Прочитав вышеприведенный стих, Прабхупаду можно сравнить с капитаном корабля, а корабль - с посланием Господа Кришны в виде «Бхагавад-гиты» или «Шримад-Бхагаватам». В другом стихе «Бхагаватам» Господь Капила советует слушать прославление Бога в обществе чистых преданных: «В обществе чистых преданных обсуждение игр и деяний Верховной Личности Бога ласкает слух и радует сердце» (Бхаг., 1.2.14).

Удар оружием знания

1.29

Читая в книгах Шрилы Прабхупады о Кришне, я нередко прерываюсь и молю о вере. В Кали-югу нас окружают атеисты, подобно тому как летом в Шаранагати нас окружают крововожадные комары. Невозможно просто не обращать на них внимания - и потому мы молимся о вере. Прабхупада написал: «Вера - самый важный фактор прогресса в сознании Кришны». Конечно, в каком-то смысле стыдно просить Верховного Господа о том, чтобы Он убедил нас в Своем существовании. Не дело слуги просить доказательств существования своего Господина. Тем не менее, это вопрос жизни и смерти в борьбе с кровососущими.

В существовании Шрилы Прабхупады у нас нет никаких сомнений. Он жил не пять тысяч лет назад, поэтому мне не приходится полагаться на свидетельства тех, кто жил в те времена. Я видел его собственными глазами и на протяжении многих часов лично общался с ним. (Можно также отметить, что на тех учениках Прабхупады, которые имели достаточно общения с ним, лежит большая ответственность. И если мы не соответствуем предъявляемым требованиям, то должны считать себя очень падшими и греховными.) Атеисты способны признать существование Шрилы Прабхупады, однако они пытаются его критиковать. Они судят о нем с материальной точки зрения, что запрещено Ру-пой Г освами в «Упадешамрите ». Рупа Госвами говорит, что как мутные воды Ганги во время сезона дождей остаются чистыми, так и чистый преданный совершенен, несмотря на кажущиеся недостатки, в числе которых старость и болезнь. Большинство преданных знает это, но иногда мы попадаем в дурное общество, и нас кусают комары сомнений. Мы замечаем это лишь после того, как появляется волдырь от укуса.

Хочу признаться, что иногда я нахожу недостатки в использовании Прабхупадой английского языка, а иногда думаю, что он слишком суров в спорах. Но я не должен впадать в депрессию из-за этих сомнений и не должен зацикливаться на них, словно они представляют еще один вид «медитации на Прабхупаду». Их нужно различать и искоренять. Таким образом, иногда медитация на Прабхупаду происходит как на поле боя, подобно возвышенной беседе Кришны с Арджуной на поле битвы Курукшетра.

Вы садитесь в позу лотоса и планируете медитировать на чистого преданного, как вдруг кто-то бросает вам на голову бомбу. Мы поем «Джая Прабхупада», но тут появляется демон вроде Балабалы и обрушивает потоки гноя и мочи на нашу ягью памятования. Тогда мы начинаем взывать к Господу Балараме: «Пожалуйста, дай мне силы служить Тебе!» И мы сражаемся. Можно также вспомнить, что то же самое случалось и раньше, например, с великим преданным Арджуной: «Поэтому, о Бхарата, мечом знания разруби в своем сердце узел сомнений, порожденных невежеством. Вооружившись йогой, восстань и сражайся!» Иногда нам приходится одновременно медитировать на Прабхупаду и сражаться с врагом.

«Английский твоего Прабхупады несовершенен», - слышу я голос, звучащий в моей голове.

«Да?
– бросаю я ответный вызов.
– Его английский значительно лучше, чем твой санскрит, хинди или бенгали! На самом деле, его английский замечательный. Нам нравится, как он говорит».

«Но почему он так суров с гостями? Почему он прерывает их во время беседы? Почему он всех исправляет и говорит только о Кришне?»

«Он не слишком суров. Это просто твое личное мнение. Почти всем гостям нравится общаться с ним, даже если он называет их демонами. Я думаю, ты невнимательно слушал, что он говорит. Ты просто не в состоянии этого понять. Со своего уровня он видит, в каком глубоком невежестве находятся люди. Они постоянно говорят всякие глупости, стряпают всевозможные измышления, и именно в этом причина деградации человечества на протяжении многих сотен лет. Мы не можем подражать ему и потому не можем быть столь суровыми. Однако в проповеди Прабхупады нет недостатков - недостаток в твоих глазах».

Отбивать атаки безверия благоприятно для нас. Это усиливает циркуляцию крови и вызывает здоровый румянец на щеках. Это устраняет влияние внутренних врагов. Если Кришна пожелает, Он дарует нам несколько часов спокойной медитации на качества Кришны и Прабхупады. Но мы не должны продолжать сидеть на месте, когда насекомые кусают нас - мы должны вскочить и нанести им ответный удар.

Молитва о помощи

1.30

«Какой бы деятельностью в преданном служении мы ни занимались, нужно всегда молиться ачарьям прошлого: «Пожалуйста, помогите мне». Вайшнав всегда считает себя беспомощным и просит помощи у предыдущих ачарьев. Автор «Чайтанья-чаритамриты» пишет в конце каждой главы:

шри рупа-рагхунатха-паде йара аша чаитанйа чаритамрита кахе кришнадаса

«Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри Раг-хунатхи, уповая на их милость и следуя за ними, я, Кришнадас, рассказываю «Шри Чайтанья-чаритамриту».

«В каждой строке он думает о Рупе-Рагхунатхе, об ачарьях прошлого. Я предаюсь Госвами, так пусть же они помогут мне писать. Вы не способны писать сами! Это невозможно. Таково настроение вайшнава» (из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите» 1.20, прочитанной в Лондоне 17.07.73).

Часть вторая

2.1

Размышления о Свамиджи

(в пяти кварталах от храма)

(написано в духе Сатсварупы даса брахмачари)

Свамиджи, вы в своей комнате, а я здесь, в отделе социального обеспечения, думаю о вас.

Мне выпала удача находиться так близко от вас, и я приду к вам в обеденный перерыв. Мое начальство не знает об этом, и

мисс Фемме Фатале не знает об этом, хотя, если бы я мог, я рассказал бы им больше.

Пока мне приходится держать это внутри, молясь Вишну,

Господу бхакти-йоги.

Свамиджи, когда я вспоминаю ваш милостивый взгляд и пение, которое вы принесли в Нижний Ист-Сайд, я счастлив, что являюсь вашим сыном.

У меня было столько неправильных представлений о духовной жизни и груды мусора в сердце.

Вы все это устранили, но я по-прежнему всего лишь младенец, неспособный ходить.

Пожалуйста, оставайтесь с вашими детьми - Брахманандой,

Ачьютанандой, Киртананандой, Рупанугой…