Когда я прочитал этот абзац, чувства переполняли меня.

–  Я получил ответ на свои молитвы, - думал я.
– По милости Шримати Радхарани, теперь у меня есть маленький кусочек этого священного текста. Ведь это написано Её собственной рукой. Разве может проповедник, пытающийся служить священной миссии Шри Чайтанья Махапрабху, желать большего вдохновения и милости?

На следующий день я покинул святую дхаму, полностью восстановленный и готовый к служению и трудностям, которые ждали меня впереди.

Том 10

Глава 1

16 - 30 ноября 2008 Возвращение Домой В 70-е годы каждый раз, когда я приезжал в Индию, я испытывал культурный шок. Перенаселенные города, жара, еда, тропические болезни и аскетичные поездки внутри страны постоянно напоминали мне, что я гость в чужой стране. В последующие годы я стал посещать Индию чаще, и в итоге стал чувствовать себя там как дома, особенно в таких местах, как Вриндаван и Маяпур, где Господь однажды явил Свои трансцендентные игры. Но в этом году я испытал культурный шок, когда после Индии приехал в Гонконг. Как человек с современным складом ума, я должен был бы чувствовать себя в Гонконге как дома. Ведь это такой же западный город как Нью-Йорк, Лондон или Париж, но я почувствовал себя не в своей тарелке, ещё даже не покинув аэропорта. Когда мы со Шри Прахладом прошли ослепительные залы иммиграционного контроля и таможни, я повернулся к нему и сказал: - Есть только одна причина, чтобы уехать из Вриндавана.
– Какая?
– спросил он.
– Чтобы поделиться своей удачей с другими, - ответил я. Я чувствовал себя неуютно, пока на следующий день мы с 50 преданными из Китая не отправились на харинаму. Как только Шри Прахлад под аккордеон начал вести киртан, мне показалось, что я очутился во Вриндаване. Я махнул ему и, перекрывая звук каратал и мриданг, крикнул: - Эй! Мы, как будто, и не уезжали из дхамы! Но как только мы вернулись в гостиницу, гуны природы снова перешли в наступление. Я зажег благовония и свечи на своем алтаре и сел читать джапу.
– Вот так-то лучше, - подумал я. И все же это было странно. Я всегда быстро приходил в себя после отъезда из Индии. Мне подумалось, дело в том, что в этот раз два месяца парикрам по Вриндавану были столь глубоки и содержательны, что контраст с Гонконгом оказался слишком велик. Несколько дней спустя мы отправились на Филиппины. Во время полета я прочитал в газете отчет Национального Комитета по Разведке США (совет по координации усилий разведки в определенных географических регионах и промышленных отраслях - прим. пер.). Отчет, на подготовку которого ушел целый год, кратко описывал будущее администрации нового президента, Барака Обама. Он назывался: «Глобальные Тенденции до 2025 года - Измененный Мир» и содержал довольно смелые предсказания: «Риск использования ядерного оружия к 2025 году невероятно возрастет, что приведет к напряженной и нестабильной обстановке в мире и угрозе войны».

«Мир в ближайшем будущем столкнется с все возрастающей вероятностью возникновения конфликтов из-за ресурсов, в том числе, из-за продовольствия и воды. Его будут упорно преследовать угрозы "стран-изгоев" и террористических группировок, которые все чаще станут получать доступ к ядерному оружию». «Увеличение разницы в уровне рождаемости, в соотношении богатых и бедных, а также воздействие изменений климата способно еще больше усилить напряженность». Я откинулся назад и стал размышлять над тем, что только что прочитал.
– Все это сделает и без того нелегкую задачу оставаться в сознании Кришны на Западе, еще более трудной, - сказал я сам себе. Тем вечером в Маниле мы провели харинаму, в которой участвовало более ста преданных. Я был уже весь мокрый из-за высокой влажности, когда мы, воспевая, проходили мимо обветшалых зданий, расположенных рядом с университетом. На улицах было полно торговцев, и повсюду были толпы людей. Беспризорники пели и танцевали вместе с нами.
– Следи за своей сумкой, - сказал я преданному-филипинцу, когда мы остановились на перекрестке.
– Эти маленькие уличные мальчишки воспользуются твоей невнимательностью и утащат ее. Харинама, как всегда, была преисполнена блаженства, но как только она закончилась, я почувствовал жажду по чистой и святой атмосфере дхамы, которая была сейчас в тысячах милях от меня. Я стал ругать себя.
– Так нехорошо, - думал я.
– Я должен изменить это умонастроение. Цель посещения святой дхамы - вернуться и проповедовать в местах, подобных этому. Я открыл свое сердце Шри Прахладу: - Я все еще тоскую по домашней атмосфере Вриндавана, - сказал я. Шри Прахлад улыбнулся и процитировал слова Адвайта Ачарьи, которые тот произнес, обращаясь к Господу Чайтанья Махапрабху: ачарья кахе - туми яхан сей вриндавана (Где бы Ты ни был, Мой Господь, там Вриндаван). После недели, проведённой в Маниле, мы вылетели в Сидней, где присоединились к 26-ти преданным из моего Европейского летнего тура. Мы начали двухмесячный фестивальный тур по Австралии, и наша первая программа должна была быть в Терригале, небольшом городке в пригороде Сиднея. Но мы были очень заняты репетициями, и у нас не было достаточно времени на харинамы, поэтому я отправился к нашему спонсору и организатору фестивалей Пратапана дасу.
– Я беспокоюсь, - сказал я ему.
– У нас есть время только на одну харинаму, чтобы отрекламировать нашу программу. Возможно, придет мало людей.
– Не беспокойтесь, - ответил он.
– Мы развесили много плакатов и раздаем приглашения в супермаркетах. Город уже гудит. За день до программы в Индии произошло нечто ужасное. То, что я прочитал в Интернете, повергло меня, а также многих других людей по всему миру, в шок: небольшая группа террористов-мусульман напали на несколько общественных мест в Мумбае, финансовой столице Индии. На следующий день я узнал новые подробности этой жуткой атаки на Мумбай. Я получил электронное послание от Ашока Тивари, кандидата в мои ученики из Мумбая. Он начальник вокзала Виктория, одного из объектов, подвергшихся нападению террористов. Ашок рассказал мне, что он как раз собирался лечь спать, когда ему позвонил перепуганный дежурный по вокзалу и сказал, что два человека вооруженные АК-47 расстреливают людей. Ашок бросился к вокзалу, который находится в нескольких километрах от его дома, и увидел, что полицейские устроили перестрелку с террористами, которые затем исчезли в ночи. Он помог полицейским погрузить раненых в такси и другие машины и отвезти их в больницу. Наихудшим было то, что среди 50 погибших он нашел пятерых своих сотрудников лежащих на полу в лужах крови. По дороге на программу я вспомнил про отчет США, где говорилось, что в ближайшем будущем активность террористов возрастет.
– Ближайшее будущее всегда приходит слишком быстро, - тихо сказал я, когда мы въехали в Терригал. И хотя трагедия произошла в тысячах миль от нас, это было напоминанием о жизни в материальном мире и необходимости проповедовать сознание Кришны.
– Шрила Прабхупада уехал из Вриндавана лишь по этой причине, - сказал я себе, когда двери в зал открылись и люди хлынули туда.
– И я желаю только одного - полностью сосредоточиться на том, чтобы дать этим людям духовное знание, которое они ищут. В этот момент ко мне подошел хорошо одетый мужчина.
– Простите, - обратился он ко мне, - это Вы Индрадьюмна Свами? Я был удивлен, что гость знает мое имя.
– Да, сэр, - ответил я, - это я Индрадьюмна Свами.
– Вы будете выступать сегодня вечером?
– Да, буду, - ответил я, - всего через несколько минут.
– Я пришел, чтобы послушать Вашу речь.
– Правда?
– немного смущенно спросил я.
– Дело в том, - ответил мужчина, - что я был на одном из ваших фестивалей в пригороде Сиднея в прошлом году, и лекция, которую Вы дали, перевернула всю мою жизнь.
– Все что я знаю, я узнал от моего духовного учителя, - сказал я.
– На самом деле, тогда я попал на нее случайно, - стал рассказывать он.
– Я был бездомным бродягой. Из-за жизненных неприятностей я стал алкоголиком. В результате я потерял высокооплачиваемую работу, а жена выгнала меня из дома. Два года я бродил в окрестностях Сиднея, выпрашивал еду на кухнях или находил ее в мусорных контейнерах. Все деньги, которые мне удавалось насобирать, попрошайничая, я тут же тратил на вино. Тут один из преданных прервал нас.
– Гуру Махараджа, извините, - решительно сказал он.
– Там собралась толпа в 900 человек, у нас еще никогда не было такого количества зрителей. Вы выступаете через 10 минут. Я едва расслышал его слова, поскольку полностью сосредоточился на стоящем передо мной мужчине.
– И однажды я проходил мимо концертного зала в Ньютауне, - продолжил мужчина.
– Там висел плакат с рекламой вашего представления, и говорилось, что будет бесплатный пир. Я постарался привести в порядок свою грязную одежду, пригладил волосы, чтобы выглядеть представительно, и вошел. Внутри было темно, была освещена только сцена, и Вы только что начали свою лекцию. Я не увидел ничего, что можно было бы поесть, поэтому сел в кресло и стал слушать.
– Я понял немного. Но я услышал, как вы объясняете то, что вы называете 4 регулирующими принципами: не есть мясо, не употреблять одурманивающие вещества, не заниматься незаконным сексом и не играть в азартные игры. Каким-то образом Ваши слова вошли в моё сердце, и я изменился. Я ушел сразу, как Вы закончили, и пока шел по улице принял решение, что с того самого момента буду следовать этим правилам.
– Можете поверить, что с того момента я не брал в рот ни капли алкоголя? Я стал жить чистой жизнью. И, буквально в двух словах, моя жена приняла меня назад, и я даже вернулся на свою прежнюю работу.
– Какая удивительная история, - воскликнул я.
– И это еще не конец, - продолжил он.
– Я все время думал, когда же я снова встречу вас. Шесть месяцев назад один из ваших подошел ко мне на улице с книгой, это была Бхагавад-гита. Я помнил о ней, поскольку Вы упоминали ее в своей лекции. Я купил ее и тем же вечером начал читать.
– Там так же были указаны адреса ваших центров в Сиднее, так что на следующий день я пошел в один из них и послушал ещё одну лекцию. Лектор говорил о том, что нужно не только соблюдать регулирующие принципы, но и читать Харе Кришна мантру, и я купил четки с мешочком. Последние несколько месяцев я повторяю по 16 кругов ежедневно.
– Это поразительно, - сказал я и посмотрел, что происходит на сцене.
– А в следующем году мы с женой планируем поехать в Индию, во Вриндаван.
– Что?
– спросил я.
– Вы хотите поехать во Вриндаван? Он улыбнулся.
– Да, - ответил он.
– Вы там были?
– Да, был, - тихо ответил я, - много раз.
– Я так хочу поехать туда!
– сказал он. В этот момент другой преданный прервал нас.
– Махараджа, - позвал он, - Ваш выход. Я мгновение поколебался, а затем повернулся к своему собеседнику.
– Спасибо, что рассказали мне свою историю, - сказал я.
– Это я должен благодарить Вас, - ответил он.
– Мы можем продолжить разговор позже, - сказал я, уходя.
– Нет необходимости, - ответил он.
– Я уйду, как только Вы закончите. Я надеюсь, что Ваша лекция еще больше вдохновит меня повторять святые имена. Я поднялся на сцену, чтобы дать лекцию. Я сел и окинул взглядом огромную аудиторию. И тут заметил в первом ряду мужчину, с которым только что разговаривал.
– Сколько еще людей, таких как он, сидят в зале?
– подумал я.
– Сколько еще людей получат милость Господа Чайтаньи сегодня вечером? Эта мысль заставила мое сердце биться чаще. Преданный, который настраивал микрофон для меня, заметил мое волнение. Он наклонился к моему уху.
– Махараджа, - прошептал он, - все в порядке?
– Да, - ответил я.
– Я в порядке. Все хорошо. Затем я вспомнил слова Адвайта Ачарьи: «Где бы Ты ни был, Мой Господь - там Вриндаван». Я почувствовал, как мои губы расплываются в улыбке: - Все в порядке, - повторил я.
– Хорошо снова оказаться дома. Примечание. 29 ноября 1971 года Глава муниципалитета Вриндавана, его члены и секретари, а также жители Вриндавана Дхамы обратились к Шриле Прабхупаде с такими словами: «О великая душа! Сегодня мы, жители Вриндавана, известные как Бриджабаси, все вместе смиренно приветствуем Ваше Святейшество в этом святом месте Вриндаване и очень гордимся этим. На протяжении многих лет Вы жили в храме Радха-Дамодара и в настроении глубокой медитации поклонялись Ее Величеству Шримати Радхарани, и поэтому сейчас Вы обрели понимание того, как освободить весь мир. Как доказательство Вашего совершенства, мы собственными глазами можем видеть Ваших западных учеников, и мы с гордостью наблюдаем то, как они меняются, благодаря Вам. Мы считаем привилегией для себя видеть Вас одним из нас, жителей Вриндавана. Мы уверены, что где бы Вы не путешествовали, Вы должны нести с собой дух Шри Вриндавана Дхамы. Культура, религия, философия и трансцендентное бытие Шри Вриндавана Дхамы путешествует с Вами. Благодаря посланию, которое несете Вы, Ваше Святейшество, люди всего мира обретают близкие отношения с Вриндавана Дхамой. Мы абсолютно уверены, что только благодаря Вашей проповеди трансцендентное послание Вриндавана распространится по всему миру».

