Я перечитываю "Путь совершенства" Терезы Авильской, это помогает мне. Она говорит, что смысл ее сана в постоянной молитве, и из качеств необходимых для такой молитвы она выделяет покорность, непривязанность и любовь к другим. Это помогает мне понять, что я должен пересмотреть свою жизнь. Мне следует избавиться от анартх и начать действовать так, чтобы извлечь из воспевания необходимое благо. Нам известно, что мы не можем просто воспевать, воспевать и затем почувствовать вкус, совершая такую джапа-ягью. Это не может произойти просто так, по вашей воле.

Кришна должен быть удовлетворен вами, не только вашими молитвами, но также вашим смирением и вашим служением преданным. Итак, если вы хотите достичь такого уровня, чтобы действительно привязаться к святому имени и желать повторять его постоянно, вам следует пересмотреть всю свою жизнь.

Мой дорогой Господь Кришна, единственная так называемая проблема заключается в том, что я нуждаюсь в подтверждении необходимости обращаться к Тебе, и я предполагаю, что мне необходим вкус. Я осознаю, что не следует просить о каком-то утешении, сладости или открытиях. Но у меня нет той убежденности, которая мне нужна. Человеку следует думать о Тебе постоянно, в особенности это достигается воспеванием, но не только. Я воспеваю, и я также читаю. Я выполняю все это. Однако, в последнее время я думаю также о том, как мне захотеть разговаривать с Тобой.

Но хочет ли Прабхупада, чтобы мы так много воспевали? Разве он не хочет, чтобы выполнялось много служения? Да, он хочет, чтобы мы совершали служение. Он хочет видеть активное, осознанное служение. Он хочет того, что преданные могут делать с искренностью. Когда Ямуна Даси и Дина Тарине стали жить одни, ведя простой образ жизни, он принял это, когда преданные помогли ему в строительстве большого храма в Бомбее, он принял и это.

Сейчас имеется так много видов служения Прабхупаде, больше, чем когда-либо. Что может являться лучшим вкладом в развитие Движения? Чем вам заниматься конкретно - это должно подсказать ваше собственное сердце, и, кроме того, вы должны получить одобрение. Я стараюсь быть просто слугой. Мне следует набраться терпения и выполнять свои обязанности подобно молчаливому труженику. Но, мой дорогой Господь, пусть эти разговоры с Тобой не будут бессмыслицей, пусть они будут правдой.

Все это уже есть в моем сердце и в сердце каждого, я просто стараюсь вытащить это наружу.

Я стремлюсь к тому, что является основой всего: любовному сознанию и любовному служению. Каким бы служением вы ни занимались, служение - необходимость. Что касается меня, я хочу признаться, что по происшествии стольких лет обнаружил в себе очень большое упущение и надеюсь его восполнить. Это значит - придать всему моему служению такое направление, чтобы я смог развить в себе сознание любовного служения, и в этом мне поможет простой процесс - молиться Кришне как можно больше. В каком-то смысле это не имеет ничего общего с тем служением, которое вы сейчас предлагаете Кришне. Однако, этого следует добиться в первую очередь, и уж потом говорить о служении в том или ином департаменте. Сейчас я хочу сделать это своим единственным служением, но если мне удастся развить такое сознание, я смогу выполнять больше активного служения. Если, занимаясь чем-то, я не смогу думать о Кришне, я должен отдать все свое время тому, чтобы научиться это делать. Таково мое мнение, и никто меня в этом не разубедит. Это не так-то легко понять, и ни от кого я не смогу получить этого - я должен добиться этого сам.

Я начал это немного понимать по милости других преданных, еще они сказали, что мне действительно далеко до того смиренного преданного, каким я должен быть. Поэтому я пытаюсь восстановить то, что является основой всего и посвящаю этому все свое время.

