валась в два отличных друг от друга вида волшбы.

Мы, нефилимы, можем пользоваться волшебными пред-

метами и наделены небесной силой, помогающей нам, од-

* LH$ . #6

нако магия — не наша стезя. Мы не можем самостоятельно

творить чары — еще раз повторим: мы можем лишь исполь-

зовать магические предметы, которые некогда были пода-

рены нам ангелами. Свои тела мы защищаем с помощью

рун, но создавать принципиально новые знаки также не мо-

жем. Нам позволяется использовать лишь те руны, какие

начертаны в «Серой книге». Конечно, мы можем экспери-

ментировать, к примеру, наносить руны в разных комбина-

циях, но не более того.

B5%L .(%&:

LH$ . [ % .".

.R%%& 5 .

2 1 3

К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В

Сейчас уже никто не скажет, сколько десятков лет уче-

ные нефилимы, а в особенности Безмолвные братья, про-

вели в бесплотных попытках разобрать по буквам заклина-

ния и вывести волшебную формулу, благодаря которой

в мертвые слова, вылетающие из наших уст без всякого

толка, удастся вдохнуть магию. Раньше верили: достаточно

разобрать заклинание на части, понять принцип, по которо-

му оно составлено, и можно без труда творить свои собст-

венные чары. Но, увы, все было тщетно. Если заклинания

и строятся по какому-то закону, нам он до сих пор неведом.

А может, нам и не дано его постичь, кто знает…

Если же говорить о демонической магии, то иногда ка-

жется, что ей нет предела. Она приобретает самые не-

обыкновенные формы, проникает туда, куда, казалось бы,

ничто проникнуть не может, преодолевает границы меж-

ду мирами и находит себе приют в телах не только демо-

нов, но и варлоков, оборотней и вампиров. И вдвойне

интересно то, что магия фей намного сильнее магии де-

монов.

Тем не менее Сумеречные охотники всегда должны

помнить о магии. Помнить о том, что в мире есть сила,

которая превосходит нашу. Как же нам, нефилимам, уда-

ется выстоять в этой неравной борьбе? Все дело в нашей

верности однажды данной клятве, в нашем осознании дол-

га, в нашей решимости биться до конца, в нашей дисци-

плине, которая кому-то может показаться излишне стро-

гой, а также в нашем желании постоянно учиться чему-то

новому, ни на секунду не забывая о том, что живем мы

в изменчивом мире, а значит, должны меняться вместе

с ним.

2 1 4

Г Р И М УА Р

ПОЧЕМУ?

С того самого дня, когда на Земле появились первые нефи-

лимы, нас мучает один вопрос: почему ангел Разиэль не на-

делил нас способностью к магии, почему, одарив нас небе-

сной силой, в то же самое время оставил такими уязвимы-

ми? И почему Джонатан Сумеречный Охотник никогда

и никому об этом не рассказывал? Действительно, по срав-

нению с обычными людьми мы можем показаться совер-

шенными созданиями: мы долго сохраняем молодость, наша

сила, наша ловкость не знают себе равных, мы можем изо-

брести магические предметы, которые затем будут работать,

но творить чары мы не можем. А ведь именно волшба могла

бы стать серьезным оружием в нашей борьбе, и, кто знает,

не исключено, что сейчас бы мы уже были близки к победе.

Но вопросы эти и по сей день остаются без ответа, пото-

му как нам не дано постичь до конца всю глубину и мудрость

ангельского замысла. Мы можем лишь предположить, что

Разиэль не наделил нас способностью к волшебству, чтобы

смирить нашу гордыню, ибо хороший воин должен не толь-

ко уметь драться, но еще и со смирением и достоинством

принимать поражения.

Возможно, люди захотели бы поспорить с нами, но мы

считаем, что наше счастье в том, что мы имеем право выбо-

ра. В отличие от демонов, появившихся на свет в ужасной

бездне, до краев наполненной страхом, болью и тоской, в от-

личие от демонов, которые могут творить лишь зло, посколь-

ку им неведом свет добра, мы можем выбирать свой путь.