Ум и разум рассказывают о том, как ранее они пытались стать бескорыстными, искренними и преданными, но сочли эту задачу невыполнимой. Душа отвечает им, что для того, кто считает Бога чем-то далеким эта задача действительно будет невыполнимой.

“По милости Господа ты встретил гуру, и бескорыстие придет к тебе в процессе служения гуру с любовью и преданностью. Отбрось же все свои эгоистичные желания и посвяти жизнь гуру, ибо он живет для тебя”.

Точно так же, как Шрила Прабхупада жил и продолжает жить ради своих учеников, оставьте свои собственные желания и живите ради его удовлетворения.

“Возлюбленный мой, любовь к Господу - твое естественное состояние. Поэтому освободи себя от остатков невежества, сомнений, страхов и зависти. Ты уже получил все необходимое для высвобождения этой естественной любви”.

До тех пор, пока ум и разум будут продолжать “гнуть свою линию”, душа будет оставаться в заточении. Поэтому душа умоляет низшие оболочки оставить свою неподобающую деятельность.

“Так почему бы тебе прямо сегодня не оказаться в любящих объятиях Господа? С распростертыми объятиями Он ждет, когда же мы вернемся к Нему. Поспеши, возлюбленный мой. Крепче сожми мою руку на пути возвращения к Божественной Чете в Их мир чистой любви. Последние испытания и трудности будут самыми сложными, но вместе мы очень скоро добьемся успеха. Давай же не будем заставлять наших Благожелателей. Мой возлюбленный брат, помни постоянно, что тебе готовы помочь очень и очень многие. Твой успех - это свобода для нас обоих. Я сама буду помогать тебе. Я люблю тебя, ибо твое тело - наш шанс вырваться отсюда”.

Я включил сюда эту медитативную зарисовку, чтобы придать обсуждению незавидного положения души форму диалога. Как подчеркивает Бхактивинода Тхакур, живое существо находится в ужасном океане страданий, по которому катятся волны дурного общения, вожделения, зависти и жадности, постоянно накрывающие его. Однако в распоряжении живого существа находится крепкая лодка святого имени, н которой оно может переправиться через океан материальных страданий. Нам необходимы также преданность своим идеалам, покровительство гуру и общество садху. Тогда, имея хорошего капитана мы пересечем этот бескрайний океан. В своих молитвах Господь Чайтанья проявляет умонастроение совершенного преданного, взывающего к Кришне и молящего Его о милости общения с Ним. Хотя Махапрабху - Сам Кришна, Он учит нас тому, как должен мыслить преданный. Вопросы и ответы Вопрос: Я хочу задать вопрос об освобождении. Мы молимся духовному учителю, а христиане молятся Христу, которому они поклоняются. Поскольку Христос обещает им возвращение в духовный мир, на какую планету они отправляются? Ответ: Христос делал акцент на достижимости райского царства, и те. кто является Его истинными последователями, отправляются туда. Преданные Господа путешествуют есть повсюду, в том числе в раю и в аду. Куда бы ни попало живое существо, ему всегда предоставляется возможность общаться с истинными преданными Кришны и получать их наставления. Зачастую великие учителя, святые и пророки играют важную роль в этом великом плане. Они дают самые основы учения, однако людям трудно усвоить даже это. Однако, если люди будут по-настоящему следовать их наставлениям, они смогут обрести результаты, которые обещают им эти учителя. Это позволит им подняться до более высокого уровня, на котором станет возможным установить связь с трансцендентным. Благочестивый человек - лучший кандидат на обретение духовного знания. Вопрос: Вы упомянули, что иногда в сознании появляются определенные мысли, и человек может вспомнить свою прошлую деятельность и даже свои прежние желания. Что бы вы могли предложить в качестве средства для очищения ума от этих желаний? Ответ: Я уже говорил, что ум обманывает нас, вызывая воспоминания о приятных ощущениях, не упоминая при этом о боли и других негативных вещах, которыми сопровождались эти преходящие удовольствия. И самое главное, что мы должны понять - это что каждый греховный поступок влечет за собой соответствующее наказание. Прабхупада постоянно подчеркивал, что в материальном мире нет счастья, и подобные утверждения иногда приводят людей в недоумение. Они спорят: “Когда я выпью, я испытываю определенный подъем. Когда я занимаюсь незаконным сексом, я тоже испытываю подъем”. Однако как можно называть деятельность приятной, если за ней всегда следует наказание? Если у вас есть кнопка, нажав на которую, вы испытываете сначала приятные ощущения, а затем - страдания, то такие наслаждение является просто ширмой, за которой скрываются страдания. Когда ум начинает тащить нас назад, необходимо воспользоваться разумом и связаться с душой, которая воскликнет: “Нет! Это приведет к серьезным последствиям. Я не хочу из жизни в жизнь продолжать испытывать все эти страдания!”

