– Лен, ты глубоко заблуждаешься. Нет никакой эволюции в твоем понимании. Ведь ты говоришь о ней, как о переходе к более совершенным в духовном плане формам существования? Эволюция - это всего лишь приспосабливаемость к изменившимся условиям существования. И я тебе скажу, что духовное совершенство, с точки зрения эволюции, никоем образом не придает виду каких-то дополнительных шансов на выживание, а, наоборот, катастрофически их понижает. Очень многие организмы стремятся к своему упрощению, так называемому катагенезу - паразитическому образу жизни, который не имеет ничего общего с духовным развитием. Ведь цель абсолютно любого существа выжить, а для этого надо минимально тратить свою энергию, и максимально её приобретать, кстати, по возможности за чужой счет. Здесь эволюция и вступает в конфликт с высокой духовной организацией, которая по своей сути предполагает не только брать, но и отдавать свою энергию. Никогда не задумывался, почему все святые и монахи, в основном, отшельники? Да потому, что в мире, как бы это ни было печально, они при своей праведности, как правило, просто не способны выжить. Естественно, добровольно никто делится своей энергией не захочет, вот и приходится снабжать юнит такими мотиваторами, как совесть, добродетель, сочувствие, жалость, просто порядочность и огромное количество других, как положительных, так и отрицательных качеств. Не путай эволюцию с техническим прогрессом. Ты думаешь, что в твоем времени уже все такие светлые и чистые? Ты ошибаешься, забрось любого из них хотя бы во времена неолита, и ты увидишь, как резко улетучатся все моральные табу и этические принципы. О какой морали ты там сможешь рассуждать, когда вокруг все только и занимаются тем, что либо едят кого-то, либо едят их. Да какой там неолит, возьми хотя бы средневековье, и ты просто не сможешь понять, как человечество вообще смогло дожить до наших дней. А ведь оно дожило, и дальше будет жить. И я скажу тебе - это только благодаря тому, что каждый делает то, что должен, а не то, что ему хочется, А ты говоришь, о какой-то свободе выбора. Какой выбор тебе нужен? Сидел бы ты тут, если бы у тебя был какой-нибудь другой выбор? Вам только дай волю, сидели бы под пальмой, ели бы бананы, и радовались жизни. А когда бананы закончатся? Начали бы друг у друга отбирать. Вот тебе и эволюция.

– Сейчас пальмой и бананами никого уже не удовлетворишь.

– Вот именно, сейчас все катались бы на дорогих авто, плавали на яхтах и обедали в ресторанах, думаю, некоторые уже и приготовить себе еды не умеют. Вот тебе и свобода. Свобода вам не нужна, более того, она для вас вредна. Вы же, как дети, ели бы одни конфеты. Сам подумай, как можно давать свободу человеку, когда он сам не понимает, что для него полезно, а что вредно. Для вас же так – вкусно, значит хорошо, тепло – тоже хорошо, весело – хорошо. Дети же не понимают слова «полезно», для них, как и для вас, есть только: добро – это хорошо, зло – это плохо. Ударился – это плохо, заставляют умываться – тоже плохо, но, ты же ведь понимаешь, что умываться это полезно, что ударился – значит приобрел опыт, который дает представление о боли, который поможет избежать еще больших бед в будущем. Дай ребенку все, что ему кажется хорошо, и ему будет ой как плохо. Вот и приходиться родителям брать на себя роль воспитателей. А как они ему все объяснят, если он еще маленький и не может самостоятельно принимать активного участия в окружающих событиях? Да очень просто, они читают ему сказки, книги, стихи, рассказывают поучительные истории из жизни, совершают поступки. Другими словами, родители моделируют какие-то события и преподносят их ребенку в уже готовом виде, с готовым сценарием, где нет никаких случайностей. Где каждый герой делает то, что ему положено, иначе в сказке не будет никакого смысла. У детей, кстати, очень сильно развито воображение, которое компенсирует им, пока еще ограниченные контакты с внешним миром, и с ними происходит, не что иное, как то, что происходит с душой, когда она вселяется в тело человека. Дети точно так же вселяются в сказочных персонажей, переживают, воюют и побеждают, страдают и сочувствуют. Причем дети даже по несколько раз просят прочитать одну и ту же сказку, и их совсем не смущает то, что они заранее знают сюжет. Их абсолютно не волнует, что они никак не могут повлиять на происходящие события. Им нет никакого дела до того, что их задача заключается лишь в одном - сидеть и переживать то, что им преподносят. Для них все это абсолютно не важно. Для них идет процесс обучения посредством пассивного переживания. А ты говоришь: «какой в этом смысл?» Большой смысл. Кстати взрослые тоже активно пользуются подобным опытом. Книги, романы, кинофильмы, пьесы. Разве человек идет в театр для того чтобы там побуянить? Нет, он тихо сидит в своем кресле и переживает судьбу главных героев. А ведь сюжет, опять же, всем известный, да и финал тоже. Казалось бы, какой в этом смысл? А люди идут и смотрят. И выходя из театра, или кинотеатра, каждый делает для себя какие-то выводы, открывает для себя нечто новое, причем у каждого это может быть что-то свое, особенное, понятное только ему одному. У каждого задеваются свои струны. А теперь представь на секундочку, что актеры выходят на сцену, не зная своей роли и не читая сценария. Кто пошел бы на такое представление, и что полезного для себя вынес оттуда? Или вот еще лучше – что будет, если кто-то из зрителей, вдруг решит, что обязан как-то повлиять на судьбу главных героев и, выскочив на сцену, начнет всем показывать, как на его взгляд должны развиваться события? Как видишь, вовсе не обязательно иметь какую-то свободу выбора и право, менять в этом мире что-либо на свое усмотрение, для достижения духовного роста. Все и так срежиссированно, как нельзя более правильно.