В ямах* Наши фестивальные программы в пригородах Сиднея проходили с оглушительным успехом. Я приехал с 28-ю преданными из разных стран, и многие из них жили в комнатах храма Сиднея. Преданные из других городов Австралии, приехавшие на марафон Прабхупады, тоже жили там. Они каждый день выходили распространять книги или прасад, а также на харинамы. Все комнаты были заняты, а утренние программы были особенно чудесными. Преданные пели, танцевали, слушали лекцию, готовясь провести на улице целый день. Однажды утром во время джапы я оглядел всех присутствующих и вдруг понял, что я в два, а то и в три, раза старше любого из них. Когда начался киртан, и все стали танцевать, один из юношей схватил меня за руку.
– Давайте, Махараджа!
– крикнул он.
– Не получится!
– крикнул я в ответ, перекрывая шум киртана, и показал на колени. Я беззвучно произнес слово «не работают». Он отпустил меня и вернулся назад в киртан, чтобы кружиться и прыгать.
– Прошли те дни, - подумал я, - но по милости Господа я все еще могу выходить на харинамы. Когда наш микроавтобус уже был готов отправиться на харинаму, я повернулся к одному из местных преданных и спросил: - Как идет распространение книг в центре Сиднея?
– На этой неделе на улице толпы людей, - ответил он, - и очень суетно. Все торопятся купить подарки к Рождеству. На Питт Стрит, где расположены основные магазины, просто давка. Мне кажется, жара делает людей раздражительными. Их очень тяжело останавливать.
– Питт Стрит, - пробормотал я.
– «В ямах». Я улыбнулся своей шутке.
– Что Вы сказали, Махараджа?
– переспросил меня преданный.
– Да так, ничего, - ответил я.
– Просто американская поговорка. Незадолго до полудня наш микроавтобус подъехал к гипермаркету на Питт Стрит. На улице было много людей, и потому мало пространства для нашей процессии. Как только мы вышли из автобуса и ступили на асфальт, нас обдало потоками раскаленного городского воздуха. Водители стали давить на клаксоны.
– Пошли, ребята!
– крикнул я.
– Мы мешаем движению! Мы пошли с харинамой по боковой улочке, ведущей к торговому центру, и вдруг пятеро хулиганов вплотную подошли к нашим девушкам и стали отпускать шуточки и грубо насмехаться. Я посмотрел на Гаура Хари даса, игравшего на мриданге рядом со мной.
– Лучше всего просто не обращать на них внимания, - сказал он.
– Они отстанут. Парни шли за нами весь квартал, но как только я направился к ним, чтобы что-нибудь сказать, они тут же исчезли в баре. Когда мы повернули на Питт Стрит, я увидел надпись в магазине мужской одежды: «Санта - решай, что хорошо». Это была игра слов, основанная на песне о Санта Клаусе: «Он знает, когда ты хорошо себя вел, когда плохо, поэтому веди себя хорошо ради Бога».
– Вот это да, - подумал я, - с каждым годом отношение к празднику Рождества становится все более мирским. Этим самым утром я прочитал прогноз лидирующей ассоциации розничных торговцев: во время праздников больше людей будет сидеть дома и делать покупки по Интернету, чем ходить в церковь. Но такое отношение к подобным праздникам царит не только на Западе. Я вспомнил фестиваль Дивали в Нью Дели в этом году, когда преданные празднуют возвращение Господа Рамачандры в Айодхйу. Большинство людей предпочли затариваться подарками в магазинах и взрывать петарды, вместо того, чтобы идти в храм. Наша группа влилась в плотную толпу, и Шри Прахлад дас резко ускорил киртан. Поначалу люди были настолько поглощены созерцанием витрин, что даже не замечали нас, но через несколько минут они начали улыбаться, а некоторые даже приветливо махать. Через тридцать минут преданные выдохлись. Просто было слишком жарко. Поэтому мы спрятались в тени дерева, растущего в центре торгового центра, и продолжили петь там. Небольшая группа людей отвлеклась от своих покупок, чтобы посмотреть как мы поем, многие из них взяли приглашения на нашу программу, которая должна была состояться на следующий день. Затем я заметил полицейского, который направлялся к нам сквозь толпу.
– О нет, - подумал я.
– Наверное, ему пожаловался кто-то из владельцев магазинов, и он хочет остановить нас. Но как только он приблизился к нам, люди стали на него шикать и кричать: - Оставьте их в покое!
– Пусть поют!
– Это ведь Рождество!
– Не трогайте их! Толпа снова начала улюлюкать, и полицейский предпочел смешаться с потоком покупателей. Вскоре наша группа киртана покинула тень, и мы пошли по торговому центру.
– Здесь очень суетно, - подумал я, повторив слова преданного санкиртаны. Затем я увидел, как преданные распространяют на улице книги. На другой стороне улицы несколько преданных продавали прасад со столика, а немного дальше другие собирали пожертвования для храмовой программы раздачи прасада. Казалось, мы - везде. Я улыбнулся.
– Это милость Господа Чайтаньи, - сказал я. Неожиданно налетела буря. Мы забежали под навес банка и старались петь так, чтобы звуки киртана перекрывали шум ливня. Дождь усилился, и многие люди спрятались под тем же навесом, что и мы. Через несколько мгновений они уже хлопали в ладоши в такт киртану. Вдруг из банка выскочил одетый в униформу охранник.
– Это частная собственность!
– закричал он.
– Вы не имеете права находиться здесь! Убирайтесь! Сейчас же! Киртан остановился. Затем из банка вышла хорошо одетая женщина с бейджем «управляющий».
– Пусть остаются, - сказала она охраннику.
– Банку ничего не угрожает. Пока они не нарушают порядок, пусть поют. Они несут дух Рождества. Все зааплодировали, и киртан продолжился. Передвижная группа телевизионщиков, снимавшая предрождественские события в городе, подошла к нам и засняла киртан. Когда дождь закончился, толпы людей хлынули на улицы, и мы продолжили свое путешествие по торговому центру. Мужчина в лакированных туфлях залез в карман, достал двухдолларовую монету и протянул ее Гаура Хари.
– Ребята мы здесь нуждаемся в вас, - сказал он.
– Надеюсь, это поможет. Мы проводили харинаму примерно три часа, и в микроавтобусе по пути назад в храм преданные спали.
– Жара утомила их, - подумал я.
– Надеюсь, что благодаря их тяжелой работе, на фестиваль придёт достаточно много народа. На следующий день мы проводили фестиваль в пригороде. Когда мы открыли двери, хлынула огромная толпа и быстро заполнила зал на 500 мест. Я подмигнул Шри Прахладу.
– Похоже, киртан на Питт Стрит принес свои плоды, - сказал я. Программа шла гладко, зрители аплодировали после каждого номера. В конце, когда люди окружили преданных, чтобы поговорить с ними и купить книги, я заметил пожилого мужчину, смотревшего на меня. Я подошел к нему и представился.
– Замечательная программа, - сказал он.
– Спасибо, - поблагодарил я.
– А что Вам понравилось больше всего?
– Пение, - ответил он.
– И я бы сказал, что это странно. Он улыбнулся.
– Почему же?
– удивился я.
– В начале семидесятых я владел магазином высококлассной мебели в торговом центре на Питт Стрит, - стал рассказывать мужчина.
– И ваши ребята частенько приходили и пели прямо перед моим магазином. Я очень злился. Иногда я вызывал полицию, и она прогоняла вас. Я даже написал официальную жалобу в муниципалитет. В конце концов, ваше пение прекратилось, но я постоянно видел ваших парней и девушек, продающих книги по всему городу.
– Но я никак не мог забыть, как вы поете. Как минимум полдюжины раз в год мне снился один и тот же сон, в котором вы пели перед витринами моего магазина. Иногда я просыпался от того, что сам пою.
– В конце концов, я вышел на пенсию, но этот сон продолжает мне сниться. Через много лет я набрался смелости, подошел к одному из ваших ребят, продающих книги, и спросил, что это за песня. Я купил Бхагавад-гиту. Она меня очаровала. Я прочитал ее за несколько дней.
– А вчера я покупал подарки на Рождество и неожиданно увидел, как вы поете. Я остолбенел. И знаете, что произошло?
– Что же?
– переспросил я.
– У меня на глаза навернулись слезы, - продолжил он, подождав мгновение.
– А когда вы проходили мимо, я взял приглашение на фестиваль у молодой девушки.
– И пришли, - продолжил я.
– Да, - подтвердил он.
– Я хотел еще раз услышать это пение. На меня это производит такое впечатление! Этот сон мне, наверное, уже сотню раз приснился. Он взял меня за руку.
– И я надеюсь, что он будет сниться мне снова и снова, - сказал он и крепко сжал мою ладонь.
– Я так благодарен вам за то, что увидел всех вас вчера. Это было как в старые времена. Он направился к выходу, но через несколько шагов обернулся.
– О, - продолжил он, - и еще кое-что.
– Что?
– спросил я. Он улыбнулся: - Прошу вас, - сказал он, - не прекращайте петь в городе. На обратном пути в храм я научил преданных красивой песне, которую недавно узнал. Она передает настроение нашего киртана на Питт Стрит и счастья, которое мы испытали, когда делились нектаром святых имен: аджу гора нагара киртане саджия чалайе прия парикара сане Окруженный Своими дорогими преданными, Господь Гаура проводит санкиртану в городе. ангера су-беса бхала собхе наче нана бхангите бхубана-мана мохе Слава о Нем, Чье тело облачено в прекрасные одежды, разносится повсюду. Никто в этом мире не может противостоять очарованию Его очаровательного танца. према барисайе анибара бахайе ананда нади надия маджхара Он постоянно проливает блаженство экстатической любви. По Его воле в Надии разлилась река духовного блаженства. деба-гана миса-и манусе браисе кусума ката манера харисе Полубоги скрываются среди людей. Их сердца преисполнены радостью. Сколько же цветочных дождей проливают они? нагария лока саба дхая манера манасе горачандра гуна гая Люди бегут, чтобы поприветствовать Его. От всего сердца они славят Господа Гауру. мудхегана суни симха-нада ха-ия бираса мана ганайе прамада Некоторым людям, сердца которых преисполнены страха, кажется, что бушующий киртан - это рычание стаи львов. лакхе лакхе дипа джвале бхала упама ки абани гагана каре ало Горят миллионы и миллионы сверкающих ламп. С чем может сравниться сияние, заполнившее небо и землю? нарахари кахите ки джане матила джагата ке-у дхаираджа на мане Что должен сказать Нарахари? Он не знает. Весь мир обезумел от блаженства. Ни у кого не осталось покоя в сердце. [Камода-рага, Песнь 24, Нарахари дас. Перевод Кушакрата Даса]

