даже в той же комнате. Куда еще я могу пойти? В коридорах так холодно! Выйти на улицу - значит одеть пальто и ходить снова и снова вокруг дома на сильном ветру. Однако это может помочь. Можно попробовать делать это после завтрака или после обеда, когда накатывают приливы сонливости. Выйди на улицу и повторяй быстрее.

Повторяй быстрее, даже если тебе это кажется механическим действием. Это лучше чем сонно-медленное повторение. Быстрее, быстрее. Все остальное уходит и остается только концентрация на энергичном, быстром повторении. Я надеюсь, это сработает.

Только я напомнил себе о необходимости писать с целью улучшения джапы, как у меня появился практический план - выходить на улицу, как только появляется сонливость. Эта мысль ни разу не приходила мне в голову, пока я не стал писать об этом. Такова сила письма. О чем бы я ни начинал писать, мое мышление становится творческим и продуктивным. Поверьте, это непременно куда-то нас приведет. Я буду останавливаться на любой идее, которая приходит ко мне. Если же течение мысли приведет меня к жизненно важным вопросам, это еще лучше. Практикуя этот новый вид свободного письма, не нацеленного на издание книги, никогда не отказывайся от описания размышлений, даже если это всего лишь план практических действий. Не обязательно постоянно быть писателем; будь практичным садхаком. Старайся помочь себе. Можно и пошутить. Используй письмо с максимальной пользой.

Переходи от одних размышлений к другим. Если что-то из того, о чем я пишу, заслуживает практического применения, сделай короткую заметку отдельно и возвращайся к письму

Джапа очень важна; нужно постоянно напоминать себе об этом. При любой возможности вспоминай: «Это важно». Жми на педаль хорошего качества и хорошей

скорости. Помни, что говорят шастры о Святом Имени и о Его важности. Никогда не думай, что джапа - это нечто второстепенное, что-то, с чем нужно побыстрее разделаться. Это - сердцевина моей садханы, а повторение и ранние утренние часы, до завтрака - наиболее важная ее часть. Если же у меня остаются круги, то после завтрака я тоже повторяю с концентрацией. А во второй половине дня я повторяю дополнительные круги, свыше шестнадцати. Не забывай это делать. Сейчас я читаю книгу Шиварамы Свами «Шуддха-бхакти-чинтамани». Ее чтение очень увлекло меня, и это хорошо. Он пишет, что мы можем вернуться к Богу в этой жизни, и это меня очень вдохновляет. Итак, некоторое время можно посвящать чтению, а не только все время повторять. Жертва и компромисс. Используй свое время максимально. Это еще раз показывает, что я могу проводить все свое время в «Желтой субмарине», будучи целиком занятым и проповедуя. Невозможно стать проповедником, не совершенствуясь, не обладая убежденностью в том, что можно вернуться к Богу в этой жизни и не погружаясь глубоко в чтение и повторение. Главным образом, я проповедую через свой дневник, однако эта проповедь должна быть хорошего качества. Я буду заниматься и другими видами проповеди, однако этот вид проповеди стоит на первом месте. Если я могу честно сказать, что хорошо повторяю джапу и посвящаю этому свое самое лучшее время - это наиболее важная проповедь.

Очень рано

Очень рано означает в час ночи, не позже. Ну, может быть, в два часа. В это время Прабхупада вставал, чтобы писать книги. В это время царит покой и умиротворение - во всяком случае, если вы живете в цивилизованном, спокойном месте. В противном случае будет шумно в любое время. То, что является ночью для неугомонного человека - день для освобожденной души (или что-то вроде этого]. Люди живут в разных временных зонах - есть ночные люди и дневные люди. Преданным нравится вставать рано, повторять джапу и получать даршан Божеств. Непреданный никогда не встанет рано ради того, чтобы увидеть Господа. На заре творения Господь Брахма проснулся на цветке лотоса и стал размышлять о том, как создать мир. Он пребывал в замешательстве, не зная, что делать. Очень рано он стал спускаться по стеблю лотоса, и тогда Кришна произнес два слога: «та-па». Брахма сосредоточился на этом указании и стал совершать аскезу. Было по-прежнему очень рано, но после совершения аскезы, когда Господь пожал ему руку, Брахма смог начать творение. Вы помните, как это было? Конечно нет, поскольку у вас тогда было другое тело. Мы не помним свои предыдущие рождения. Очень рано - это также первые месяцы нашей жизни в этом теле, о которых мы ничего не помним. То, что происходило вначале нашей эволюции по формам жизни, выходит за рамки наших воспоминаний. Итак, теперь, когда уже очень поздно и тебе уже семьдесят лет, нужно попытаться любить Кришну и заниматься преданным служением, чтобы ты смог вернуться к Нему В противном случае ты родишься снова, и это не самый лучший вариант. Начинайте преданное служение с самого раннего возраста, и если у вас хорошие родители, они могут дать вам начальный толчок. Они научат вас повторять джапу рано утром, проводить утреннюю программу и выполнять другие аспекты садханы прежде, чем начнется день и будет слишком поздно. Ранним утром атмосфера спокойная, и нет такой страсти.

Обычный отчет о джапе. Очень важно общение с чистыми преданными. Вот почему некоторые преданные ИСККОН ходили к Пури Махараджу который часто говорил о важности «мамы». Каждому из нас придется проделать свой путь в одиночку, используя те знания, которые мы получили. Теперь настало время сделать это и мне. По-крайней мере, думай об этом: о том, что столько кругов уже прочитано, а я не думаю о Радхе и Кришне и об Их развлечениях; о том, что это божественные Имена и мне нужно сосредоточиться на Них, слушать Их.

Беззвучные круги не лучшего качества,

но зато это поддерживает

артезианскую скважину в твоем уме.

Мантры быстро идут одна за другой.

Я в своей удобной комнате,

но болит плечо.

Я живу в обществе намы,

идут минуты, идут круги.

Дело сделано, и ты доволен,

однако есть желание

чего-то большего.

Повторяющий джапу

выпекает в печи маленькие плюшки

со скоростью меньше шести минут на круг.

Его вишневые пироги очень вкусны,

и он предлагает их Господу.

Он повторяет торопливо, но с усердием и преданностью.

Можно повторить еще несколько кругов:

повторяя быстро, он уже выполнил норму.

Он повторяет еще,

а тем временем над морем встает солнце.

Пожалейте повторяющего джапу,

жалующегося на боль в плече;

он все равно будет продолжать печь пироги,

черпая в этом удовлетворение.

6:13. Я переоделся, чтобы выйти на улицу, но из-за слишком сильной головной боли остался дома и откинулся в кресле. Я закончил повторение шестнадцати кругов.

Оно того стоит. Это время в моей жизни специально посвящено джапе. В течение дня я могу делать или не делать это, но сейчас самое время, и у меня есть право на одиночество, чтобы практиковать тонкое искусство джапы. В прошлом я делал это неправильно. Но я повторяю эти слова так часто, что мои смиренные признания о несовершенстве повторения превратились в своего рода позу. Про себя же я могу думать: «Я повторяю не так уж плохо. В конце концов, я искренне признаю важность джапы».

Но разве я не понимаю, что нуждаюсь в совершенствовании? Конечно понимаю! Я определенно нуждаюсь в улучшении. У меня развилась дурная привычка, и я должен что-то с этим делать. Во-первых, нужно постоянно напоминать себе об очевидном факте - во время повторения мой ум уходит в сторону. Во время повторения у меня нет привязанности к шараванам киртанам. Интеллектуально и теологически харинама меня привлекает, но на практике происходит нечто противоположное…