о наказании, но вина нуждается в искуплении. Например, в ведической культуре была такая мера наказания преступников, как казнь. И какой бы жестокой она ни казалась, если кто-то отбирает у другого жизнь, по Ведам он должен заплатить за это собственной жизнью.

В наши дни прогрессивно мыслящие люди считают присуждение смертной казни в корне неверным. И действительно, внедрение подобного закона было бы очень рискованным из-за несовершенных законодательных и исполнительных систем. Попытки объединить идеальные законы с несовершенными системами, несомненно, породят проблемы.

Множество осуждённых на смерть могут оказаться невиновными. Опасно автоматически присуждать смертную казнь тем, чья вина была доказана изобилующей изъянами системой правосудия.

В ведические времена считалось, что смертная казнь освободит преступника от страданий. В противном случае ему пришлось бы расплачиваться за содеянное в следующих жизнях. Последствия убийства не растворятся в воздухе, и совершившему его в придётся расплачиваться.

Иногда мы не понимаем, почему с нами происходят те или иные вещи. Что-то кажется нам несправедливостью, ведь какое-то время мы уже стараемся вести праведную жизнь. Когда возникают проблемы, мы негодуем, забывая, что жизнь длиннее, чем просто «сейчас», и причины происходящего с нами могут крыться в далёком прошлом.

Однажды один индиец вызывающе вёл себя со Шрилой Прабхупадой. «Должно быть, я чем-то насолил ему в предыдущей жизни», - тактично заметил Прабхупада. Этот случай демонстрирует смирение Прабхупады, и показывает, как должен мыслить вайшнав.

Преданные считают, что заслужили то, что с ними происходит, и с раскаянием сожалеют о том, что в прошлом причиняли беспокойства другим. Когда Бхригу Муни пнул Господа Вишну в грудь, тот не сказал: «Это был твой последний пинок! Я тебе сейчас обе ноги сломаю, как ту, которой пнул Меня, так и другую». Вместо этого Он участливо спросил: «Святой человек, не ушиб ли ты ногу о Мою твердую как камень грудь?»

Вайшнаву следует смиренно сносить оскорбления в свой адрес, но он не должен терпеть хулы в адрес других вайшнавов. Хотя чистый преданный и не принимает близко к сердцу личных обид, даже когда его оскорбляют физически, оскорбителю придётся ответить за свой грех, т. к. Господь, пребывающий в сердце, так легко не спускает с рук обиды вайшнава.

Зачастую преданные мыслят весьма нестандартно, и их не понять, используя общепринятые представления. Поэтому нужно быть очень осторожными, общаясь с теми, кто искренне пытается совершенствоваться духовно.

Не важно, проявилась наша карма или нет, ни один поступок не останется незамеченным. Каждое действие зафиксировано и в свой срок принесёт плоды. Даже если мы пытаемся скрыть от других свои грехи, они никуда не деваются, равно как и усилия в преданном служении, хорошие поступки, слова и мысли. Всё принесёт свой всход, если не сейчас, то в будущем. Когда кому-то вдруг улыбается удача, то, как правило, она является следствием его заслуг в прошлом, и без закона кармы здесь не обошлось.

К сожалению, множество людей слишком сентиментальны, чтобы понять эту науку.

Несколько лет назад в Англии требовали отставки капитана ведущей футбольной команды: были недовольны некоторыми его публичными высказываниями, основанными на Ведах. Его слова были мудрыми, но несколько жёсткими. К тому же их превратно истолковали. Создалась деликатная ситуация. Когда он сказал, что причина неудач людей кроется в карме, против него начали кампанию. Его обвиняли в снобизме и спрашивали: «Как можно заявлять, что слепой или калека страдает за проступки прошлой жизни?» Ему пришлось пойти на попятные. Но это был вызов не только ему, а всей теории кармы и перевоплощения, бытующих в стране, которую населяют тысячи индусов и людей, принимающих эти идеи как неотъемлемую часть своего мировоззрения.

Нужно, чтобы о карме рассказывало как можно больше людей, способных должным образом объяснять эту тему, не раня чувств слушателей.

Представьте себе такую ситуацию. Человек падает с лест

ницы головой вниз, а вы сверху его «утешаете»: «Это всё твои карма. Смотри, больше не греши, а то в следующий раз ещё хуже будет». Как бы вы себя почувствовали, если бы к вам обратились с такой «утешительной» речью? Очень важно подбирать слова и подкреплять знания добротой и желанием помочь.

Сказать матери, которая только что потеряла ребёнка в автокатастрофе: «Ничего страшного, это просто карма!» - жестокость. Что она подумает о вас: «Сумасшедшие преданные, неужели у вас нет сердца! Неужели у вас нет и капли сочувствия!» Если объяснять понятие кармы жёстко, его не примут и не поймут, хотя, безусловно, авария - следствие кармы.

В некоторых семьях нет детей, и порой люди так страдают из-за этого, что готовы покончить с собой. Но кто знает, может, в прошлой жизни они много раз отказывались от возможности иметь детей, когда делали аборты. Кришна не раз давал им шанс принять в семью новую душу и позаботиться о ней, но они снова и снова отказывались от такой возможности, не считаясь с желанием Господа и этой души. Сейчас они до слёз хотят детей, но судьба не даёт им такой возможности.