____________________

* Игра слов на английском языке Down in the pits (В ямах) и Pitt Street (Питт Стрит). (Прим. переводчика)

Глава 3

январь 2009 Следуя по Его Стопам Наши фестивали в Сиднее были гвоздем сезона. Программу мы назвали по-французски «Le Carnaval Spirituel» (Духовный Праздник). В декабре каждое наше шоу посещало более 500 человек. После Нового Года мы отправились на север в Брисбан и провели еще одну серию успешных программ на Золотом Побережье. Наконец, ближе к концу января, наша группа из 30 человек отправилась на юг, чтобы закончить фестивальный тур в Мельбурне. Преданные были в восторге от посещения Мельбурнского храма, ведь там произошло столько событий, связанных со Шрилой Прабхупадой, который дважды посетил его в 70-е годы. В комнатах, в которых он останавливался, поддерживают идеальный порядок. Когда мы подъехали, нас встретил преданный.
– У вас большая группа, - сказал он.
– Нам придется постараться, чтобы разместить всех вас. Он проводил меня наверх, распахнул дверь, затем повернулся ко мне и, широко улыбнувшись, сказал: - Махараджа, Вы будете жить в спальне Шрилы Прабхупады. Я остановился перед дверью.
– Ты уверен?
– спросил я. Я почувствовал себя неловко от перспективы спать в комнате моего духовного учителя.
– Всю мебель вынесли в другую комнату Прабхупады, - объяснил преданный.
– Во время больших фестивалей нам приходиться размещать старших преданных здесь. Я с трепетом и благоговением вошел в комнату. Я увидел фотографии Шрилы Прабхупады на стенах и на каминной полке. Мягкий утренний свет проникал через окно, и из соседней комнаты доносился бхаджан в исполнении Шрилы Прабхупады. Было легко почувствовать его присутствие. Я поклонился и поблагодарил Его Божественную Милость за честь провести несколько дней в столь священном месте. Я также помолился, чтобы у меня хватило сил на последние десять дней нашего тура. После двух месяцев дороги у преданных проявлялись признаки усталости, и я не представлял, где они возьмут силы для ежедневных харинам, чтобы отрекламировать оставшиеся фестивали. К тому же в Мельбурне уже несколько недель стояла небывалая жара, рекордная за последние сто лет, около 45 градусов по Цельсию. После того, как лесные пожары разразились и, раздуваемые знойными ветрами, охватили весь штат Виктория, департамент пожарной охраны объявил все леса в регионе зоной повышенной опасности. Тысяча домов была уничтожена и более двухсот человек погибли. Из-за жары рельсы деформировались, поэтому некоторые поезда до Мельбурна отменили. Взрыв на подстанции оставил триста тысяч домов без электричества, и некоторые светофоры в городе перестали работать. Я встретился с преданными на следующее утро, когда мы были готовы отправиться в город.
– Ехать - наша обязанность, - сказал я им.
– Шрила Прабхупада говорил, что летом может быть жарко, но все же женщина должна готовить, а зимой может быть холодно, но все равно нужно совершать омовение в реке. Матхуранатха даса сказал: - Мне нравится пример, который Вы часто приводите, Гуру Махарадж, - сказал он.
– И сегодня он как нельзя кстати: «Проповедь подобна горячему сиропу из сахарного тростника. Он такой горячий, что обжигает губы, но такой сладкий, что невозможно оторваться». Мы запрыгнули в микроавтобусы и направились в центр города.
– Да, это так, - подумал я.
– Истинная радость от того, что делишься сознанием Кришны с другими, с лихвой покрывает все аскезы и препятствия, которые встречаются на этом пути. Даже в Мельбурне, где большинству людей нравились наши харинамы, были те, кто бросал презрительные взгляды, делал грубые замечания и отмахивался от наших приглашений. Некоторые даже звонили городским чиновникам и жаловались на наше пение и рекламу. В один из особенно жарких дней, одна женщина увидела, как некоторые люди отказываются брать наши приглашения. Она подошла ко мне.
– Все дело в том, - сказала она, - что люди думают, что вы кришнаиты. Они не знают, что вы приглашаете на карнавал. Вы одеты как кришнаиты и поете так же, как они. Просто переоденьтесь, и вы не будете сбивать их с толку. Преданные изо всех старались сдержать смех, а я вежливо поблагодарил ее за совет. Несмотря на жару и другие неудобства, преданные не сдавались, и наградой за наши усилия было огромное количество людей, посетивших наши программы. В первый же вечер двухдневного фестиваля в одном из самых престижных залов в центре города пришли 600 гостей. После программы ко мне подошла хорошо одетая женщина.
– Большое Вам спасибо за лекцию, - сказала она.
– Всю мою жизнь мне не давал покоя вопрос, на который никто не мог дать ответ. И сегодня вечером в своей речи Вы ответили на него совершенным образом. Прежде чем я успел спросить ее, что же это был за вопрос, она бросилась к столику с книгами, купила Бхагавад-гиту и ушла. Вечером, когда мы вернулись в храм, я вошел в спальню Шрилы Прабхупады и распростерся в поклоне. Я чувствовал его присутствие в этой священной атмосфере, и неожиданно для себя рассказал Шриле Прабхупаде об успехе сегодняшнего вечера. Затем я лег спать. На следующий день во время харинамы мы встречали много людей, посетивших нашу программу прошлым вечером. Когда мы, воспевая, шли по улице c самыми популярными магазинами города, одна женщина вышла и встала перед преданными.
– Пожалуйста, - попыталась она перекричать ревущий киртан, - я хочу сфотографировать вас. Несколько наших девушек, танцевавших в первых рядах, оглянулись на меня, как бы спрашивая, что им делать. Мы частенько останавливаем процессию, когда люди хотят сфотографировать нас, но остановиться здесь означало заблокировать улицу с плотным потоком движения.
– Просим прощения, мэм, - крикнул я.
– Мы не можем остановиться здесь. Полиция не позволит. Они уже сделали нам несколько предупреждений.
– Мой отец умирает от рака, - ответила она.
– Ему осталось жить всего несколько дней. Он увидел из окна квартиры, как вы поете, и заметил, насколько вы все счастливы. Он хотел бы смотреть на вашу фотографию в свой последний час. Я попросил преданных остановиться. Собралась небольшая толпа зевак, которые смотрели, как девушки танцуют, а ребята играют на барабанах и караталах. Преданные были покрыты потом, но на их лицах сияли широкие улыбки. Женщина сделала несколько снимков.
– Я Вам очень благодарна, сэр, - поблагодарила она меня. Мы пели несколько часов и распространили несколько тысяч приглашений. Когда я заметил, что преданные больше не могут продолжать, я попросил Гаура-хари даса остановить процессию.
– Но у нас осталась еще пара тысяч приглашений, - сказал он.
– Я знаю, - ответил я.
– Но не забывай, что сегодня вечером нас ждет ещё и трехчасовая программа. Когда мы, танцуя и воспевая, возвращались к своим микроавтобусам, владелец большого цветочного киоска напротив муниципалитета осыпал преданных пригоршнями розовых лепестков.
– Продолжайте свое дело, ребята!
– крикнул он. Когда мы расселись по местам, я заметил пожилую пару, ожидающую автобус. Когда мужчина улыбнулся нам, я попросил Сундарананда Гопала даса подозвать его. Мужчина подошел и пожал мне руку.
