Бхакти Тиртха Свами: Так как вы мои гости, я попрошу вас выступить по очереди. Я могу уйти в любой момент, в любой день. Если же уйду прямо сейчас – просто повторяйте Харе Кришна. Наверное, не очень хорошо, если это произойдет в присутствии божеств, так что, к сожалению, вам придется потерпеть меня еще немного. Пуруша сукта ... я думаю, наверное, пора тебе возвращаться. Я не хочу, и слышать о каких-либо возражениях или сожалениях. Я хочу, чтобы ты оставался на поле боя. Я говорю для большинства из вас – служение Кришне важнее того чтобы сидеть и ждать того момента, когда вы сможете положить меня в самадхи. Я хочу, чтобы вы были усердны – я хочу двигаться вперед, всего лишь двигаться вперед. Когда вы собираетесь уехать? Завтра? Сегодня вечером? Сегодня днем? В большинстве случаев, причина – любовь. Вы просто хотите, чтобы они двигались вперед, зная, что в следующем теле они будут счастливы. Тривикрама?

Тривикрама Махарадж: Ом агьяна тимирандхасья...

Я был с Прабхупадой в дни его ухода. Ему тоже иногда казалось, что он обременяет нас. Всего за несколько дней до того как Прабхупада ушел ... я болел и редко бывал в его комнате Он знал об этом, он заметил. Сразу же спросил ... а, ты все еще здесь? ... он услышал мой голос. А я подумал: Куда же я могу уйти? Затем он начал проявлять симптомы маха бхагаваты. В общем, Прабхупада всегда занимал положение проповедника. Он сказал: “Я просто причиняю вам беспокойства. Вы молодые ...” – как будто он был нашим слугой. Тогда мы были тронуты этим. Было холодно. Прабхупада сказал, что мы можем остаться под деревом. После чего Тамал Кришна Бхавананда спросил у Прабхупады. “Как же мы можем уйти7'' Мы просто не находим себе места. Тамал Кришна приходил во все большее замешательство. Он повернулся к Кришна дас Бабаджи и сказал: “Просто посмотри, как они любят тебя. Откуда такое отчаянье?”

В Бхакти Тиртха Махарадже столько жизни.

Бхакти Тиртха Свами: Когда нужно идти, то нужно иди. Как если вам нужно идти в туалет, то вы не можете не пойти туда.

Тривикрама Махарадж: Почему Кришна просто не уберет этот рак?

Бхакти-вайбхава Махарадж: Пранама Прабхупаде, Джай Шри Кришна Чайтанья..., Харе Кришна Харе Кришна...

Говорится что Вайшнав, преданный Господа вынужден сталкиваться с препятствиями на своем пути преданного служения. Некоторые из этих препятствий трудно преодолеть, а некоторые не так трудны. Но решающее испытание — уход из тела. Конечно, в нашем случае все не так мрачно. Ведь ЕС Бхакти Тиртха Махарадж сдал уже не только материальные экзамены...

Бхакти Тиртха Свами: Мы все собрались здесь, чтобы услышать о Нрисимхадеве.

Бхакти-вайбхава Махарадж: Итак, сегодня день явления Нрисимха-дева. День. Прахлада Махарадж подал нам такой замечательный пример. А ведь он был маленьким мальчиком.

Из всех воплощений Господа Кришны, три являются полными воплощениями. Нрисимхадева не отличен от Кришны. Если уж Кришна хочет защитить Своего преданного ... приходит ли Он в особой форме? Да, Он принимает особенную форму. Такую величественную и прекрасную форму. В Нрисимха тапани упанишад, ... Господь Брахма получил инициацию Нрисимха мантры ... медитируя на эту мантру он получил силы для ... творения этого мира. Пуджари повторяют эту особую мантру 20 тысяч раз. Итак, мы очень счастливы отмечать этот праздник! В присутствии Шрилы Бхакти Тиртха Махараджа!

Бхакти Тиртха Свами: Вы видите, что он сделал? (описывает пальцем в воздухе круг)

Продолжение следует...

Ваша слуга, Сати д.д.

Обращение Е.С.Бхакти Вигьяны Госвами к ученикам Е.С. Бхакти Тиртхи Свами.

Москва 22 мая 2005 года. Нрисимха-Чатурдаши, после церемонии инициации.

Шрила Прабхупада говорил, что «вани» важнее чем «вапу», и что служение наставлениям духовного учителя – является настоящим служением

Среди учеников Шрилы Прабхупады есть много людей, которые почти не видели его, но, тем не менее, они сохранили верность его наставлениям. И наоборот есть люди, которые очень близко общались с ним и которые эту верность сохранить не смогли.

Что делает духовный учитель? Он определенным образом разворачивает наше сознание. Делает определенный вектор в нашем сознании. И общение с его наставлениями, со звуком его голоса, его личностью проявленной в каких-то других вещах, позволяет человеку сохранить тот же самый вектор. И наоборот, если мы принимаем сентементально наши отношения с ним, мы можем растерять этот вектор сознания. Иначе говоря, что нам нужно делать всегда (что означает вани-сева) — это находиться в поле сознания своего духовного учителя. Вайшнав не умирает, он остается в звуке, он остается в своих наставлениях. Нужно находиться в поле его сознания. Как магнит: если рассыпать железные опилки и поставить в середину магнит, железные опилки выстроятся, по каким-то силовым линиям. До этого они были хаотическими, разбросанными сами по себе, но, оставаясь в этом поле, создается некая гармония. Появляется некий вектор, который, в конце концов, приводит нас к цели, приводит нас в духовный мир.

Служить наставлениям – значит сознательно помещать свое сознание в поле сознания духовного учителя и оставаться в этом сознании. И это сознание называется сознанием Кришны. Из-за того, что в материальном мире каждый сам по себе – собрать людей вместе очень сложно. Но, тем не менее человек, который обладает духовной силой, полученной от Кришны, может благодаря этой силе направить людей в одном направлении. Он превращает хаотическую массу людей в какую-то большую особенную силу. И мы можем видеть это, каким образом сознание одного человека продолжает менять людей даже через века. Я несколько лет назад был в Шри Рангаме в южной Индии, и там до сих пор сильно влияние Рамануджача-рьи. Пожалуй, самое большее впечатление на меня произвели не какие-то храмы или что-то еще, а люди, в которых до сих пор узнавалась общность.

Ты смотришь на этих людей, и видишь – это Рамануджа-вайшнав, Шри-вайшнав! Есть что-то общее в их лицах, что-то общее в глазах и в их сознании. Это то, каким образом могущественное духовное сознание продолжает влиять через века, помогая людям свое сознание настроить и привести его в гармонию с сознанием Бога. И это тот вызов, который перед нами всеми сейчас стоит – сохранить единство ИСККОН вокруг сознания Шрилы Прабхупады, вокруг его наставлений, его Вани, и соответственно для вас понять те наставление и понимание сознания Кришны, которое дает Шрила Бхакти Тиртха Махарадж. Если вы сможете это сделать, то люди века спустя, будут говорить: «А вот идут вайшнавы Шрилы Прабхупады, ученики Бхакти Тиртхи Махараджа».