Мы сможем по-настоящему положить конец этим греховным воспоминаниям, когда разовьем истинный высший вкус. Однако это нелегко, поскольку пока у нас не появится высший вкус нам придется находится на переходной стадии, где нет ни высшего, ни низшего вкуса. Мы прекращаем заниматься низшей деятельностью, однако желание высшей деятельности еще не пустило корни в нашем сознании. Если у человека окажется недостаточно силы, еры и вдохновляющего общения, он снова вернется к прежним желаниям. Мы постоянно сталкиваемся с тем, что преданные возвращаются к своим прежним занятиям и привычкам, поскольку они ищут какого-то наслаждения, однако еще не испытывают его в преданном служении. Во-первых, проблема состоит в том, что они не следуют этому научному методу должным образом, и потому не получают достаточных результатов. Во-вторых, они обусловлены немедленным удовлетворением. Такова природа удовлетворения чувств: сначала быстрые результаты, а затем страдания. Духовная жизнь может вызывать вначале чувство дискомфорта, поскольку нам нужно изменить свою обусловленность, однако позже становится источником огромного счастья. В течение переходного периода, особенно если наше служение изобилует апарадхами, оно не приносит полного блага. Если преданный не положит конец апарадхам, то через некоторое время он вернется к своим старым привычкам. Если вы постоянно натыкаетесь на стену, у вас есть два варианта: либо в конце концов перепрыгнуть через нее, либо продолжать биться об нее головой. Сделав это достаточное количество раз, вы можете наконец осознать бесплодность дальнейших попыток. Если же вы решите, что с той стороны нет ничего интересного, то вернетесь к своим старым представлениям и стереотипам. Если преданный продолжает сталкиваться с одними и теми же препятствиями, не совершая никакого духовного прогресса, в какой-то момент он повернет назад. Когда ум хочет возвращаться к старому, мы должны тащить его вперед, подчиняя своей воле или занимая вдохновляющей духовной деятельностью. Вопрос: если преданному никак не удается преодолеть определенные анартхи, что может помочь ему сделать это? Анартхи есть у каждого, но как нам помочь друг другу перепрыгивать через стену, а не биться об нее головой? Ответ: Каждый из нас должен помогать другим преданным, напоминая им о цели. Это не всегда является приятным занятием, особенно если мы не готовы принять критику в свой адрес. Если же мы готовы искренне признать свои недостатки, когда кто-то указывает нам на них, это приносит чувство счастья, поскольку у нас появляется возможность улучшить что-то в себе. Например, в истории о поиске высшего служения, рассказанной Шрилой Прабхупадой, которую мы приводили выше, как только крестьянин узнавал о чем-то высшем, он с готовностью принимал это, поскольку был искренен. Поэтому в конечном итоге ему выпала возможность служить Кришне. Если мы по-настоящему искренни, то с радостью примем любую помощь, в частности, если нам подсказывают, над чем нам следует поработать. Мы поймем: “Кришна так добр, что помогает мне понять, что мешает мне почувствовать Его любовь”.

Если вы больны, но не знаете точного диагноза, трудно понять, как лечиться. Иногда человек заболевает, но даже обойдя множество врачей и знахарей, не может выяснить природу болезни. Лучше знать, в чем состоит болезнь, потому что тогда можно по крайней мере начать лечение. Поэтому мы должны быть благодарны тем, кто напоминает нам о нашим анартхах. Можем возникнуть другой вопрос: “А почему они говорят мне об этом в такой грубой форме? Разве нельзя было сделать это более тактично? Можно было сказать: “Дорогой мой, ты такой замечательный, возвышенный преданный. Пожалуйста, позволь мне воспользоваться представившейся возможностью и сообщить тебе, что я - твой слуга, твой вечный слуга. И как твой слуга я хочу сообщить тебе, что мне кажется, что ты немного в майе”. Однако, обычно помощь приходит по-другому. Любовь Кришны иногда проявляется как объятия, а иногда может показаться пинком. Мы должны быть готовы использовать любую ситуацию, чтобы учиться и расти, и благодарить гуру и Кришну за то, что они помогают нам лучше взглянуть на себя.

