Итак, что из этого? Получаю ли я Царство или я беру Царство? Я утешаю и успокаиваю свое сердце, чтобы получить то, что Он хочет дать, или я поднимаюсь в уповании и беру свое Царство силой? Иисус просто отвечает: «Да». Только один Дух Святой может научить нас, как выйти из этого.

Быстрая работа

В прошлой главе я сделал следующее утверждение: «Божья воля в том, чтобы исцелить вас, удовлетворить ваши финансовые нужды и ответить на все ваши молитвы, которые соответствуют Его воле. Но иногда Он задерживает ответ для того, чтобы произвести большее смирение в нашем сердце». Бог использует ожидание как один из Своих главных инструментов очищения человеческого характера.

Те, кто настроен на биение сердца Духа Святого в этот час, также осознают, что Дух возбуждает невероятное желание в сердцах Своих людей, потому что это время — последнее. Урожай поспел, и нужда в работниках, которые будут служить словом и делом Иисусу, очень велика. Иисус возвращается так скоро (я знаю, что некоторые сейчас говорят: «Аллилуйя!»), что Бог сегодня работает со Своими людьми в ускоренном темпе. Чтобы совершить быструю работу, Бог разжигает жар и натиск повсеместно. Это происходит по всему миру. Святые и лидеры испытываются потрясениями, огнем, скорбями, преследованиями и недугами. Время последнее, и Божьи люди должны быть подготовлены быстро.

Для того, кто понимает срочность действий Духа Святого, следующее утверждение будет звучать противоречиво, но оно тем не менее истинно: чтобы сделать самую быструю работу, Бог ждет.

Чтобы сделать самую быструю работу, Бог использует самое жаркое пламя. Нет более горячего пламени, по моему мнению, чем ожидание Божьих ответов. Ничто не очищает нас быстрее, чем время, когда мы должны ждать Бога.

«Ассирийцы» вторгаются в вашу жизнь. Другими словами, наступает кризис или внезапно происходит несчастье. Вы брошены в пламя и не имеете представления, что делать. И тогда вы взываете к Господу: «Боже, что я должен делать? Быстрее, Господи, ответь мне! Я сделаю все, только ответь мне поскорее».

Господь отвечает: «Жди меня. Смотри только на Меня. Не обращайся к Египту за помощью. Не обращайся к другим людям. Обрати свой взор на Меня и жди от Меня». Люди, когда ваш мир рушится, а Бог говорит вам просто ждать Его, нет пламени горячее этого.

Ваши друзья смотрят с тревогой на кризис в вашей жизни и спрашивают: «Что ты собираешься делать с этим?»

Вы говорите: «Ничего».

«Ничего? Ты сказал: ничего?»

«Да, ничего. Я не делаю ничего в этой ситуации. Я жду Бога».

Представьте, как они смотря! на вас. Они думают: «Я не могу в это поверить. Когда он повзрослеет? Когда он начнет поступать ответственно в своей жизни?»

Никто не понимает вас сейчас. Ваша жизнь в беспорядке, и кажется, что вы ничего не предпринимаете, а всего лишь сложили руки и взываете к Богу. Ничего не меняется, и Бог говорит: жди. Вот так Бог совершает быструю работу в нас.

Как Бог готовит Моисеев

Иногда мы подвергаемся искушению начать молиться: «Хорошо, Господи, я хочу ждать Тебя. Но почему Ты заставляешь Твоих слуг ждать так долго?» Нам нужно постараться понять этот важный принцип Царства: чем продолжительнее ожидание, тем серьезнее работа.

Эгот принцип мы видим яснее всего в жизни Моисея, который, возможно, должен был ждать дольше всех людей в Библии,

когда Божьи ответы придут в его жизнь. Моисей ждал в течение сорока лег тренировки в пустыне, прежде чем Бог освободил его, прежде чем он был готов вести Его людей. Мы смотрим на эти сорок лег и стонем: «Я умру за сорок лет, Господь». Ждать сорок лег для нас сегодня кажется наивысшим наказанием.

Но позвольте мне напомнить вам о той славе, которую познал Моисей. Возможно, никто не ждал столько, сколько он. Но я смею сказать, что никто в Библии (кроме Иисуса) не познал славу Бога так, как Моисей. Он видел горящий куст, посох, который превратился в змею, десять язв в Египте, осушение Красного моря, воду из скалы, манну с небес. Бог является ему на горе Синай — там гром и молнии, тучи, громкие трубные звуки, гора в огне и дым вздымается, как из печи, — и Бог призывает Моисея к вершине горы! Он получает закон, спускается вниз и видит сцену с золотым тельцом, а затем идет наверх на гору во второй раз на сорок дней. Именно в это время Моисей молится: «Покажи мне славу Твою» (Исх. 33:18).

Разумно предположить, что Бог был расстроен просьбой Моисея: «Ты неблагодарный! После всего, что Я сделал для тебя, после всех чудес, которые Я явил перед тобой, после того, как Я позволил тебе войти в Мое присутствие, ты еще чего-то просишь?» Но вместо того, чтобы расстроиться просьбой Моисея, Бог, кажется, доволен, потому что дает Моисею самое высшее, что тот только может принять, Он позволяет Моисею увидеть Себя со спины. Когда Моисей спускается с горы, его лицо сияет славой Бога.

Приоритеты Моисея располагались в правильном порядке. Сильнее всего он желал славы Бога. Самый святой голод, который мы только можем иметь, — это голод славы Бога. О, видеть Его славу! Бог удовлетворил просьбу Моисея и дал ему самый уникальный взгляд на Себя во всей истории. Когда вы увидите невероятную славу, которую пережил Моисей, обратите внимание на эту молитву в конце его жизни: «Владыко Господи, Ты начал показывать рабу Твоему величие Твое [и силу Твою,] и крепкую руку Твою [и высокую мышцу]» (Втор. 3:24). Моисей говорит: «Такими великими были откровения о Тебе, которые я получил, но я только начал видеть Твое величие и славу». Вот это да! Если то, что пережил Моисей, было Альфа, то я начинаю по-настоящему трепетать при мысли узнать об Омеге.

Теперь я задам очень трудный вопрос, дорогой читатель. Считаешь ли ты, что сорок лет Моисея в пустыне стоили этой славы? Желаешь ли ты ждать Бога в пустыне столько, сколько определил Бог, радостно осознавая, что чем больше ожидание, тем больше слава?

«Господь медлит, чтобы помиловать вас»

Вернемся к главе 30 Книги пророка Исаии. Посмотрите вместе со мной на контекст призыва Бога к тишине и упованию:

«,5 …Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели 16 и говорили: „нет, мы на конях убежим”, — зато и побежите; „мы на быстрых ускачем”, — зато и преследующие вас будут быстры. 17 От угрозы одного побежит тысяча, от угрозы пятерых побежите так, что остаток ваш будет как веха на вершине горы и как знамя на холме.18 И потому Господь медлит, чтобы помиловать вас, и потому еще удерживается, чтобы сжалиться над вами; ибо Господь есть Бог правды: блаженны все уповающие на Него!»