– Я встречался с вашим духовным учителем, - улыбаясь, сказал он, - основателем вашего движения.
– Неужели?
– удивился я.
– Да, - подтвердил он, - в Сан-Франциско в 1967м. Все преданные подались вперед. Они почувствовали, что сейчас прольётся нектар.
– Я гулял по району Хейт-Эшбори, - стал рассказывать мужчина.
– Проходя мимо витрины магазина, я увидел, как он сидит на маленьком помосте и разговаривает с группой молодых людей. Мне стало любопытно, и я вошел внутрь, сел и стал слушать. Он давал прекрасную лекцию о душе. Когда все разошлись, я подошел к нему, и мы с ним проговорили еще 45 минут. Я почувствовал, что впервые в жизни встретил по-настоящему святого человека.
– Спасибо, что поделились с нами, - поблагодарил я. Когда мы поехали, один преданный повернулся ко мне.
– Гуру Махараджа, - сказал он, - здесь в Мельбурне мы получаем столько общения со Шрилой Прабхупадой! Я посмотрел на преданных и подумал о двух месяцах их непрерывного служения.
– Вы заслуживаете этого, - ответил я. Во второй вечер к нам на программу пришло восемьсот человек. Представление прошло гладко, и в конце люди аплодировали нам стоя. После программы к столику с книгами выстроилась огромная очередь. Люди хотели купить книги и подписать их. Я заметил хорошо одетую пару с дочкой-подростком, которые терпеливо ждали своей очереди. Через 15 минут их очередь подошла.
– Для нас будет большой честью, если Вы подпишете нам книгу, - сказал мужчина.
– Нам очень понравилось представление, особенно лекция. Мы никогда прежде не слышали, чтобы духовное знание объясняли так ясно и так логично.
– Погодите, вы еще не читали книги моего духовного учителя, - ответил я.
– Мы почти не собирались идти сюда, - сказала его жена. Она посмотрела на свою дочь, которая стояла рядом с ними и улыбалась.
– Мы были не в восторге оттого, что наша дочь питается в вашем ресторане в центре города и часто посещает ваши программы, - сказал мужчина.
– Мы думали, что вы опасная секта.
– Но сейчас все изменилось, - добавила жена.
– Да, - подтвердил мужчина.
– Мы «даём зелёный свет» ее интересу к вашему движению. Он протянул мне руку для рукопожатия.
– И мы гордимся ее выбором. Они ушли, а я повернулся к Матхуранатху.
– Это стоило того, - сказал я.
– Все те усилия, которые мы прикладывали последние два месяца, не пропали даром. Следующим в очереди стоял пожилой человек.
– Я был на программе вашего духовного учителя в Мельбурне в 70-х, - сказал он.
– Удивительно!
– ответил я.
– Какие-то студенты стали бросать ему вызов, и обстановка накалилась, - продолжил он, - но он справился с ней превосходно. Он остался невозмутим. Это произвело на меня впечатление.
– Спасибо за ваш рассказ, - ответил я.
– И мне очень понравилось представление сегодня вечером, - добавил он.
– Как будто все вы следуете по его стопам.
– Спасибо, - поблагодарил я.
– Лучшего отзыва мы не могли бы и желать. Следующий человек, индиец, протянул мне Бхагавад-гиту, чтобы я подписал ее.
– Когда мне было восемь лет мой отец взял меня на встречу со Свами Прабхупадой в Лондоне, - сказал он.
– Свами Прабхупада дал мне сладость со своей тарелки. Матхуранатх, который продавал книги неподалеку, подошел ко мне.
– Гуру Махараджа, - сказал он, - это уже третий человек за сегодня, который встречался со Шрилой Прабхупадой. Не знак ли это от Его Божественной Милости?
– Вполне возможно, - улыбнулся я. Через час, когда большинство людей уже разошлись, и мы стали собирать наш столик с книгами, подбежал один мужчина.
– Подождите, - выпалил он.
– Я хочу купить книгу.
– Рекомендую взять Бхагавад-гиту, - сказал я и протянул ему экземпляр. Он вытащил бумажник.
– Вам понравилось представление?
– спросил я.
– Представление?
– улыбнулся он.
– Я не видел его. Я услышал о нем от людей, которые только что вышли отсюда. Они направили меня сюда. Я очень хочу купить книгу и прочитать об этом всё! В тот вечер я вернулся в комнату Шрилы Прабхупады совершенно без сил. Я едва стоял на ногах, и преданным пришлось помочь мне подняться по лестнице. Я рухнул на кровать и молитвенно сложил ладони, чтобы предоставить Шриле Прабхупаде еще один отчет.
– Мой дорогой духовный учитель, - сказал я, - сегодня вечером к нам на программу пришли 800 человек. Каждому был предложен изысканный прасад, мы продали 32 Бхагавад-гиты. Многим людям понравилась программа, и они проявили интерес, и… Я заснул. Ночью я увидел удивительный сон. Мне приснилось как я и несколько преданных вернулись в храм после тяжелого дня санкиртаны. Когда мы сидели в комнате для принятия прасада, вбежал преданный и закричал: - Махараджа! Шрила Прабхупада хочет Вас видеть!
– Что?
– удивился я.
– Шрила Прабхупада хочет меня видеть?
– Да, - подтвердил он.
– Быстрее. Я зашел в комнату Его Божественной Милости и предложил поклоны. Шрила Прабхупада улыбался.
– Хорошая работа, - сказал он.
– Что будешь делать дальше? Я на мгновение задумался.
– Шрила Прабхупада, - сказал я, - если Вы не против, я бы хотел ненадолго съездить во Вриндаван, чтобы зарядиться там духовно.
– Очень хорошая идея, - ответил Шрила Прабхупада.
– Я поеду с тобой и покажу тебе настоящий Вриндаван. Неожиданно, все мы оказались во Вриндаване на парикраме вместе со Шрилой Прабхупадой.
– Это Кеши Гхат, где Кришна убил демона Кеши, - улыбаясь, рассказывал Шрила Прабхупада.
– А там наверху, - показал он тростью, - храм Мадан Мохана, основанный Санатана Госвами, а в той стороне находится Вамши-ват, место где Кришна играл на флейте, созывая гопи. Затем сон изменился. Я шел по берегу Ямуны со своим другом ББ Говинда Махараджем.
– Это была удивительная парикрама, не так ли?
– спросил Махараджа.
– Да, - ответил я.
– И что будешь делать теперь?
– спросил Махараджа.
– Я бы хотел остаться здесь навсегда, - ответил я.
– Это возможно, - улыбнулся Махараджа, - но чтобы достичь этого, мы должны проповедовать славу Вриндавана до конца жизни. И тут я проснулся. Позже этим утром я искал высказывания Шрилы Прабхупады о снах и нашел в книге Хаягривы Свами «Дни во Вриндаване» следующее: После арати я повторяю свои круги во дворике Радха-Дамодара. Небо начинает светлеть. Иду в комнату Шрилы Прабхупады. Шрута Кирти собирает вещи, а Шрила Прабхупада сидит за своим столом. В комнате больше никого нет. Я предлагаю поклоны.
– Джай! Харе Кришна, - говорит Прабхупада.
– Прошлой ночью я видел удивительный сон, - говорю я.
– О?
– Мне приснился Кришна.
– Это не обычный сон, - говорит он.
– Впервые Кришна приснился мне, - продолжаю я.
– Сны о Кришне и духовном учителе необычны, - отмечает он.
– Если духовный учитель дает во сне наставления, им нужно следовать.
– Все было как наяву, - говорю я.
– Не как в обычном сне. Когда я проснулся, я помнил все.
– Джай! Когда полностью находишься в сознании Кришны, всегда помнишь о Кришне. Действуешь для Кришны, дышишь для Кришны, видишь и слышишь Кришну, касаешься Кришны и ощущаешь Его вкус, чувствуешь Его запах, видишь во сне Кришну. Кришна - все для Его преданных. Это и есть сознание Кришны.
– Я никогда не забуду этот сон, - говорю я.
– Да. Это благословение Кришны. Никогда не забывай о Кришне. [Хаягрива Свами, «Дни во Вриндаване»: Воспоминания о священном городе Индии, глава 5]