Когда я был брахмачари в группе странствующей санкиртаны, я иногда просил своих спутников сказать мне, что я делаю неправильно, что беспокоит их и как мне исправиться. У меня была маленькая записная книжка, и я все записывал туда, поскольку мой ум слишком туп. Все, что мне говорили. я записывал. Отзывы были самые разные. Иногда кто-то мог сказать мне ужасные вещи, и ум возмущался: “Это не я, а ты такой! Это больше твоя проблема, чем моя”. Но поскольку я знал, что ум невменяем, я просто записывал то, что мне говорили закрывал записную книжку. Через пару дней я открывал ее снова и уже на этот раз воспринимал сказанное гораздо серьезнее.

Я думаю, что все, что мне приходилось выслушивать, имело какие-то основания и не было случайным. Я спрашивал даже людей, с которыми мне не удавалось найти общего языка, м относился к сказанному ими еще более серьезно. Я искренне старался работать над собой в соответствии с их пожеланиями. Если кто-то говорил: “Ты повторяешь слишком громко, ты ешь лишком много или спишь слишком много”, я это записывал и старался измениться, поскольку не хотел препятствовать служению других людей. Я также понимал, что поскольку мы занимаемся служением вместе, я сам должен стараться делать больше и вдохновлять других делать больше для духовного учителя. Если мы действительно хотим расти, каждая ситуация может предоставить нам возможности для роста. Мы должны стараться следовать этом принципу на практике, спрашивая тех, кто нас окружает, как нам улучшить свое преданное служение. При этом нужно очень серьезно относиться к их советам, а не просто делать это сентиментально или механически. Кто-то может сказать: “Я думаю, тебе следует быть более компетентным, более чистоплотным, менее беспокойным, менее агрессивным. Ты должен больше слушать, вместо того, чтобы реагировать”. Мы должны отнестись к этому серьезно. Кто-то может так воодушевиться, что принесет нам целый список и мы должны с благодарностью принять советы своего духовного брата или сестры, поскольку они пожертвовали своим временем ради того, чтобы помочь нам стать лучше.

Многие из преданных, живущих в Вашингтоне, время от времени задают друг другу такие вопросы. Это не так просто, поскольку вы обращаетесь не только к своим хорошим друзьям, но и ко многим другим преданным, чтобы спросить их совета, как вам стать лучше. Можете спросить их: “Что я делаю такого, что мешает тебе или беспокоит тебя? Это поможет мне понять, как я могу лучше служить вайшнавам и гуру”. Затем запишите это, поскольку если человек будет с вами искренен, его слова могут не показаться слишком приятными вашему уму. У каждого из нас есть множество недостатков, иначе бы мы не оказались в таком положении. Если бы у нас не было недостатков, мы бы не несли этого бремени. И поскольку у нас так много недостатков, чтобы избавиться от них и разомкнуть кандалы нашего заключения, нам нужно быть очень внимательными. Вопрос: Подталкивают ли нас наказания майи быстрее двигаться к цели? Ответ: Этот вопрос связан с другим вопросом: “Почему Кришна допустил существование майи?” Кришна и Его преданные, действующие от имени Господа, зовут нас домой. Мы оказались в опасном положении, и майя тоже помогает нам идти к Кришне. Она делает нам различные предложения, а затем заставляет испытывать последствия. И в какой-то момент разумны человек понимает: “Что происходит? Нужно положить конец этой бессмыслице. Я хочу изменить свою жизнь, свое сознание и привычки, чтобы выбраться из этого ада”. Майя выполняет поручения Кришны. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объясняет, что хотя кажется, что майя против нас, в действительности она за нас. Майя постоянно испытывает нас, проверяя, готовы ли мы вернуться домой, и если мы проходим испытание, то получаем сертификат. Майя будет испытывать нас многими способами, и если мы не готовы, она покажет нам это. В этом отношении майя обладает замечательными способностями, однако мы, конечно же, не хотим оказаться в ее когтях. Если же мы больше не прельщаемся майей и не поддаемся на ее уловки, это означает, что мы готовы вернуться к Кришне. Человек не может войти в храм, если он находится в нетрезвом состоянии, поскольку это создаст множество проблем. Если в храме есть охранник, он внимательно осмотрит пьяницу, если тот придет еще раз, чтобы оценить, в подобающем ли состоянии тот находится. Если все в порядке, ему разрешат войти. К нем внимательно присматриваются, поскольку в прошлый раз он был “не в форме”. Ему придется доказать, что он исправился. Мы поступали неподобающим образом в течение стольких жизней, опьяненные иллюзией. Поэтому майя тщательно проверяет нас. Если мы выдерживаем проверку, майя скажет: “Хорошо, можешь войти”.