После всестороннего обсуждения доклада Юдовского собрание приняло постановление, в котором заявило, что моряки — единомышленники петроградских рабочих, они будут бдительно стоять на страже революционных завоеваний и силой оружия подавят любые контрреволюционные выступления.

74

В тот же день, почти сразу после собрания, на «Алмазе» произошел весьма характерный случай: матросы высадили на Платоновский мол корабельного попа Дионисия Соломку.

С Соломкой у алмазовцев были давние счеты. Это по его доносу был списан с крейсера любимец команды матрос Иустин Земляк — веселый общительный моряк, зачисленный на «Алмаз» в канун войны. Как-то во время богослужения Соломка от чрезмерного принятия «пития» забыл слова молитвы. Стоявший поблизости офицер подсказал невпопад — слова оказались из другой молитвы. Однако Соломка повторил их без разбора, и получилось, как в поговорке: начал во здравие, а окончил за упокой.

На следующий день матросы уже распевали нехитрую песенку, сочиненную Иустином Земляком:

Поп Соломка наш Хватил через край -

Вместо «Отче наш»

Запел «Господи, подай».

Соломке стало известно, кто сочинил песенку. В отместку он стал науськивать командира корабля на матроса, говоря, что Земляк мутит команду, непочтительно отзывается о господах офицерах, подрывает у экипажа веру во всевышнего. Киселев внял нашептываниям, и Земляка перевели на другой корабль.

По доносу того же Соломки был списан с крейсера матрос Петр Приходько. Вся его вина состояла в том, что он принес с берега брошюрку под названием «Кто чем живет?…» * Книжечка — маленькая, но написана она так просто и увлекательно, что каждый, кто брал ее в руки, не мог не дочитать до конца. В брошюре на редкость доходчиво и

* Автор брошюры — известный польский социалист*, писатель С. Дикштейн.

75

живо излагались некоторые важнейшие идеи «Капитала» Карла Маркса. Случайно брошюра попала на глаза попу, и по всем кубрикам начались обыски. У Приходько обнаружили еще какие-то нелегальные издания, за что командир корабля отдал его под суд.

Матросы откровенно презирали отца Дионисия и всячески старались ему насолить. То подсыпят в кадильницу махорки или измельченного красного перцу и во время богослужения поп начинал усиленно кашлять. То перед отходом ко сну, во время пения молитвы «Отче наш», задние ряды вместо заключительных слов: «Но избави нас от лукавого» довольно явно выводили: «Но избави нас от Трух- манова».* И с этим Соломка ничего не мог поделать.

Высаживая Соломку на мол, матросы напомнили ему и о том, как летом он выступил с проповедью против большевиков. На «Алмаз» тогда приехала секретарь Севастопольского комитета РСДРП(б) Нина Островская. После ее выступления речь держал Соломка. Повторяя клевету буржуазных газет на большевиков, он закончил свою проповедь словами из «священного писания»:

— Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри с)'ть волки хищные.

Теперь, несколько переиначив эти слова, электрик Филипп Швачка напутствовал попа: '

— Уходи, бес в шкуре пророка. Ни нам, матросам, ни революции ты не нужен!

28 октября в Одессе состоялось объединенное собрание Советов рабочих, солдатских и матросских депутатов, на котором обсуждался вопрос об Октябрьском вооруженном восстании в Петрограде. От имени экипажей военных кораблей Одесского порта матрос крейсера «Алмаз» Кон- дратий Суховский заявил, что моряки требуют установле

* На «Алмазе» служил баталером кондуктор Трухманов, который на деньги, отпускаемые на довольствие команды, построил в Севастополе два больших дома.

16

ния в Одессе Советской власти и изгнания соглашателей из Советов.

— Мы уже давно отмежевались от соглашательского Румчерода, — заявил Суховский. — И если Румчерод не выбросит частицу «чер»,* то он просто обманщик.

Представитель судоремонтного завода Беллино-Фендериха сказал, что рабочие присоединяются к петроградскому пролетариату, поднявшему знамя восстания. Это же подтвердил делегат завода Анатра.

— Коллектив фабрики Попова приветствует восстание в Петрограде и готов встать на защиту власти Советов, — говорил представитель табачной фабрики. С таким же заявлением выступил и делегат кожевенного завода «Труд».

Рабочие Главных железнодорожных мастерских огласили свою резолюцию, в которой было сказано: «Признаем только Центральную власть в лице Народных Комиссаров и только их будем поддерживать».

Делегат от Союза металлистов потребовал немедленного вооружения рабочих и установления Советской власти в Одессе. Это требование поддержали представители Пересыпского районного Совета рабочих депутатов, завода РОПИТ и портовых рабочих.