Он предъявляет вам следующее условие: «Я, Господь, сказал это - и сделаю. Так говорит Господь Бог: еще и для того взыщет Меня дом Израилев, чтобы Я сделал это им» (Иез. 36:36-37 - англ.пер.). Как раз перед этим стихом, Господь перечисляет обетования завета, и теперь Он объявляет, что все эти благословения непосредственно относятся к тем, кто ищут Его. В сущности, Он говорит: «Я заключил с вами нерушимый завет. Я ввергну ваши грехи в море, так что они никогда больше не будут вам угрожать, и я пошлю Мой Дух, чтобы освятить вас и изменить ваше сердце. Все обещанные благословения будут ваши. И, наконец, все это будет даровано каждому, кто будет прилежно искать Меня».

Зачем Господь присовокупил это последнее условие? Библия заявляет, что есть Божья воля на то, чтобы все люди спаслись. Однако Его Слово также говорит: «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи» (1Тим.2:8). Бог хочет как спасения для Своего народа, так и того, чтобы они молились. Когда Он говорит: «Еще и для того взыщет Меня дом Израилев», буквальный смысл еврейского оригинала следующий: «Я связываю откровение Моего завета со следующим условием: вы будете искать Меня всем сердцем своим. Если вы будете делать это со всяким усердием, Я сделаю вас причастниками тайны Моего завета».

Я могу лично засвидетельствовать, что именно это Бог сделал для меня. После многолетнего чтения о завете мои очи не были открыты, пока я не начал прилежно поститься и молиться. Эти молитвы и посты не были, однако, предназначены, чтобы заслужить что-нибудь у Господа или заработать Его благоволение. Я постился и молился, потому что потерял надежду получить откровение Его тайны своим разумом. Я знал, что Бог ждет, пока я не расположу свое сердце, чтобы искать Его - и что я не отступлю, пока Он не откроет мне свой завет.

Мы видим этот образец на всем протяжении Писаний. Бог говорит: «Я даю вам эти обетования - но Я хочу, чтобы вы искали лица Моего до тех пор, пока вы полностью не убедитесь в их реальности».

Никогда не было такого времени - начиная от основания мира - когда бы Божий народ не находился под заветом. Однако, несмотря на это, благочестивые мужи и жены в течение столетий постились и молились, напоминая Господу о Его слове. Библия дает нам несколько примеров этого:

1. В книге Судей Израиль начал справедливую войну против вениамитян. Группа вениамитян изнасиловала наложницу одного левита и пыталась гомосексуально надругаться над самим левитом. Отправляясь на войну, израильтяне знали, что они стоят на твердом основании: они держались заветного обетования, которое гарантировало Божье благоволение тем, кто будут истреблять зло с земли.

Но когда Израиль напал на Вениамина дважды - они оба раза потерпели неудачу. Когда они перегруппировались для третьей попытки, они поняли, что для того, чтобы одержать победу, нужно что-то большее, чем просто правое дело. Писание говорит нам: «Тогда все сыны Израилевы и весь народ пошли и пришли в дом Божий, и, сидя там, плакали пред Господом, и постились в тот день до вечера, и вознесли всесожжения и мирные жертвы пред Господом» (Суд. 20:26). Посредством молитвы и поста они вспомнили завет.

Только после поста и прилежного искания Господа Израиль все-таки превозмог своего врага. Они одержали полную победу - и Бог исполнил всякое данное им заветное обетование, потому что обновленное понимание завета теперь произвело в них веру.

2. Иакову дано было Богом верное обетование посредством Авраамова завета. Господь обещал быть его щитом, чтобы никто не мог причинить ему зло. Далее, Бог заверил его: «Возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе» (Быт. 32:9). Какие это были могущественные обетования! Кто мог противостать человеку, с которым был его Бог, как это было с Иаковом?

И все же Иаков был вынужден вымаливать этот завет. Он взывал: «Господь, Ты обещал благотворить мне, если я вернусь, и теперь я напоминаю Тебе об этом обетовании» (см. ст.10-11). Писание сообщает нам, что Иаков тогда всю ночь боролся с ангелом Господним. Он сказал Господу: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (ст.26). Он напоминал Господу о Его завете.

3. Когда израильтяне были уведены в плен в Вавилон и подпали под рабство, Бог дал Своему народу заветное обетование, сказав им, что после 70 лет они возвратятся в Иерусалим и вновь отстроят свою столицу и страну. Позднее, когда прошло точно 70 лет, Бог побудил и расположил сердце вавилонского царя Кира вернуть израильтян на их родину, и Ездра вывел общество израильтян из Вавилона, а в ушах у них звенело это заветное обетование: «Рука Бога нашего для всех, прибегающих к Нему, есть благодеющая» (Езд. 8:22).

В этот момент Ездра остановил процессию и призвал народ к молитве и посту. Он пишет: «И провозгласил я там пост… чтобы смириться нам пред лицем Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего. Итак мы постились и просили Бога нашего о сем; и Он услышал нас» (ст. 21,23).

Ездра знал, что у Израиля было нерушимое клятвенное обетование, данное Богом. Однако, он привел Израиля к посту и молитве для того, чтобы обновить откровение о гарантиях завета, и никто из израильтян не возражал, говоря: «Мы имеем обетование - двигаемся дальше». Все желали прилежно искать Господа, чтобы получить то, что Он обещал им.