Глава 4

Февраль 2009 Непростое место Америка, куда мы со Шри Прахладой дасом прилетели после нашего Австралийского тура, была не похожа на ту Америку, которую я посетил год назад. Страна погрузилась в рецессию и тонула в отчаянии финансовых проблем. Уровень безработицы побил рекорд двадцатипятилетней давности. 5,1 миллиона человек потеряли работу с начала 2008 года. Более миллиона человек не смогли выплатить кредиты по ипотеке, что подорвало индустрию недвижимости и породило волну отчаяния, прокатившуюся по всей стране. Особенную тревогу вызвал доклад, в котором говорилось, что 1,5 миллиона детей в этом году останутся без крова. Продажи автомобилей упали на 50 процентов, почта Соединенных Штатов на один день в неделю прекратила доставку корреспонденции, доходы от туризма сократились на 20 процентов. Казалось, это затронуло каждого. Многие люди, с которыми я общался, говорили, что им придется искать вторую работу, сократить отпуск и найти более дешевое жилье. Один владелец магазина поделился со мной, что доходы от продажи свадебных платьев снизились на 33 процента.
– Невесты стали экономить, - сказал он, - и надевают свадебные платья своих подруг. Сенатор штата Калифорния дошел до того, что предложил продать Сан Квентин, тюрьму с территорией 432 акра с видом на залив Сан Франциско.
– Наши заключенные не нуждаются в виде на океан, - сказал он. Он подсчитал, что таким образом можно пополнить казну на 2 миллиарда, даже несмотря на депрессию, царящую на рынке. Это поможет поддержать восьмую по величине в мире, но слабеющую, экономику. В конце нашего тура, когда я прогуливался по территории Нью Вриндавана в Западной Вирджинии, один преданный обратился ко мне.
– Махараджа, - спросил он, - повлиял ли кризис на успешность вашего сбора средств в Соединенных Штатах?
– Конечно, повлиял, - ответил я.
– Вы сможете провести фестивальный тур в Польше этим летом?
– спросил он.
– Думаю, мы справимся, - ответил я.
– Здорово, - покачал он головой, - сейчас по-настоящему тяжелые времена.
– Не все так плохо, - ответил я.
– Тяжелые времена - это лучший момент для проповеди сознания Кришны. На днях я читал, что посещаемость церквей во многих приходах этой страны возросла на 10 процентов.
– Правда?
– удивился он.
– В Бхагавад-гите, - продолжал я, - Кришна говорит, что несчастья - это одна из четырех причин, по которой люди обращаются к нему. чатур-видха бхаджанте мам джанах сукртино 'рджуна арто джигьясур артхахи гьяни ча бхаратаршабха О лучший среди Бхарат, четыре категории благочестивых людей встают на путь преданного служения: те, кто попал в беду, нуждающиеся в деньгах, любознательные и, наконец, те, кто стремится познать Абсолютную Истину. [Бхагавад-гита 7.16] Мой духовный брат Акхилананда вступил в разговор: - Да, я знал много людей, которых материальные трудности заставили обратиться к духовной жизни. Я работаю в Министерстве ИСККОН Проповеди Заключенным и проповедую в тюрьмах штата Огайо. Многие хорошо воспринимают наше учение.
– Проповедь заключенным - необычное служение, - сказал я.
– Шрила Прабхупада начал проповедовать заключенным в тюрьме Тихар в Дели в 1962 году, еще до того как поехал в Америку, - сказал Акхилананда.
– Подобные попытки предпринимали преданные здесь в Соединенных Штатах в начале семидесятых, но только в конце восьмидесятых преданный по имени Чандрашекхара дас развил это министерство.
– Он жил в храме Нью Орлеана и заметил, что огромное количество книг Шрилы Прабхупады лежат без дела. Он послал несколько книг в тюремные библиотеки штата Луизиана. Заключенные стали писать ему, и, в конце концов, он стал навещать их. Сейчас он пишет более полутора тысяч писем в год заключенным в тюрьмах Соединенных Штатов, и у него целая команда преданных, которые помогают ему по всей стране.
– А как ты за это взялся?
– спросил я.
– Я услышал об этой программе несколько лет назад, - стал рассказывать Акхилананда, - и написал Чандрашекхару, спросив, могу ли чем-то помочь. Затем я связался с администрацией тюрьмы в Юнгстауне, Огайо, недалеко от того места, где я живу, и сказал, что я священник и хотел бы совершать богослужение для заключенных. Они записали меня на курсы, чтобы я ознакомился с тюремной системой, как вести себя во время бунта заключенных, что делать, если тебя взяли в заложники, как пользоваться баллончиками со слезоточивым газом и еще много чего.
– Это интересно, - сказал я.
– Затем я стал еженедельно проводить в тюрьме вечерние программы, - продолжил он.
– За день до того, как я начал, главный священник сказал мне: «Это будет самый интересный опыт в твоей жизни». И я действительно в этом убедился. Некоторые заключенные очень серьезно приняли сознание Кришны, возможно из-за постоянного напоминания о несчастьях материальной жизни. Некоторые начали быстро прогрессировать. Один человек, которого я культивировал, недавно получил посвящение в тюрьме. Мои брови поползли вверх.
– Вот так, - сказал Акхилананда.
– Аарона осудили за убийство, он с Ямайки. Несколько лет назад трое белых нацистов напали на него в баре. Они разбили бутылку о его голову и избили его. Через час, пылая от гнева, он догнал их на своей машине и убил одного из них. Его приговорили к 15 годам заключения. Он полностью раскаялся и страдал в тюрьме. К тому времени, как я его встретил, он искал отдушину в духовной жизни. Он сразу же принял сознание Кришны.
– У него много времени, чтобы повторять мантру и читать книги Шрилы Прабхупады, потому что у них нет работы для 2000 заключенных в Юнгстауне. Он говорит, что если не заниматься чем-то позитивным, как например сознание Кришны, то окажешься втянутым в банду, а в тюрьме много банд, таких как М13 или Арийцы или Черное Братство. Иногда между ними бывают стычки. Многие из них продолжают торговать наркотиками даже из тюрьмы.
– Как это возможно?
– удивился я.
– Как-то они это делают, - ответил он.
– Используют кодовые слова в разговорах по телефону или с посетителями. Они получают записки через членов семьи, а иногда даже продажные надзиратели передают послания для них. У них там целый мир.
– После нашей первой встречи Аарон начал практиковать сознание Кришны. Через три года он попросил меня помочь ему связаться с духовным учителем ИСККОН. Он начал переписываться с Бхактимаргой Свами, а на следующий год мы смогли организовать приезд Бхактимарга Свами в тюрьму, где он дал Аарону посвящение.
– Это вызвало в тюрьме настоящий переполох. Все заключенные только и говорили об этом таинственном событии. Конечно, мы не смогли провести огненную церемонию, но Махараджа прочитал лекцию, начитал четки Аарону и дал ему имя Арджуна даса.
– Через несколько дней Арджуна вытатуировал у себя на спине слова махамантры. В тюрьме татуировки строго запрещены, и если у заключенного обнаруживают новую татуировку, то его помещают в карцер. Но Арджуна рискнул. Он сказал, что заключенные татуировками обозначают свою принадлежность к тем или иным бандам, а он хотел, чтобы всем стало ясно, что он из «группы» Кришны, хоть он и единственный инициированный преданный в тюрьме.
– А как они там делают татуировки?
– спросил я.
– Они используют маленький мотор, который вытаскивают из магнитофона, скрепку и детское массажное масло, которое темнеет при нагревании, - ответил он.
– Это примитивный метод, но я видел у заключенных татуировки просто потрясающей красоты.
– У Арджуны есть художественные способности, и сейчас он рисует иллюстрации для некоторых книг преданных. Если он будет хорошо себя вести, то его могут выпустить через десять лет. Освободившись, он хотел бы распространять книги Шрилы Прабхупады, поскольку видит, насколько они помогли ему.
– А известны ли случаи, когда заключенные, выйдя на свободу, продолжали практиковать сознание Кришны?
– спросил я.
– Много, - ответил Акхилананда.
– Бен Бейкер, бывший член Братства Арийцев, отсидел, и сейчас очень активный проповедник. Он отказался от своей прежней жизни, отверг банду и принял путь ненасилия в сознании Кришны.
– Также, на ум приходит Санкиртана-ягья дас, ученик Бхакти Тиртхи Махараджа. В начале семидесятых, до того как попасть в тюрьму, он присоединился к нашему движению, и на протяжении нескольких лет путешествовал и распространял книги с группой Радха-Дамодара. К сожалению, спустя какое-то время он оставил наше движение и занялся наркотиками. В конце концов, его поймали, и он отсидел порядочный срок. Освободившись, он стал активно распространять книги и участвовать в программе Пища Жизни в Вашингтоне, округ Колумбия.
– Ничего себе?
– удивился преданный.
– Почему его посадили в тюрьму всего из-за нескольких доз?
– Не из-за нескольких, - сказал Акхилананда.
– В свое время среди наркодиллеров он был известен как Мистер Вид (Семя). Однажды он ввез в страну контрабандой целый корабль с марихуаной. У него было пять домов, самолет, яхта длиной в 35 футов и лимузин Мерседес. На него работало 200 человек. Это был его звездный час.
– Вот это да!
– сказал преданный.
– Во время своих нарко-рейсов он иногда встречал преданных, распространявших книги в аэропортах - продолжал Акхилананда, - и всегда шокировал их, жертвуя по тысячу долларов за книгу.
– Во время судебного процесса его признали виновным во ввозе в страну марихуаны на сумму более 300 миллионов долларов. Судья бросил в него книгой и приговорил к десяти годам заключения в федеральной тюрьме. Столкнувшись с реальностью отсидеть в тюрьме «десятку», он изменился и решил снова стать преданным.
– Когда он прибыл в тюрьму, один из его друзей, уже находившийся там, организовал ему особую камеру с телевизором и человеком, который должен был стирать ему одежду. Тюрьму всколыхнула новость: «Вид приезжает».
– Но появившись там, он очень удивил своих закадычных друзей. Его не заинтересовали предоставленные ему удобства. Каждый день он приглашал их к себе в камеру, чтобы повторять мантру и читать Шримад-Бхагаватам. Он вдохновлял их стать вегетарианцами. Он организовал курсы, на которых учил неграмотных заключенных читать, используя Бхагавад-гиту в качестве учебника. По особым дням он устраивал программы в часовне, где под оглушительный киртан проводил арати для Божеств Джаганнатхи, сделанных из хлеба.
– Как и Арджуна дас, он мудро использовал время, размышляя о своем будущем преданном служении, получил ученую степень в Университете Огайо и степень в Пенн-стэйт.
– Увидел, что сикхам разрешили носить в тюрьме тюрбаны, он добился разрешения носить кантхималы и мешочек с четками. Он даже добился, чтобы тюрьма оплачивала расходы санньяси, приезжавших в тюрьму давать лекции. У него всегда было как минимум 5-10 человек, практикующих сознание Кришны вместе с ним.
– Он привлек внимание администрации тем, что поддерживал двор в идеальной чистоте, и использовал небольшие камни и куски цемента, чтобы устроить сад с фонтаном. Когда пришло время выйти на свободу, начальник тюрьмы пошутил с ним: «Может задержишься ненадолго?» - Освободившись, он тут же получил посвящение у Бхакти Тиртхи Свами и незамедлительно приступил к служению, о котором я уже говорил, в Вашингтоне.
– Похоже, тюрьма - хорошее место для того, чтобы стать серьезным в сознании Кришны, - рассмеялся преданный.
– Так и есть, - сказал я, - но мы уже сейчас находимся в непростом месте, и нет необходимости отправляться в тюрьму, чтобы серьезнее относиться к духовной жизни. Мир, в котором мы живем, на санскрите называется Дурга-дхама, что означает «тюрьма материального существования». У этой гигантской тюрьмы четыре высоких стены: рождение, болезни, старость и смерть. Когда человек осознаёт это, он становится серьезным в преданном служении и старается как можно быстрее вернуться назад домой, к Богу. Вечером я нашёл цитату Шрилы Прабхупады: «Иногда в Нью Дели меня приглашали дать несколько лекций заключенным. Поэтому я видел много заключенных. Они звенели железными цепями, железными цепями. И мы здесь тоже закованы в цепи, и что же это за цепи? Это чувственные наслаждения. Да. Мы прикованы к этому материальному миру чувственными наслаждениями. И это все. Итак, если вы хотите прервать пребывание в тюрьме, первым признаком такого желания будет сведение к минимуму наслаждения чувств или регулирование чувственных наслаждений». [Лекция, Бхагавад-гида, Нью Йорк, 27 Апреля 1966]

