Александр Ильич Тюменев (1880-1959) - выдающийся русский историк, специалист по истории древнего мира. В книгу вошли очерки по истории евреев в древности и средневековье, в которых кроме общеисторической канвы исследуются условия жизни, занятия евреев, прослеживаются пути становления еврейского народа и раскрывается его характер. Печатается по изданию: А. Тюменев. Евреи в древности и в Средние века.
А. М. Тюменев
Е/ГдВревРносЕти И
и в Средние Река
КРАФТ+
Москва
2003
ББК 63.3, 66.1
Т 98
Печатается по изданию:
А. Тюменев. Евреи в древности и в Средние века. Пб., 1922.
Т 98 Тюменев А. И.
Евреи в древности и в Средние века.
– М: Издательство
«Крафт+», 2003.
– 400 с.
ISBN 5-93675-058-8
В книгу вошли очерки по истории евреев в древности
и средневековье, в которых кроме общеисторической канвы исследуются условия жизни, занятия евреев, прослеживаются пути становления еврейского народа как горожанина и раскрывается его характер.
ISBN 5-93675-055-8 ББК 63.3, 66.1
785936 750557 © Издательство сКрафт+», 2003
Предисловие
Настоящие очерки должны были войти в предполагавшуюся к изданию серию монографий разных авторов по истории
евреев в отдельных странах. Издание серии не состоялось, и
очерки выходят теперь отдельной книгой. Первый очерк «Основные моменты…» должен был служить общим введением ко
всей серии, очерк «Евреи в средние века», разделенный в настоящем издании на два очерка - «Евреи в римскую эпоху» и
«Евреи в средние века», - таким же введением к истории евреев в новых европейских странах и государствах. В виду однородного характера содержания обоих очерков и непосредственного соприкосновения их хронологических границ (первый
очерк оканчивается, второй же начинается эллинистической
эпохой) автор счел возможным соединить их вместе под общим, стоящим в заголовке книги, названием. Третий очерк
«Иудея и Эллада в их взаимных отношениях» выясняет причины перелома, наступившего в отношениях евреев к внешнему миру с началом эллинистической эпохи и резко разграничивающего собою время жизни евреев на родине и в диаспоре.
Вот почему, несмотря на его более специальный характер, автор счел нелишним присоединить и этот очерк к двум другим
в качестве связующего звена между ними.
Апрель 1920 года
I
Основные моменты
истории экономического
и общественного развития
израильского народа
в доэллинистическую эпоху
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Переходный период от скотоводческого хозяйства
к земледелию (время судей). Господство
земледельческой культуры в эпоху царств
Крепкая привязанность к скотоводству
и пастушеской жизни, очевидно, есть наследие от этого начального периода жизни
народа. Язык Ветхого Завета богат выражениями и образами, которые свой корень
имеют в жизни пастухов и номадов.
Р. Буль
Переселение израильского народа через Иордан и занятие
им лежащей к западу от последнего и известной в древности под
названием Ханаана плодородной местности относится обыкновенно ко второй половине тринадцатого столетия до нашей эры
(1250-1200 гг.). Однако было бы глубоким заблуждением представлять себе это переселение в виде единовременного акта завоевания. Как и переселение всякого иного народа, сопровождающееся постепенным оседанием его в данной местности, как переселение, например, арийцев в Индию или утверждение германцев в пределах Римской империи, требует для своего завершения периода времени, охватывающего часто не одно столетие, точно так же и занятие области Ханаана израильским народом
должно представлять себе совершавшимся относительно медленно и постепенно и притом не только путем непосредственного насильственного завоевания. Переселению в Ханаан предшествовал продолжительный период кочевой пастушеской жизни
на левом восточном берегу Иордана1, причем переправа на правый берег этой реки первоначально совершалась лишь отдельными группами и затем уже только частью под влиянием растущей земельной тесноты, частью под давлением со стороны
новых толп кочевников - целыми племенами и более зпачи-
телгчыми массами - коленами, как называет их историческое
повествование. Еще около 1400 года, времени так называемой
тэлль-амарнской переписки, т.е., по крайней мере, за полтора
столетия до начала массового передвижения в область Ханаана израильских племен-колен, мы встречаем отдельные группы
евреев, появляющихся здесь под именем хабири в качестве наемников на службе у мелких сирийских князьков Палестины, постоянно враждовавших и ведших почти беспрерывные вой-
1 Stade. Geschichte des Volkes Israel. Band I. S. 133-134.
8
иы между собой2. Равным образом и после начавшегося движения израильтян более значительными племенами и группами, борьба их с туземным населением за обладание западным берегом Иордана3, равно как и более мирный процесс постепенного
расселения их между туземцами и смешения с этими последними отняли еще немало времени, прежде чем израильским коленам, переправившимся на правый берег Иордана, удалось окончательно утвердиться и прочно осесть в завоеванной стране4.