Я должен верить в то, что Прабхупада, Кришна и Господь Чайтанья одобряют мои начинания. Если я признаюсь в том, что я низок и слаб, что сбит с толку собственными действиями, совершенными в прошлом, и что мне необходимо отдать все свое время достижению этой основополагающей цели, они одарят меня результатом, надеясь, что я снова смогу что-то сделать - "большое" и "выдающееся". Но что же то было за служение, такое "большое" и "выдающееся", если было бы лучше большую его часть не делать вовсе? Что это было за "большое" служение, если, выполняя его, я утратил такое важное качество, как мягкость, и ушел в сторону от поклонения Прабхупаде? Во имя поклонения Прабхупаде и распространения движения, я и большие лидеры, на которых я равнялся, внесли в наше движение великий хаос. Движение нужно было спасать из челюстей коррупции и уклонения. Гордость вскружила нам головы. Теперь мы вынуждены возвращаться к основам. Осознавать свои действия, видеть, кто я есть, и понимать необходимость молитвы - так же важно, как и воспевать, это даже является основой воспевания.

Столько громких слов. Но я не являюсь их центром. Молитвы обращены к Кришне. Он должен быть их центром. Я незначителен. Но я должен помочь себе сам. Одна из основных целей, к которым я стремлюсь, - обрести сознание вместо бессознательности, сознание Кришны вместо материального сознания, бодрствование вместо сна.

Когда мы пытаемся молиться, это вскоре становится механичным и бессознательным. Даже такая молитва, как эта: "Мой дорогой Господь Кришна, пожалуйста, будь милостив к этому грешнику", может стать механической, хотя она исполнена смысла. Эти молитвы предназначены для того, чтобы Кришна их слушал и удовлетворялся ими. Я должен поддерживать в них жизнь своей преданностью. Господь знает, исходят ли эти молитвы из сердца или же они просто механично повторяются. Хуже всего, когда Харе Кришна мантра, самое главное средство, помогающее нам отправиться назад к Богу, становится механичной. Поэтому я стараюсь идти по пути преданности в направлении размышлений о Кришне.

Мой Господь, пожалуйста, помоги мне в этом. Ты - Господь сердца.

Я хочу служить Прабхупаде и знаю, что Ты будешь удовлетворен этим.

Одари меня способностью просить Тебя стать моим другом. Ты всегда со мной, и Прабхупада также со мной. Разлука с Тобой вызывает чувство утраты. Я хочу чувствовать эту утрату и не хочу господствовать ни над чем. Ты господствуешь надо всем, и я просто хочу чтобы Ты был моим другом.

Сегодня Мадхумангала отправляется в Ирландию, чтобы подыскать там место для нас. Я выяснил собственные намерения, задавал себе жесткие вопросы, колебался и подавлял в себе нерешительность. Мы до сих пор полны решимости распланировать свою жизнь так, чтобы иногда вести уединенную жизнь, а иногда выбираться оттуда. Пока Мадху будет отсутствовать, у нас появится возможность жить еще спокойней.

Размышления о Кришне в течение дня должны быть спонтанными, и в то же время существуют определенные методы, помогающие этому. Кроме того, очень важен вопрос привычки: думать о Кришне каждую минуту, думать о Нем, когда тяжело, предлагать Ему все и молиться Ему как можно чаще. Мне не хотелось бы называть это методами, лучше сказать, что я хочу взять все это в привычку. Мой дорогой Господь Кришна, я просто рассказываю Тебе о том, к чему стремлюсь.

Эти тихие недели, проведенные в одиночестве не должны рассматриваться как некое наслаждение. Конечно, следовать путем сознания Кришны, пытаться разговаривать с Кришной, читать о молитве, читать книги Прабхупады, отчетливо понимая их, - сладчайшее из всех наслаждений. Но все это нужно для того, чтобы пытаться стать слугой Кришны. Это также необходимо для того, чтобы увидеть недостаток собственной преданности, не только понимать на уровне разума, но прочувствовать это и просить у Кришны прощения за оскорбления. Я лишь слегка поскреб поверхность чувств в отношении того, что натворил за десятилетие Большого Гуру с 1978 по 1987 года. Мне остается лишь рыдать.