Глава 5

Март 2009 “Это же Кришна!” После тура по Америке я приехал в Польшу, чтобы подготовиться к следующему пункту моей программы: Южной Африке. Я волновался, поскольку снова планировал путешествовать со своими Божествами Радхи-Кришны, подаренными мне одним пожилым садху во Вриндаване несколько лет назад. В последние годы становилось все труднее путешествовать с Ними из-за Их антикварного вида. На самом деле Они сравнительно новые, но Их отделка под старину придает Им древний вид, и меня часто спрашивают на таможне об Их происхождении. Было даже два случая, когда после досмотра багажа на польской границе Их временно конфисковывали. То же самое случилось в прошлом году в Москве. Чтобы не подвергать больше Божества такому риску, несколько месяцев назад я оставил Их у семейной пары в Варшаве. Еще перед отъездом из Соединённых Штатов я решил получить для Божеств международный таможенный документ (декларация АТА), который разрешает временно ввозить товары и оборудование в большинство стран без уплаты экспортных пошлин. Нандини даси оформила документы, и когда я приехал в Польшу, мне не потребовалось самому заниматься бумагами, позволяющими беспрепятственно возить Божества повсюду. В день отъезда в Южную Африку я упаковал Божества в специальный кейс, а сам надел брюки и рубашку, чтобы не возникло проблем. По пути в аэропорт я вспоминал, как грубы были таможенники, отбирая у меня Божества.
– Теперь ты Их не скоро увидишь, - сказал один из них.
– Если они попытаются забрать у меня Божества еще раз, - подумал я, - я порадуюсь, увидев выражение их лиц, когда протяну декларацию АТА. По прибытию в аэропорт я позаботился переложить документы в свою ручную кладь. После регистрации, я без проблем прошел иммиграционный контроль и направился на проверку ручной клади. Я почувствовал, как во мне закипает гнев.
– Здесь они забрали моих Радху и Кришну, - подумал я. Я поставил свой багаж и кейс с Божествами на ленту сканера, прошел через металлодетектор и, в ожидании, остановился у противоположного конца ленты. Как только Божества проехали через сканер, таможенник, просматривающий экран, встал и взял кейс.
– Чей это кейс?
– спросил он по-польски.
– Мой, - ответил я.
– Мы должны его проверить, - сказал он на этот раз по-английски.
– Не могли бы Вы его открыть?
– С удовольствием, - ответил я, одной рукой вытаскивая документы из наплечной сумки, а другой открывая замки на кейсе.
– Пожалуйста, отойдите, - попросил он и пододвинул кейс к себе.
– Конечно, - невозмутимо сказал я. Я улыбался про себя.
– Только попробуй Их забрать, - думал я, - я тебе покажу! Когда таможенник вытащил Божества из кейса, я положил документы на стол перед собой. Неожиданно он замер.
– Только посмотрите!
– воскликнул он.
– Это же Кришна! Какой красивый! От удивления я раскрыл рот. Он осторожно вытащил Радхарани.
– А это кто?
– спросил он.
– Э… это супруга Кришны, - ответил я.
– Она тоже прекрасна, - сказал он. Он посмотрел на меня.
– А разве Кришна не должен быть синим?
– спросил он. Я был так изумлен, что едва смог вымолвить: - Ну… да, вообще-то Он синий, но эти Божества сделаны из латуни.
– И очень давно сделаны, - сказал он, посмотрев на Них более внимательно.
– Вообще-то Они не такие уж и старые, - сказал я.
– Вот документы… Но прежде чем я успел закончить предложение и протянуть все бумаги, он бережно положил Божества обратно в кейс.
– Я думал, что Кришна играет на флейте, не так ли?
– спросил он, закрывая замки.
– Да, - ответил я. Улыбаясь, он протянул мне кейс.
– Позвольте полюбопытствовать, как Вы узнали о Кришне?
– спросил я.
– На фестивале Индии, - ответил он.
– Это большой праздник, который каждое лето проходит у нас на побережье Балтийского моря. Я внимательно посмотрел на него.
– Если Вы когда-нибудь приедете летом, то, может быть, захотите посмотреть, - сказал он.
– Я с семьей посещаю этот фестиваль в Ревале каждый июль. Затем он вернулся к сканеру. Я постоял еще несколько секунд, а затем направился к выходу. На табло я увидел, что мой рейс откладывается, поэтому сел на скамейку и стал повторять мантру на четках, не переставая изумляться произошедшему. Когда объявили посадку, я встал и направился к выходу. У выхода я с удивлением увидел того же самого служащего и протянул ему документы. Неожиданно очередь приостановилась, пропуская на посадку нескольких инвалидов. Служащий взял мой паспорт и посадочный талон.
– Фестиваль, о котором я Вам рассказал - удивителен, - сказал он.
– Там показывают индийские танцы, театральное представление и кукольные спектакли для детей.
– Правда?
– улыбнулся я.
– О да, - ответил он.
– Мы с женой многое узнали об индийской культуре, несколько лет посещая эти фестивали.
– Неужели?
– спросил я - Точно, - ответил он, пока инвалиды медленно проходили в самолет.
– В прошлом году моя жена даже купила там сари.
– В самом деле?
– продолжал я изображать удивление. Очередь снова начала двигаться, и служащий наконец-то стал изучать мои документы.
– А что Вам больше всего нравится на этих фестивалях, позвольте спросить?
– поинтересовался я. Он на мгновение задумался.
– Пожалуй, лекция незадолго до конца программы, - ответил он. Мои брови поползли вверх.
– Там есть один американец, он монах, который объясняет философию так доступно, что даже мы с женой можем понять, о чем идет речь, - продолжил он.
– А мы не философы, - со смехом добавил он.
– Вот так я и узнал о Кришне.
– Счастливого полета, - сказал он, протянув мне посадочный талон и паспорт.
– Спасибо, - поблагодарил я, сделал несколько шагов в сторону выхода, а затем обернулся.
– Эй!
– окликнул я его.
– Я постараюсь как-нибудь попасть на этот фестиваль.
– Тогда увидимся там, - сказал он и взял паспорт следующего пассажира.
– Ещё как увидимся!
– Улыбнувшись, ответил я и повернул за угол. В самолете я размышлял о том, какое впечатление производят наши фестивали на людей. Как только наш самолет взлетел, я закрыл глаза и стал молиться Господу Чайтанье.
– Мой дорогой Господь, - думал я, - позволь мне рождение за рождением купаться в океане нектара твоего движения санкиртаны. Затем я открыл ноутбук и включил песню, которую скопировал сегодня утром. Эта песня совершенным образом передавала то удовольствие, которое я испытал. надия акаше санкиртан меха садже кхола каратала мукхе габхира гардже Наполненные звуками каратал и глубоким рокотом кхола, дождевые тучи санкиртаны обложили небо Надии. хунхункара баджра двани хая мухур муху барикхайе нама нира гхана дуи пахум Снова и снова громыхает гром и сверкает молния. Две тучи - Господь Чайтанья и Господь Нитьянанда - проливают потоки святого имени. наче гая парисада тхамаке тхамаке бхабера биджули тая сагхана чамаке Красиво двигаясь, два Господа поют и танцуют в окружении Своих спутников. Вспышки молний экстатической духовной любви наполняют каждого изумлением. премера бадале наиад шантипура бхасе рая анантера хоя на бхулила расе Ливень экстатической духовной любви вызывает огромное наводнение. Все жители Шантипура покачиваются на этих водах. Увы! Эти потоки нектара не унесли сердце Ананта-рая. [Суха-рага, Ананта-рая даса]

