[13]

Budge, op.cit., figs, to Chs.28 and 149.

[14]

Sakkara pyramids; cf. Budge, intro., p.cxx.

[15]

Там же, Гл. 43.

[16]

Frazer, op.cit., p.423.

[17]

Если окажется верным маловероятное предположение о том, что Осирис первоначально был шумерским богом Лзаром и попал в Египет через Месопотамию (см. Winlock, Basreliefs from thr Temple of Rameses I at Abydos,p.7n), тогда Библ, как находящийся на пересечении культур, становится даже еще более важным. Во времена матриархального культа плодородия Египет, по-видимому, в культурном отношении зависел от Библа, как об этом свидетельствует миф в истории о том, что Исида привезла Осириса в Египет из Библа.

[18]

AJeremias, op.cit., lig.125.

[19]

Плотницкое дело, как священный процесс, также относится к этому канону. Древесина, подобно молоку и вину, считалась жизненной основой Гора-Осириса (см. Blackman, op.cit., p.30), а кедровое масло, обладающее консервирующими и закрепляющими свойствами, играло важную роль в бальзамировании. [Символизм древесины повторяется в легенде о том, что Иисус был плотником: см. Coomaraswamy, The Bugbear of Literacy. — Прим . перев .\.

[20]

Budge, op.cit., fags, to pp.73, 77, 121.

[21]

Budge, Guide to the Fourth, etc., Rooms,p.98.

[22]

См. выше, с. 264 и далее.

[23]

См. выше, рис. 31 и далее.

[24]

См. выше, рис. 31, с. 265.

[25]

Budge, Book of the Dead,Ch.43.

[26]

См. выше, с. 240.

[27]

Budge, op.cit., intro. to Ch.43.

[28]

Там же, гл.155. Умершему обещают, что он станет совершенным духовным существом, кху,и что в праздник Нового Года он присоединится к сопровождающим Осириса. Это дает нам важный ключ к пониманию значения колонны джедна празднике Нового Года, что будет обсуждаться позднее.

[29]

Petrie, The Making of Egypt,Pis. X.LII.

[30]

Erman, Religion,p.265.

[31]

Op.cit., intro. To Ch.98.

[32]

The Mothers,Vol. II, pp.778 f.

[33]

Тексты пирамид, заклинания 472, 974 in Erman, Religio,p.219.

[34]

Budge, op.cit., pp.55,73,77.

[35]

Erman and Ranke, MAegypten, p.318.

[36]

Moret, 'The Nile,p.58.

[37]

Winlock, op.cit,., p.21.

[38]

Budge, op.cit., figs, on pp.81, 94.

[39]

Там же, с.666.

[40]

Там же, Гл. 17.

[41]

Самовосстанавливающий характер кхеприимеет здесь первостепенное значение. Произошел ли здесь перенос первоначально лунного смысла на солнце, как полагает Бриффо, — в данном контексте значения не имеет.

[42]

Op.cit., p.4n.

[43]

См. выше, с. 36

[44]

Moret, op.cit., p.376; Kees, op.cit., p.11.

[45]

Стела Меттерниха, в Roeder, op.cit., p.90. 46 Budge, op.cit., fig. to p.211.

[47]

Там же, Гл.175; Kees, op.cit., p.27.

[48]