Я изобразил себя беспомощной жертвой в когтях пракрити, но иногда моему служению мешали лень и потворство собственной слабости. Например, я знаю, что не был бескорыстным слугой во время вечернего массажа.

Вечерний массаж Прабхупада принимал, когда укладывался спать. Он закрывал глаза и, казалось, засыпал. Однако это не было сигналом к тому, что массажист тоже может задремать. Тем не менее этого сложно было избежать, поскольку вы тоже трудились целый день и хотели спать. Казалось, Прабхупада заснул, поскольку его дыхание было замедленным и глубоким. Вы думаете: «Похоже, на этом можно остановиться; он заснул - можно идти отдыхать». Однако обычно оказывалось, что он не спит. Прабхупада хотел, чтобы вы продолжал делать массаж до того момента, пока он не отпустит вас, сказав: «Иди отдыхать». В этот момент он поворачивался и засыпал. Однако не вы определяли момент, когда он это скажет. Мой ум иногда кричал о том, что нужно спать, и порой я позволял себе задремать, Иногда Прабхупада замечал это и говорил, чтобы я шел отдыхать. Не думаю, что я мог сказать ему: «Прабхупада, я хочу отдохнуть. Я больше не могу», - но думал я именно так.

Именно поэтому некоторые из тех, кто общался с Прабхупадой, не могут ничего толком вспомнить о нем. Или же в нашей памяти всплывают какие-то неприятные воспоминания о том, что происходило, когда мы были с Прабхупадой. Если вам удавалось терпеть эту аскезу и служить Прабхупаде как следует, Кришна был удовлетворен. Это самое важное - не наши воспоминания, а воспоминания Кришны о нашем служении. Мы молим его простить нам наши прегрешения против Шрилы Прабхупады. Несомненно, Кришна знает, что даже тогда, когда наши умы приходили в неистовство, а тела падали без сил, мы все равно горели желанием служить Его чистому преданному.

Прабхупада смаранам

6.4

Лето 1966-го:

не отвергай обрывки прошлого

Однажды я встретил Свамиджи одного на улице, когда он возвращался в квартиру. Я был тогда новичком, и он называл меня «Стив». Поднимаемся по ступенькам.

Он достает ключи, открывает дверь, и мы входим. Мы одни.

«Я хочу стать попечителем», - говорю я, откликаясь на его предложение: внося сорок долларов ежемесячно, вы получаете привилегии в обществе, книги и т.п. Это звучит заманчиво, и я вношу первый взнос.

Мне кажется, он выдал мне квитанцию. Свамиджи носил американскую хлопчатобумажную рубашку красного или персикового цвета, которую он надевал через голову. Я обратил внимание на его выпуклый живот. Он сел на свое обычное место. Я стеснялся и собирался уходить. Тогда он сказал: «Ты - молодой человек, у тебя впереди вся жизнь, а я старик и долго не проживу. Так что ты должен

использовать свою жизнь для развития сознания Кришны».

Для меня это было шоком.

Люди, которых я знал, никогда не говорили о смерти. «То, что вы старше, еще не означает, что вы не проживете дольше меня», - заметил я. «Такое бывает редко, - ответил он.
– Обычно молодые переживают стариков».

Итак, я стал попечителем и смог общаться с этим необычным святым, принесшим Харе Кришна мантру,

«Бхагаватам» кирпичного цвета и свое «Общество» сознания Кришны.

Прабхупада, не сделал ли я бог весть что из эпизода, который едва помню?

Или я извлек из него слишком мало?

Не знаю, проживу ли я столько, сколько вы. Смогу ли я отдать себя Кришне и людям, как это сделали вы?

Именно этого вы ожидаете от меня, именно об этом вы попросили меня в тот день, когда я внес сорок долларов и стал попечителем.

Идеальное место для медитации на Прабхупаду

6.5

Стремиться медитировать в спокойном месте вполне естественно, но в Кали-югу найти такое место стано-

вится все труднее. Поэтому если мы научимся постоянно медитировать Прабхупаду и Кришну, то сможем оставаться умиротворенными, где бы мы ни находились.

Веды советуют трансценденталистам жить в святых местах. Господь Кришна в «Бхагавад-гите» говорит, что нужно «жить в уединенном месте и постоянно подчинять себе ум». Эта рекомендация в первую очередь касается тех, кто занимается досьяпа-йогой, но она применима и к вайшнавам, даже если они не практикуют восьмиступенчатую йогу. Например, Шрила Вьясадева жил в хижине -идеальном месте для написания ведических произведений. Шри Сута Госвами так описывает обитель Вьясы:

«На западном берегу реки Сарасвати, неразрывно связанной с Ведами, в месте, называемом Ша-мьяпрасой, которое вдохновляет мудрецов в их трансцендентной деятельности, стоит хижина, предназначенная для медитации».

– Бхаг., 1.7.2

В комментарии Прабхупада пишет: «Для совершенствования в духовном знании, безусловно, необходимы соответствующее место и атмосфера». Например, На-рада Муни впервые увидел образ Господа Кришны, медитируя в уединенном месте. Будучи совсем ребенком, Нарада путешествовал по многим местам, проходя «мимо процветающих столиц, городов, деревень, мимо скотоводческих ферм…» Однако, когда он решил приступить к медитации, место, выбранное им с этой Целью, было очень тихим! «Затем в безлюдном лесу, под сенью баньяна, с помощью разума я начал медитировать на Сверхдушу внутри себя, как научили меня освобожденные души» (Бхаг., 1.6.15).

Для медитации важно не только место, в котором вы находитесь, но и, в еще большей степени, состояние ума. Сохранять спокойствие ума в Кали-югу становится всё сложнее. Если человеку удастся найти место и время для спокойных размышлений, его собственный ум станет доставлять ему беспокойство. Вполне вероятно, что Нарада пребывал в беспокойстве, поскольку он только что пережил смерть матери. Вьясадева тоже признает, что испытывал неудовлетворенность, несмотря на то, что написал множество ведических произведений. Но оба эти великие преданные преодолели трудности, возникшие в их преданном служении. Таким образом, самое главное - научиться подниматься над своим физическим и умственным состоянием.