Глава 6

Май 2009

Еще на шаг ближе к цели Я приехал в Москву в мае в рамках моего ежегодного проповеднического тура по России. Недавно я был в Соединенных Штатах, и пока преданные везли меня на квартиру, где я должен был остановиться, я заметил, что мировой кризис оказал влияние и на Россию. Сильное падение цен на нефть, непогашенные кредиты, снижение объемов промышленного производства и сокращение сотен тысяч рабочих мест привели к драматичному спаду деловой активности в стране. В отчаянной попытке возродить экономику президент Медведев обеспечил вливание в финансовый сектор эквивалента 250 миллиардов евро. По пути я видел те же огромные фабрики, что и прежде, но в эпоху коммунизма из труб валил дым. А сейчас они бездействовали.
– Экономика в упадке, - сказал я Утама-шлока дасу, - но не так, как в эпоху коммунизма. В те времена не было и речи о частном предпринимательстве.
– Так и есть, - ответил он.
– Помнишь в начале 90-х, - спросил я, - мы видели плакат на стене вокзала в Сибири? Он представлял коммунисти-ческий взгляд на эволюцию общества. Сначала пещерный человек, потом люди, возделывающие землю, затем семьи молятся в церквях, и, наконец, символ совершенства - мужчина и женщина радостно трудятся на фабрике.
– Да, - кивнул Уттама-шлока, - но капитализм и частное предпринимательство привнесли с собой жадность и коррупцию. Вокруг Москвы строят кольцевую дорогу стоимостью семь миллионов долларов за километр, в два раза дороже, чем в Соединенных Штатах, и большая часть этих денег идет на взятки. Поэтому здесь это так дорого. Медведев и премьер-министр Путин пытаются бороться с коррупцией в стране, но в России эта болезнь не лечится.
– На Западе мы часто слышим негативные отзывы о Путине, - сказал я.
– По большей части это политика, - ответил Уттама-шлока, - но здесь, дома, он преподносится как тот, кто старается сделать из страны влиятельного игрока на международной арене, как это было до падения коммунизма. Русские - гордый народ.
– Я слышал, он уважает наше движение, - продолжил он.
– По крайней мере, он уважает наши принципы и не пьет. Пару лет назад он пошутил по этому поводу на одном из официальных приемов. Кто-то предложил ему выпить, а он ответил: «Нет спасибо, я кришнаит».
– А Медведев ежедневно занимается йогой. Во время одного теле-интервью его спросили, насколько серьезно он интересуется йогой, и он ответил, что выучил все сутры Патанджали. Я не говорю, что они преданные, но они борются с коррупцией. На следующее утро мы поехали во Владимир, город, расположенный в трех часах езды на восток от Москвы, с населением 400 тысяч человек. Вечером у нас была программа в зале, на которую пришли более 400 преданных. Они внимательно слушали мою лекцию и потом в полном блаженстве танцевали на киртане. По пути назад на квартиру я размышлял о том, как сознание Кришны продолжает распространяться здесь, несмотря на все преграды и ограничения. Что-то подобное я видел в Америке в 70-е и 80-е годы, но в России этот процесс все еще продолжается. Я могу объяснить это только благочестием большинства россиян, а также тем, что зачастую жизнь в России очень трудна. А сейчас, во времена кризиса, стало еще тяжелее. Это благодатная почва, чтобы люди становились преданными, не важно, к какой конфессии они принадлежат. На следующий день я попросил Уттама-шлоку организовать прогулку в загородном лесу. Во время путешествия по России у меня столько времени уходит на лекции, беседы с преданными и электронную переписку, что мне редко выпадает возможность пойти погулять. Мы тепло оделись и в сопровождении нескольких преданных отправились в пригородный лесопарк. Мы прогуливались и читали мантру около 45 минут, когда я к своему удивлению увидел развалины большого замка. Мы стояли и разглядывали то, что когда-то было великолепным сооружением.
– На Западе, - заметил я, - подобное здание давным-давно бы уже отреставрировали.
– Хорошо, что оно вообще стоит, - сказал Уттама-шлока.
– Во время революции коммунисты уничтожили многое из того, что они считали буржуазным.
– Две сотни лет назад это поместье принадлежало русскому дворянину, - стал рассказывать один из местных преданных.
– Там было 80 комнат, оснащенных горячей водой и центральным отоплением. Была даже частная железная дорога, подходившая к замку.
– У этих мест, должно быть, богатая история, - отметил я.
– Это точно, - подтвердил Уттама-шлока и продолжил.
– Владимир, один из древнейших городов России, был основан в 990 н.э. великим князем Владимиром Святославовичем. Историки говорят, что он был язычником, который позже обратился в христианство и построил первую церковь в городе. Некоторые говорят, что так называемая языческая культура - это остатки Ведической культуры, которая когда-то процветала в России.
– Интересно, - сказал я.
– Есть много признаков того, что здесь присутствовала Ведическая культура, - продолжал Уттама-шлока.
– В России есть несколько рек с Ведическими именами, например, Индра, Кама и Мокша.
– А в 2007, - добавил Махаван дас, - археологи обнаружили в Старой Майне, древнем городе в Поволжье, Божество Вишну. Говорят, что там каждый квадратный сантиметр пропитан древностью.
– Историки, которые поддерживают идею о Ведических корнях Владимира, - продолжил Уттама-шлока, - говорят, что после завоевания Херсона, города на юге Украины, Владимир попросил руки Анны, сестры императора Василия II. Но она была набожной христианкой и сказала, что выйдет за него замуж только если он примет христианство. Обезумевший от любви, он согласился и крестился в Херсоне.
– После свадьбы Анна убедила его обратить в новую веру всех подданных его царства. Тех, кто не согласился, обезглавили. Некоторые историки говорят, что Владимир, в конце концов, уничтожил все следы Ведической культуры, в том числе храм Вишну, на месте которого он построил большую церковь, и по сей день эта церковь считается одной из самых важных святынь в Русском православии.
– Удивительный рассказ, - сказал я.
– Это история, - ответил Уттама-шлока, - хотя многие ученые не согласны с этим.
– Что ж, - сказал я, - Шрила Прабхупада говорил, что однажды Ведическая культура распространится по всему миру. На днях мы как раз читали об этом в Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лила, глава 25. Там говорилось, что Ведическая культура преобладала на земле, но постепенно исчезла из-за религиозных и культурных противоречий.
– Есть еще одно подтверждение того, что на Руси была Ведическая культура, - продолжил Уттама-шлока.
– Какое?
– поинтересовался я.
– Город Аркаим, - ответил он.
– Его обнаружили на Урале в 1987 году. Археологи зовут этот город Свастика или Мандала, и они говорят, что это древняя столица цивилизации Ариев, как это описано в Ведах. Они обнаружили там много предметов, имеющих отношение к Ведической цивилизации. Город назвали Свастика из-за его топологии, он выглядит как свастика, символ процветания в Ведической культуре. Кроме того, есть еще более убедительные доказательства.
– Какие?
– спросил я.
– Русская Веда, - ответил он.
– Да, - сказал я, - я знаю эту книгу. Несколько лет назад я встречался с председателем комитета по делам религии на Урале, профессором Александром Медведевым, он рассказывал мне, что многие ученые согласны с тем, что когда-то на территории России процветала Ведическая культура, особенно в Поволжье. Он подтвердил существование Русской Веды. Он сказал, что она столь же древняя, сколь и сама Россия, и истории в ней точно такие же, как в Ведических писаниях.
– Несколько лет назад я писал в своем дневнике, что центрального персонажа в Русской Веде зовут Крышень. Он хранитель духовной истины и убийца многих демонов. Он убил ведьму и змея так же, как Кришна убил Путану и Агхасуру в Шримад-Бхагаватам.
– Гурудева, - сказал Махаван, - Ваш ученик Джананиваса дас недавно приобрел экземпляр Русской Веды.
– Вот это да!
– удивился я.
– Надо ему позвонить.
– Прямо сейчас?
– переспросил Махаван.
– Да, сейчас, - ответил я. Через мгновение Махаван связался с Джананивасой.
– Джананиваса, - сказал я, - мне хочется узнать что-нибудь из Русской Веды. Можешь прочитать мне несколько предложений, чтобы я мог составить представление, что это такое?
– Конечно, - ответил он.
– Она на столе прямо передо мной. Я включил громкую связь, чтобы другие преданные могли слушать, и Джананиваса начал читать.
– Это великое знание, Веды, были переданы русичам, внукам Дажь-бога (бога дождя) Самим Всемогущим. Русские бережно хранили знание, которое Он им дал. Это суть всего. Это сама кровь Руси, и оно открывает нам божественный путь. После звонка Джананивасе, Уттама-шлока повернулся ко мне и вздохнул.
