Эйнштейн успешно вывел формулу физического мира — E = Mc2. Первоначально это было лишь предположением, пока экспериментально при делении ядра атома это не было подтверждено. Физическая вселенная, состоящая из объединенной и свободной энергии, представлялась закрытой системой, но после выяснилось, что эта система может быть математически измерена (т. е. взвешена и высчитана). Но физическая вселенная является ограниченной и не включает в себя не имеющие веса метафизические явления. Мы не можем взвесить, например, все наши мысли или всю абстрактную математику. Метафизическая часть вселенной всегда представлялась ученым как «закрытая» для анализа система. Однако я обнаружил, как мы все скоро убедимся, что вся вселенная, включающая физическую и метафизическую части, может быть научно определена.

Эйнштейн и другие ученые говорили исключительно о физической части вселенной, используя такие слова, которые можно представить совокупностью разновременных и лишь частично совпадающих, неодинаковых, но дополняющих друг друга преобразований и событий энергии. Эддингтон определил науку как «самую основательную попытку упорядочить опыт». Эйнштейн и много других первоклассных ученых отмечали, что наука имеет дело только с «фактами из опыта».

Принимая во внимание весь опыт ученых как нечто очень важное, я даю следующее определение вселенной, включающей физическую и метафизическую части. Вселенная — это соединение всего осознанного и полученного через коммуникацию человеческого опыта и неодновременной, не идентичной, лишь частично совпадающей и невесомой последовательности событий.

Каждый опыт заканчивается. Поскольку наше восприятие зависит и от физического, и от метафизического, все события этих систем, также как и опыт, полученный в них, заканчиваются. Физические эксперименты не обнаружили твердых, протяженных поверхностей или линий — только прерывистые множества отдельных событий. Целое, состоящее и ограниченных частей, само ограничено. Таким образом, и это было доказано экспериментально, вселенная, имеющая как физическую, так и метафизическую составляющие, не бесконечна.

Наша формулировка общих систем подходит для всех уровней вселенной, благодаря чему все стратегически важные переменные принимаются во внимание. Отсюда происходит и действующая великая стратегия — анализ общей теории систем. Правила ее использования как в игре «Двадцать вопросов», но анализ общей теории систем более действенный и более экономный в достижении ответов. Здесь такая же процедура у стратегии, как и та, которую использует компьютер, отсеивая все неверные ответы, пока не останется единственный правильный.

Адекватно определив всю систему, мы можем перейти постепенно к какому-то конкретному ее подразделению. Это достигается постепенным делением системы на две части, одна из которых по определению не может содержать в себе ответ, а потому отбрасывается. Так, каждый раз оставшаяся «выжившая» часть называется частицей, т. к. была получена после ответа да или нет от предыдущей оставшейся части. Размеры такого отсеивания предопределены количеством положительных частиц, которые необходимо отобрать для получения правильного ответа.

Как много нам понадобиться «разделенных частичек», чтобы освободиться от всех бесполезностей и оставить только конкретную необходимую информацию? Мы обнаружили, что при первом делении концепта «вселенная» первая частичка, которую мы получаем, представляет собой систему. Система подразделяет вселенную на часть, которая вне системы (космос) и на ту часть, которая находится внутри системы (микромир); небольшим исключением является незначительная часть вселенной, которая конструирует саму систему. Система делит вселенную не только на два уровня (космос и микромир), но также на концептуальные и не концептуальные аспекты вселенной. С одной стороны, это частично совпадающие ассоциативные размышления; с другой стороны, несовпадающий и не синхронный, изменяющийся и несоизмеримый по частоте ряд событий.

Мысль — это система, и, хотя по сути она концептуальна, очень часто эта концептуальность неясна и беспорядочна в тот момент, когда только появляется желаемая мыслительная активность. Поскольку вся вселенная не одновременна, она не концептуальна. Концептуальность вырабатывается через изоляцию, как в примере с одной единственной картиной, появляющейся по сценарию на протяжении всего фильма. У вселенной свой эволюционный сценарий, не предполагающий начала или конца, потому что показанная часть тут же последовательно химически трансформируется в новый фильм и снова выставляет напоказ самоорганизующийся процесс реализации самых актуальных идей и открытий. Эти идеи и открытия постоянно указывают на новое значение вновь написанного через трансформацию событий, которые призваны соединить уже показанную и новую части фильма.

Гейзенберговский принцип «индетерминизма» (т. е. непредсказуемости) — философский подход, отрицающий причинность явлений. Этот принцип был открыт экспериментально и указывал на то, что каждая попытка что-то измерить вносит свои изменения в то, что уже было измерено, и это заставляет опыт двигаться по продолжающемуся, никогда не повторяющемуся сценарию эволюции. Один эпизод из сценария с изображением гусеницы ничего не расскажет нам о превращении гусеницы в бабочку. Вопрос «Мне интересно, что находится за пределами того, что находится за границами вселенной?» — это предложение описать с помощью одной картинки сценарий всей трансформации. Такой вопрос непродуктивен. Это то же самое, что смотреть на словарь и спрашивать «Словарь — это какое слово?». Это бессмысленный вопрос.