Меры, которые можем предпринять, могут быть только предупредительными. Мы наняли одну из лучших охранных фирм в Польше для защиты наших фестивалей. Эта компания посоветовала нам каждый вечер организовывать охрану наших машин. Также мы установим профессиональные наблюдательные системы из четырех видеокамер на нашей базе и на фестивалях.

Во время подготовки ко второму фестивалю в Накло преданные чувствовали себя напряженно, но успокоились после заверения руководителя охранников о том, что они в силах справиться с ситуацией и нам не следует волноваться. Когда на фестивальную площадку хлынули толпы гостей, мы погрузились в выполнение своих обязанностей и забыли об опасностях материального мира. Наше радостное настроение быстро повлияло на гостей фестиваля и программа прошла так, как обычно - тысячи обусловленных душ занимались всевозможной духовной деятельностью.

Фестиваль проходил в открытом амфитеатре. Полиция подсчитала, что в первый день пришло 4.000 человек, а во второй - только 1.500, из-за дождливой погоды. Людям пришлось сидеть в амфитеатре, выглядывая из-под зонтиков.

Через день после фестиваля я спросил у Вара-наякидаса, Нандини и Радха Сакхи Вринды, когда они встретятся с мэром Швицей. Вице-мэр города, глава партии Действия католиков, решительно сказал нам, что мы никогда не получим разрешения на проведение фестиваля в их городе. Тем не менее, мэр все-таки раздумывал над тем, дать ли нам разрешение, потому что к нему обратилась очень известная женщина-психолог родом из Швици. Но дни шли, а новостей не было. Я уже начинал думать, что мэр поддался давлению нашей оппозиции.

В этот вечер Вара-наяке позвонили из Швици и сказали, что разрешение получено. И больше ничего. Но я хотел узнать, как именно пролилась милость Кришны, и по моей просьбе Нандини позвонила психологу и спросила, не имеет ли она к этому отношения. Женщина рассмеялась:

–  Действительно, без меня не обошлось. Когда я посетила мэра во второй раз, то увидела, что он колеблется. Я вернулась к нему через 2 дня с длинным списком подписей от жителей Швицей, требующих, чтобы в нашем городе был разрешен Фестиваль Индии. Я сказала ему, что эту петицию хотят подписать еще множество людей, и они даже собираются устроить демонстрацию перед мэрией. После этого сообщения он немедленно дал согласие.

На следующее утро, когда мы готовились к харинаме в Сепольно, где должен был состояться наш третий фестиваль, мое внимание привлек один мой ученик, Джаятама дас, писавшего что-то в алтарной. Я спросил, кому он пишет. Джаятама рассказал, что он пишет 18-летней девушке, которая всерьез заинтересовалась сознанием Кришны. Недавно ее отец умер от рака. Он много лет читал Бхагавад-гиту, купленную у какого-то преданного на улице. Он боялся, что семья не поймет его серьезного увлечения восточной религией, и прятал от них книгу. Перед смертью, когда вокруг его кровати собрались все родственники, он попросил дочь заглянуть за книжный шкаф и достать книгу, завернутую в белую ткань. Она отодвинула шкаф, нашла Бхагавад-гиту и дала ее отцу. Он принял руку дрожащими руками, развернул ее и протянул обратно дочери. Перед своим последним вздохом он попросил дочь следовать по духовному пути, описанном в ней. После смерти отца она читала Гиту день и ночь, а потом посетила ближайший храм Харе Кришна, где купила другие книги и четки.

Два дня мы устраивали в Сепольно харинамы. В первый день я осознал, что года 3 назад мы провели здесь фестиваль. Я позвонил Нандини и спросил, почему мы вернулись так быстро. Я спросил:

–  Мы были здесь всего пару лет назад. Мне кажется, мы рановато приехали. Не думаю, что придет много людей.

Кроме того, в день фестиваля мы узнали, что местный священник объявил - если к нам пойдет кто-то из детей, ему будет отказано в причастии, и таким образом - в спасении. Также нам стало известно, что учителя в школах предупреждали учеников, чтобы они не ходили на фестиваль, потому что “это - опасная секта”.

Мои надежды на успешный фестиваль стали еще меньше, когда в день праздника в небе собрались темные тучи. Дождь - наш самый главный враг, и мы абсолютно ничего не можем поделать, когда он начинает идти в день программы.

Когда в полдень я приехал на место фестиваля, то уже ни на что не надеялся. Городские власти выделили нам небольшой красивый парк в центре города, но группа по подготовке разбила лагерь на поросшем травой холме, окруженном грязной автостоянкой. Ко времени моего приезда времени на исправление ошибки уже не оставалось - для подготовки фестивальной площадки требуется 6 часов, а для разборки - 5.

За час до начала фестиваля набежали облака и на нас обрушился проливной дождь. Я увидел, что автостоянка, окружающая площадку, превратилась в море грязи, и подумал:

–  Люди никак не смогут добраться до нас через эту грязь. Это конец. Пошел в свой микроавтобус и улегся на заднее сиденье, разочарованный. В конце концов я заснул.

Через час меня разбудил один преданный со словами:

–  Шрила Гурудева, взгляните на это. Вы не поверите!

Я быстро встал и посмотрел в окно. К моему изумлению, к нашей площадке направлялись сотни людей с зонтиками. “Хорошо, что они пришли, - сказал я.
– Но каким же образом они до нас доберутся? Через такое болото!”

Невероятно, но люди стали осторожно идти по грязи. Сначала было всего несколько храбрых душ, потому другие тоже пошли по грязи к травяной площадке. Потом один догадливый человек взял несколько камней и пошел через грязь, выкладывая их перед собой. Так получился импровизированный мостик. Он служил нам на протяжении всего оставшегося дня и вечера - более 1800 человек прошли по нему.

Эта решимость людей произвела на меня такое впечатление, что я попросил Джаятама расспросить их, почему они так стремились любой ценой попасть на фестиваль, хотя в последний раз мы были здесь не так давно, вдобавок им пришлось переходить через море грязи. Их ответ меня поразил - большинство помнили прошлый фестиваль, и он так им понравился, что “ничто в мире не смогло бы помешать нам придти еще раз”, как сказал один человек.