Лен сидел на камне и молча, слушал о том, что говорил ему Кайто. На какое-то мгновенье вокруг наступила тишина. Лен обернулся. Сзади никого не было.

– Лен! Лен! – вдруг снова раздался знакомый голос. – Ты чего? С тобой что-то не так? Ты побледнел.

– Нет, нет. Все в порядке. Мне на секунду показалось, что ты пропал. ФФуух. – Лен поднялся с камня. – Что-то голова закружилась. Наверно не выспался, ночь сегодня была какая-то неспокойная.

– Лен, ты слишком много сил отдаешь своему саду. В твоем положении силы нужно беречь, каждая минута может впоследствии оказаться решающей, а ты разбрасываешься ими налево и направо.

– Да, да. Ты прав, – пробормотал Лен. – У меня совсем мало времени осталось. Надо поторопиться. Пойдем Кайто.

Лен задумчиво направился в сторону сада. Подойдя к нему, он поднялся на место, с которого хорошо осматривался весь комплекс. Лен смотрел на него и пытался прикинуть, сколько времени надо, чтобы закончить строительство. Площадка уже была вымощена более-менее плоскими блоками, по центру были выложены невысокие лучеобразные возвышения. На постаменте, в середине лучей, стоял чашеобразный алтарь, который венчался стеклянной колбой. По периметру всего этого ансамбля должны были быть установлены восемь вертикальных колонн.

– Если все пойдет нормально, без непредвиденных трудностей, то ты закончишь его уже через несколько дней.

– Несколько дней еще продержаться надо. Я же не ты, и не знаю, что со мной может случиться в любую минуту. Это у тебя все ясно и понятно. Ты знаешь, что, когда и с кем произойдет, а мне, к сожалению или к счастью, это не известно.

Лен спустился вниз и принялся за работу. Кайто был прав - основная работа уже была сделана, и ему оставалось установить несколько вершин на колоннах. Мысль о том, что он действительно успевает закончить работу за несколько дней, придала ему сил, и Лен начал усердно отесывать основание одной из колонн.

– Чем потом планируешь заняться?- спросил Кайто и тоже взялся за инструмент.

– Я же говорю, не знаю.

– Понятно, что не знаешь, но ты же думал об этом.

– Думал. Пойду на восток.

– Почему на восток?

– Навстречу солнцу, чтобы быстрее рассвет наступил.

– Зачем?

– Не знаю, не хочу здесь оставаться.

– Почему?

– Не знаю. Ну, во-первых, наверно, как ты и говорил, потому, что не знаю чего можно от себя ожидать. Мало ли до чего дело дойдет. А во-вторых, честно говоря, мне очень страшно и кажется, что в дороге все произойдет намного легче.

– Да тебе мой друг веры не хватает, вот и вся проблема. А, между прочим, любой верующий человек тебе скажет, что в вере самое главное это смирение.

– Смирение. Просто сидеть и ждать конца?

– Нет, Лен, сам же знаешь, что это совсем не так. Но ты должен понять, и смирится со своей участью. Ты должен принять её с миром, отсюда и смысл слова. Ты с миром должен принять то, что дал тебе Эвандер.

– Опять ты за своё.

– Да, Лен, опять. Ты же смиряешься со многими вещами в этой жизни, потому, что осознаешь их необходимость. Иногда тяжело, иногда невмоготу, но ты же знаешь, что это тебе самому только во благо. И не надо путать смирение с бездействием, или проявлением слабости, безропотностью и так далее. Наоборот, только сильные духом могут принять тяжесть судьбы и при этом не терять свое человеческое лицо. И безропотность тут тоже не причем, потому, что безропотность скорее предполагает повиновение из страха, а не от понимания. Сам по себе страх и есть проявление недоверия к богу. Может из-за этого недоверия ты тут и оказался, не думал об этом? А, между прочим, это будет неплохой урок для тебя.

– Да Кайто, наверно ты прав, мне страшно, но что я могу поделать с этим?

– Не бойся, я же рядом. Ты боишься, что умрешь тут? Ты боишься смерти?

– Да, раньше как-то не задумывался об этом и серьезно к этому не относился, а сейчас я понял, что очень боюсь. Стыдно конечно, но боюсь. У меня в голове не укладывается, как это – меня не будет. Совсем не будет. Я не могу себе этого представить, мне даже думать об этом страшно.

– Да не бойся ты так, смерть вовсе не означает, что тебя не будет существовать вообще. Ничего страшного, переживем. У тебя впереди ещё не одна жизнь, а ты волнуешься из-за такого небольшого отрезка времени. Все пройдет как дурной сон.