы виртуального пространства, позволяют нам в широчайших пределах управлять в своем окружении проявлениями эгрегориальной активности и корректировать их направленность.

Самостоятельное создание эгрегора

Собственно, мы с вами уже знаем об эгрегорах достаточно, чтобы создать один из них.

Эгрегор – это энергоинформационный организм, существующий в коллективном бессознательном человечества.

Он получает энергию независимо от него возникающих потребностей людей, направляемую на него в силу существования архетипического инструмента – понятия, способного по своим свойствам удовлетворить эту потребность уже при построении мысленной модели.

Успешность-неуспешность удовлетворения данной потребности при помощи данного архетипического инструмента означает успешность-неуспешность эгрегора.

Соответственно, в основе любого эгрегора лежит циклическая конструкция, в наиболее простом случае (встречается редко, часто потребности сложные, их несколько, несколько и архетипов, присутствуют и поставляющие энергию межэгрегориальные связи на вторичных архетипах) состоящая из потребности – ожидания верного способа ее удовлетворения – архетипического инструмента – ожидание удовлетворения потребности или просто потребности – архетипического инструмента – ожидания удовлетворения потребности.

Нетрудно заметить, что в области потребности цикл незамкнут, здесь в качестве точки замыкания выступает наше ощущение людей, которые чувствуют потребность в том или ином воплощении архетипа для удовлетворения своих потребностей. Соответственно, в нормальном случае его замыкает сама природа, обеспечивая периодическое возникновение потребностей у человека, а в случае ненормальном само удовлетворение потребности вызывает ее возобновление (наркомания, алкоголизм, любая зависимость).

И популярность такого простого эгрегора напрямую зависит от частоты возникновения потребности и эффективности ее удовлетворения. Жажда – вода – утоление мощнее, чем желание трюфелей – трюфель – утоление желания трюфелей, именно поэтому, хотя трюфель в силу редкости и одновременно популярности дороже, чем вода, его энергооборот и финансооборот являются песчинкой по сравнению с таковыми позициями воды.

Соответственно, любой эгрегор начинается с циклического выражения какой-либо идеи, увязывающей конкретную потребность с конкретным способом ее удовлетворения.

Это, так сказать, фаза логического, персонального начала эгрегора.

В этом виде он впервые зарождается в каком-то человеке.

Далее этот человек вступает в контакт с другими людьми, он распространяет эту идею и словами, и поведением, и с этого момента начинается вторая, трансперсональная фаза развития эгрегора.

Она передается от человека к человеку, становясь частью атмосферы групп людей, делается все более обычной и интегрированной в коллективное сознание.