– Гурудева, - сказал он, - разве не здорово было бы, если бы мы воскресили Ведическую культуру в России?
– Мы как раз этим и занимаемся, - ответил я.
– Мне кажется это невозможно, - возразил другой преданный, - по крайней мере, в прежних масштабах.
– Есть такая пословица, - улыбнулся я.
– Трудное дело можно сделать сразу, невозможное требует немного больше времени.
– Но как нам понять, что мы продвигаемся к этой цели?
– спросил преданный.
– Каждый раз, когда кто-то становится преданным, - сказал я, - мы на шаг приближаемся к этой цели. Помните об этом: на шаг ближе к цели. Через 2 дня мы вернулись в Москву, чтобы вылететь в Екатеринбург, где мои ученики организовали Вьяса-пуджу. После регистрации мы стояли неподалеку от выхода на посадку в ожидании нашего рейса. Через несколько минут я увидел девушку, которая быстро шла к нашему выходу. Заметив нас, она удивилась, на мгновение остановилась и стала внимательно изучать нас. Затем она улыбнулась и пошла дальше. Она села рядом с выходом и постоянно поглядывала в нашу сторону.
– Уттама-шлока, - сказал я, - можешь попросить девушку, сидящую у выхода подойти сюда? Я хочу поговорить с ней.
– Хорошо, Гуру Махараджа, - ответил он. Он подошел к ней и заговорил. Через минуту они оба подошли ко мне.
– Харе Кришна, - сказал я.
– Меня зовут Индрадьюмна Свами.
– Харе Кришна, - ответила она.
– Я - Таня.
– О, Вы знаете нас?
– удивился я.
– Немного, - ответила она.
– 4 месяца назад я получила докторскую степень по философии, и мой профессор подарил мне комплект книг Вашего духовного учителя.
– Неужели?
– удивился я.
– В то время у меня не было особого интереса к ним, - улыбнулась она, - и я поставила их на полку в своей квартире. 2 месяца назад из любопытства я взяла Бхагавад-гиту и стала читать. Начав, я не смогла остановиться. Когда я закончила ее читать, я поняла, что это самая совершенная философия.
– Эти слова что-то значат, если их произносит доктор философских наук, - улыбнулся я.
– Она также пробудила во мне желание заниматься йогой, - кивнула она, - я нашла курсы йоги, и записалась на них. Выяснилось, что инструктор по йоге - преданный Кришны. После окончания курса, он со своей семьей переехал в Маяпур, в Индию. Я преподаю в университете, но взяла двухнедельный отпуск, чтобы съездить туда.
– Удивительно, - сказал я.
– Сейчас я возвращаюсь домой, - продолжила она.
– Мне понравилось в Маяпуре. Прямо перед моим отъездом Ваши ученики пригласили меня на празднование Вашего дня рождения, которое должно было состояться через несколько дней. Но мне пришлось уехать.
– О, так Вы и меня знаете?
– удивился я.
– Я познакомилась с Вашими учениками в Маяпуре, - ответила она, - и они рассказали мне о Вас. Я видела Ваши фотографии у них дома. Потому-то я так и удивилась несколько минут назад, увидев Вас здесь.
– Мы называем празднование дня рождения Вьяса-пуджей, - пояснил Уттама-шлока.
– И сейчас едем в Екатеринбург на этот же праздник. Почему бы Вам завтра не прийти?
– О, с удовольствием!
– ответила она. Уттама-шлока объяснил ей, как добраться до зала в Екатеринбурге, где должна была проходить программа, и мы отправились на посадку. Мы прибыли в Екатеринбург поздно ночью и легли спать. На следующее утро в зале пять сотен преданных встречали нас оглушительным киртаном. Они проводили меня до вьяса-асаны, я сел и продолжил киртан, играя на фисгармонии. Мы долго пели. В какой-то момент я открыл глаза и увидел, как в зал вошла Таня. Увидев киртан, она заворожено застыла. Через несколько мгновений одна из девушек подхватила ее, и она в великом блаженстве сразу же погрузилась в танец. Когда я завершил киртан и читал молитвы према-дхвани, я увидел, что Таня склонилась в поклоне, как и все другие, и вместе со всеми преданными повторяет «Джая!» после каждой строчки. Когда она поднялась, ее лицо сияло. Как принято на Вьяса-пудже, преданные стали по одному подниматься на сцену, чтобы прочитать свои подношения. Во время каждого подношения я вспоминал лотосные стопы моего духовного учителя, Шрилы Прабхупады, и молил его пролить милость и привести моих учеников к своим стопам. Прошел час, и мы приближались к концу, когда я вдруг увидел Таню, поднимающуюся по ступенькам на сцену. Я спросил Уттама-шлоку, что происходит.
– Она хочет прочитать подношение, - ответил он.
– Слава Господу Чайтанье, - подумал я.
– Только по Его беспричинной милости эта девушка так продвинулась за столь короткое время. Таня подошла к микрофону.
– Пожалуйста, простите меня, я немного нервничаю, - начала она. Затем она стала читать свое подношение: «Дорогой Махараджа, После того как мы поговорили вчера в аэропорту, один преданный посоветовал мне в этот особенный день подарить Вам цветы. Прошлой ночью я думала, какие цветы выбрать для Вас и решила, что должна преподнести Вам лотос своего сердца. После чтения Бхагавад-гиты в последние месяцы, я молилась Господу Кришне о том, чтобы стать Его преданной. И сейчас Он явил мне путь, и я молюсь, чтобы стать Его достойной слугой. Спасибо за Вашу доброту и внимание, проявленные ко мне вчера, и за то, что сыграли столь важную роль в моей судьбе. В этот знаменательный момент мне кажется уместным прославить Вашего духовного учителя, Шрилу Прабхупаду. Вы знаете его гораздо лучше меня, но сегодня я бы хотела поделиться с Вами своими чувствами по отношению к нему. Около 4 месяцев назад я познакомилась с ним через его книги. Я поняла, что он та личность, у которой я могла бы принять прибежище и очиститься. С тех пор я встретила многих преданных, а самое главное - я встретила Вас. Этот процесс действует удивительным образом. Я узнала о Вас во время своего паломничества в Индию. Мне очень хотелось побывать на праздновании Вашего Дня рождения в Маяпуре, но надо было уезжать. Затем я встретила Вас и других преданных в Москве, и вот сейчас, каким-то непостижимым образом я здесь, на Вашей Вьяса-пудже, в этом далеком городе на Урале. Я считаю, что все это произошло только по милости Господа Кришны и благодарю Его от всего сердца. Я каждый день преподаю философию. У меня не бывает недостатка в словах. Но в этот особенный день я не могу должным образом описать то, что я чувствую. Позвольте мне сказать только, что я молюсь, чтобы стать однажды лепестком лотоса преданных, помогающих Вам в служении Шриле Прабхупаде. С уважением и почтением, Таня» Я с трудом сдерживал слезы.
– Как я удачлив!
– думал я.
– Я часть этого движения, наводняющего мир чувством любви в служении Господу. В ответном слове я поблагодарил всех преданных за их сердечные подношения и покинул сцену. Большая группа преданных стояла внизу, желая поприветствовать меня. Неожиданно, Таня пробилась сквозь толпу и стала передо мной.
– Простите меня, - сказала она.
– Пожалуйста, уделите мне еще одно мгновение Вашего драгоценного времени. Под напором толпы я потерял ее из вида, но через несколько мгновений она снова появилась передо мной.
– Пожалуйста, - повторила она, - знаю, что это может показаться преждевременным, но все, что я узнала, подсказывает мне, что я не должна упустить возможность задать Вам самый важный вопрос в моей жизни. Я остановился.
– Да, Таня, конечно, - сказал я.
– Что ты хочешь спросить? Она помолчала мгновение и сделала глубокий вдох.
– Пожалуйста, - начала она, - не могли бы Вы принять меня кандидатом в ученики. Я обещаю следовать всем правилам и повторять 16 кругов каждый день. К такому я был не готов. Преданные сгрудились, желая услышать мой ответ.
– Но ты только что присоединилась…, - начал было я. Она со сложенными ладонями стояла прямо передо мной.
– Ты должна больше узнать о философии…, - продолжил я. Она улыбнулась.
– Есть другие духовные учителя, - сказал я.
– Я уважаю их всех, - ответила она. Я на мгновение задумался.
– Хорошо, - решился я.
– Я принимаю тебя. Преданные зааплодировали. Мы пошли дальше, и Уттама-шлока повернулся ко мне.
– Гуру Махараджа, - сказал он, - Вы были необычайно добры к ней.
– Да, Уттама, - радостно ответил я, - и мы стали еще на шаг ближе к цели. Шрила Прабхупада сказал: «Я был и в России. Нельзя сказать, что они безбожники. Люди такие же хорошие, как и в других странах, но правительство всех подавляет. Но это уже другая история. У нас есть преданные в России, очень молодые люди. Они очень интересуются сознанием Кришны, повторяют мантру, хоть и тихо, чтобы правительство не услышало. Итак, сознание Кришны замечательно, и это великая наука». [Лекция в Художественной галерее, 16 апреля 1972, Окленд, Новая Зеландия]