Верстка? Никитин В.Е.

Том первый

[Преданный] должен также поддерживать дружеские отношения с теми, кто находится с ним на одном уровне духовного развития, иначе говоря, он должен дружить с людьми, разделяющими его взгляды на жизнь. Преданному нет никакого смысла дружить с обыкновенными людьми; ему нужно общаться с другими преданными, чтобы, проводя время в беседах на духовные темы, они помогали друг другу обрести духовное знание. Такое общение называют ишта-гоштхи.

(Бхаг., 3.29.17, комм.)

ВВЕДЕНИЕ

Недавно я разговаривал с духовным братом, старшим преданным, и он напомнил мне, что Прабхупада оставил своим ученикам в наследство миссионерский дух. Он сказал, что мы, ветераны 1966-го из магазинчика?Бесценные дары?, своими глазами видели, как проповедовал Прабхупада. Поэтому если мы на собственном примере не показываем, что такое миссионерский дух Прабхупады, то как же другие узнают об этом? Затем мой брат добавил:?Каждый из нас должен проповедовать в полную силу. Что касается тебя, ты пишешь книги, в которых многие преданные находят ответы на интересующие их вопросы, поэтому такое чтение подобно участию в?горячей линии? для очень многих из них?. Выслушав это и рассудив, что написание книг для?горячей линии?? действительно, форма проповеди, я решил с большим энтузиазмом отвечать на запросы читателей. Надеюсь, мои книги побудят проповедовать в свою очередь и их. После этого оставалось лишь решить вопрос, как обеспечить читателей большим количеством серийной литературы. В результате появился этот сборник, составленный из тридцати?виньеток?*, собранных в небольшую книжку. Несмотря на пестроту тем, я старался работать над каждой?виньеткой? так, как это делает повар, который готовит много разных блюд, гармонично сочетает их в сбалансированном питательном обеде и предлагает это Господу и Его преданным. Заголовок?Ишта-гоштхи? необходимо пояснить. Санскритское слово?ишта-гоштхи? переводится как?благоприятное общество или общение?. Шрила Прабхупада ввел его в употребление в ИСККОН в 1966 году. Его Божественная Милость вдохновлял преданных собираться в те дни, когда он не проводил вечернюю лекцию, и называл эти собрания преданных ишта-гоштхами. Он указывал, что нашей целью должно быть?повторение того, что сказал духовный учитель?. С годами термин?ишта-гоштхи? стал употребляться в разных значениях. Я не пытался охватить все варианты употребления этого слова, но выбрал название?ишта-гоштхи?, поскольку надеюсь, что мои?виньетки? будут неформальными, искренними и, в то же время, в духе парампары, т.е. будут?повторением сказанного духовным учителем (Шрилой Прабхупадой)?. Сделав подзаголовок?Темы для вайшнавского обсуждения?, я хотел подчеркнуть, что мои комментарии не являются окончательной истиной, а могут подтолкнуть преданных к дальнейшему размышлению и дискуссиям. Я приглашаю читателей переписываться со мной в духе ишта-гоштх, так чтобы наш обмен сознанием Кришны мог быть опубликован в следующих выпусках. СДГ, январь 1989 г.

Повестка дня:

01. ВАЖНОСТЬ ЛИЧНОГО ПРИМЕРА

Я стал пропускать ежедневное чтение книг Шрилы Прабхупады, чтобы иметь возможность обдумать проект создания книг для?горячей линии?.

Временное невыполнение ежедневных обязанностей может стать необходимым, но, вместе с тем, очень важно упорядочивать садхану; в частности, это относится к ежедневному чтению книг Прабхупады. У писателя может возникнуть замысел литературной серии, но быть примером для преданных важнее. Даже когда читатели не получают новых книг, они способны следовать за тем, кто подает хороший пример. Кроме того, мне нужно вести себя достойно, просто чтобы избежать духовной смерти. Если наше поведение не является образцовым, мы окажемся в сетях, которые Майя-деви расставляет в охоте на нас.

02. ВНУТРЕННЯЯ ЖИЗНЬ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ

Как-то в Англии католический священник спросил Шрилу Прабхупаду, каким образом он собирается культивировать внутреннюю чистоту в своих учениках. Прабхупада ответил, приведя в пример железный прут, который помещают в огонь. Если его держат там в течение продолжительного времени, то железо, в конце концов, раскаляется настолько, что само превращается в огонь. И точно так же, если неофит двадцать четыре часа в сутки занимает себя деятельностью в сознании Кришны, он становится уравновешенным и чистым.

Таким образом, может показаться, что метод, благодаря которому чувства преданного становятся занятыми в служении Господу Кришне, отвергает необходимость добиваться интроспективности каким-то другим способом. Однако это не так. Ведическая литература также указывает, что для успешного вовлечения чувств в служение Господу Кришне преданному необходима вдумчивость, молитвенное умонастроение и самоанализ.

Зачем я занимаю свои чувства повторением святых имен? К кому взываю, когда повторяю? Зачем мне необходимо делать это? Ответы на эти и другие глубокомысленные вопросы содержатся в?Шримад-Бхагаватам?,?Бхагавад-гите? и?Чайтанья-чаритамрите?. Без самоанализа и осознания цели, к которой мы стремимся, будь то с помощью чтения, общения с преданными, собственных размышлений или же молитв, обращенных к Кришне, даже полностью занятый преданный может опуститься до уровня нийамаграхи, или механического выполнения обязанностей в сознании Кришны.

Внутреннее осознание не требует сложного мыслительного процесса. Достаточно нашей преданности. Просто думайте:?Я назначен выполнять эту обязанность Кришной?. Шрила Прабхупада пишет:?Само выражение?сознание Кришны? указывает, что те, кто находятся в таком сознании, уже в этой жизни являются трансценденталистами, пребывающими в Нем? (Б.-г., 9.29. комм.). Такой трансценденталист вначале размышляет, затем желает, и только потом? действует. Он служит и молится о служении:?О энергия Господа, о Господь, пожалуйста, займите меня в служении Себе?.

03. СЕТУЯ И ЛИКУЯ

Когда нужно сетовать, а когда признать с благодарностью, что был спасен от невежества? Все истинные вайшнавы отзывались о себе как о не обладающих необходимыми качествами. Но мы должны также признать, что духовный учитель нас спас. Он втащил нас, как утопающих, в лодку харинамы, - и мы в безопасности.

Посмеем ли мы сказать о себе:?Я люблю Верховного Господа и Его чистого преданного?? В нас так мало любви! Если бы мы любили, разве были бы так поглощены преходящей деятельностью? Если любим, то почему так неохотно совершаем жертвы ради Кришны? И мы непокорны. Не знаем даже, что мы?не есть это тело?. О каком достижении према-бхакти можно говорить, когда речь идет о таких, как я?

И все же, мы любим. Как сказал философ Паскаль, если человек начал искренне искать Бога, это значит, что он Его уже нашел. Весь процесс бхакти сравнивают с манго: на начальной стадии созревания оно неспелое, неприятное на вкус, но на поздней стадии имеет изысканный вкус и аромат (бхакти не гниет, но в остальном оно подобно манго). Поэтому, если спросят:?Кто здесь преданный сознания Кришны??? я поднимусь. Если спросят:?Есть здесь кто-нибудь из слуг Прабхупады??? сразу же отвечу:?Я?.

К сожалению, после многих лет практики, я все еще на начальной ступени. К счастью, мой учитель знающ и добр. Как поет вайшнавский поэт:?Я провел свою жизнь впустую, поскольку не поклонялся Радха-Кришне. Но, пожалуйста, не прогоняйте меня?.