И еще - на западе наши бритые головы и шикхи кажутся странноватыми, тогда как здесь наша одежда и шикхи воспринимаются нормально, а вот светлый цвет нашей кожи очень удивляет.

Новый большой и необычный красный флаг появился сегодня над храмом Джаганнатхи. Говорят, что это пожертвование каких-то благочестивых бизнесменов, флаг имеет два вымпела, примерно по сто футов длины.

Путешествуя и покупая что-то на нашем пути по Пури, мы замечаем огромное количество маленьких храмов Джаганнатхи, Баладевы и Субхадры. Множество лавок названы именем Джаганнатхи, отель Субхадры, автобус под именем Баладева. Так что даршан Господа доступен любому, если он ищет.

Полицейские машины ездят с нарисованными глазами и тилакой Господа Джаганнатхи. Над дверьми домов надписи: «Добро пожаловать»,-и рисунок Джаганнатхи.

В «Чайтанья чаритамрите» содержатся многочисленные упоминания об озере Нарендра, здесь останавливались, чтобы принять омовение преданные Шри Чайтаньи, следующие из Бенгалии. И сегодня бенгальцы, совершая паломничество в Пури, следуют тому же обычаю. Одна из самых восторженных лил Господа Чайтаньи произошла у озера Нарендра Саровара. Это произошло в тот момент, когда Господь Джаганнатха отправился кататься на лодке. Чтобы поддерживать Джаганнатху, в лодку сел Говинда, известный как виджайа-виграха храма Джаганнатхи. Чтобы посмотреть на это, к озеру пришел Господь Чайтанья со своими спутниками и совершенно как раз туда подошли бенгальские преданные Господа. У них состоялась прекрасная встреча с Шри Чайтаньей: "Все преданные Бенгалии, состовляющие Гаудия сампрадаю начали совместное воспевание, увидев Господа они начали в эктазе любви кричать. Господь Джаганнатха был на воде, а на берегу было великое ликование с музыкой, танцами, пением, воспеванием и возбужденными криками".

Наредра Саровар занимает большую площадь: на берегах выстроились кокосовые пальмы, манго, баньяны, там есть несколько храмов и самадхи мандир. По утрам много людей купаются или полоскают свое белье на ступенях разных гхат, ведущих в озеро. Здесь все еще соблюдается ежегодная церемония катания на лодке Говинды, и она известна как Кандан-ятра, или Чапла-кхела.

Мы смотрели на голубей и ворон, летающих через озеро. Они иногда по нескольку штук садились на декоративный куполок в центре озера. Рассевшись на одиноком камне, мы начали петь киртан. Он был совсем не похож на городской, ибо люди предоставили нас самим себе, и мы предались поклонению святого имени.

Цементированная дорожка уходит на пятьсот футов в озеро, где расположен храм Джаганнатхи. Внутри комнаты божества Джаганнатхи, Баладевы, Субхадры. Как только мы вошли, старый пуджари воскликнул: «Добро пожаловать всем иностранцам!» - подозвал нас знаком. Справа на алтаре, у стоп божеств, открытая книга для гостей. Пуджари взял меня за руку, спросил мое имя и затем прочитал вслух какую-то мантру, тем временем поместив мою ладонь на ладонь Господа Джаганнатхи, затем Баладевы и Субхадры. Потом он поставил точку на мой лоб и попросил пожертвований. Прямо позади божества Джаганнатхи стоит высокое мурти женщины. Священник сказал, что это мать Джаганнатхи - Яшода. В другом конце маленькой комнаты стояло одинокое божество Лакшми. На острове был также небольшой храм Шива лингам и Бала-Кришна.

«У входа в Джаганнатха Пури есть мост, называющийся Атхаранала, который имеет восемнадцать арок. Атхара означает «восемнадцать» (Мадхья-лила 5, 147).

Этот мост в «Чайтанья чаритамрите» упоминается несколько раз. Он-символ встречи и расставания с Джаганнатха Пури. Когда Господь Чайтанья после принятия санньясы первый раз подходил к Пури, то с приближением к этому, мосту экстаз Его все нарастал. Он увидел храмовую чакру, предложил Свои поклоны и начал танцевать в экстазе: «Шри Чайтанья смеялся, кричал, танцевал и делал много других экстатических движений и звуков. Хотя храм был всего в шести милях, Ему показалось, что до храма еще тысячи миль. Так Господь добрался до места известного как Атхаранала. Прибыв туда, Он явил Свое внешнее сознание, заговорив с Нитьянандой Прабху». (Мадхья-лила 5, 146-147) Это был как раз тот момент, когда Господь попросил Нитьянанду вернуть Ему посох санньяси и тогда он узнал, что Нитьянанда его сломал. С этого места Господь пошел один, чтобы повидаться с Господом Джаганнатхой.

Пока Господь Чайтанья жил в Пури, он всегда посылал на мост людей встречать своих преданных: «Всякий из их числа страстно хотел повидать Чайтанью Мйхапрабху, поэтому они шли спешно в Джаганнатха Пури. Когда все они подошли к мосту, именуемому Атхаранала. Господь услышав об их приближении, послал им навстречу Горинду с двумя гирляндами. Говинда предложил эти гирлянды Адвайте ачарии и Прабху Нитьянанде. Те очень обрадовались и стали воспевать святое имя Кришны, танцуя, и так они шли танцуя до самого Джаганнатха Пури». (Мадхья-лила 16, 37-40).

Настоящий мост является дополнительной надстройкой над первоначальным мостом. В это время года река почти пересыхает, и русло наполняется серо-голубыми цветами прибрежных каштанов. Нарада Риши рассказал нам историю. Когда Господь Чайтанья был здесь, повара готовили так много риса для его последователей, что вода, выплескиваемая с этого риса текла в реку по направлению к мосту. Привлеченные ароматом, ее приходило попить множество коров.

Пока мы стояли, любуясь куполом Джаганнатха храма с его огромным красным вымпелом, какой-то человек подошел к нам и выразил глубокую признательность преданным ИСККОНа. Он сказал, что мы более следуем наставлениям Шри Чайтаньи, чем жители Джаганнатха Пури. Он слышал что-то о наших Ратха-ятрах по всему миру и сказал, что это замечательнейшее служение Господу Джаганнатхе.

Джаганнатха Пури переполнен местами, связанными с лилами Шри Чайтаньи. Почти всюду, где бы мы не ходили, Господь наслаждался возвышенными играми в разлуке с Радхой и Кришной, или воспеванием Харе Кришна со Своими преданными. В день, когда мы пооешали мост, у меня разболелся живот, втягивая в телесное сознание, но все равно я не мог не оценить необычайность Пури. И я знаю, мое плохое самочувствие было следом обусловленного сознания.