Исторические основы.

Мы можем видеть, что в традиционном индийском обществе семейная жизнь наполнена чистотой и счастьем.

Бхактивикаша Свами рассказывает, что во время одного из своих путешествий по Бангладеш он зашел в дом к старым пожилым супругам.

Поскольку муж был очень старый, больной, то он разговорился с женщиной, стал расспрашивать, поклоняются ли они Богу.

Женщина посмотрела на него с любовью и состраданием и сказала: "Разумеется, мы все очень любим Бога, но для меня Бог - это мой муж. Он защищал меня, заботился обо мне в течение всей своей жизни. Он великий преданный Бога, и я навеки обязана ему".

И когда она это сказала, то у нее дрогнул голос. "Уже скоро он отправится к Богу, и я тоже хочу попасть к Богу, но только вместе с ним".

Обязанности целомудренной жены.

Нарада Муни в седьмой песне "Шримад Бхагаватам" описывает обязанности целомудренной жены. Их всего четыре, но они способны сделать жизнь женщины счастливой.

Первая обязанность - она должна служить своему мужу.

Вторая обязанность - она не должна ругаться со своим мужем.

Третья обязанность - она должна хорошо относиться к его родственникам.

И четвертая обязанность - следовать его обетам.

Если эти четыре правила будут исполнены, то ничего другого ей не нужно делать, все остальное будет само собой хорошо.

У Чанакьи Пандита есть замечательная шлока: "В том месте, где не поклоняются дуракам, где как следует хранят зерно, где муж не ругается с женой, то в такое место сама богиня процветания приходит и поселяется там."

Покорность – оружие женщины.

В двадцать третьей главе третьей песни "Шримад Бхагаватам" описываются отношения Кашьяпы Муни и Девахути. И в комментарии Шрила Прабхупада говорит, что жена должна принимать главенство своего мужа, потому что мужчина по природе своей хочет главенствовать. И жена должна принять свое естественное подчиненное положение в семье. Женщина может добиться всего своей покорностью.

Если мужчина контролирует все своей грубой силой и глупостью, то женщина, если она умная, контролирует своего мужа покорностью.

Покорность - это оружие по-настоящему умной женщины. Сам Господь Вишну говорит об этом в девятой песне "Шримад Бхагаватам". Когда Дурваса оказался на Вайкунтхе и прибежал к Вишну, то Вишну стал прославлять Своих преданных. Он, сказал, что готов исполнить любые желания своих преданных подобно тому, как муж исполняет любые приказы своей покорной жены. Потому что преданный послушанием своим добивается власти над Богом. И точно так же своим послушанием жена добивается власти над мужем.

Близость и дистанция.

Два других принципа, о которых говорится в третьей песне "Шримад Бхагаватам", это гаурава и вишрамхба. С одной стороны, отношения должны быть очень тесными и доверительными, очень близкими. А с другой стороны, должна соблюдаться дистанция - гаурава. Они не должны быть слишком фамильярными. Вот эта вот мера, золотая середина очень важна для того, чтобы отношения были хорошими.

Женщина не должна быть фамильярной. Фамильярность это другая форма пренебрежения. Уважать мужа единственно возможная форма общения для крепкой семьи. В ведических семьях муж всегда называет жену Деви (божественная), а она его - Прабху (мой повелитель).

Согласно обычаям ведической цивилизации, женщина никогда не должна обращаться к мужу по имени. В современном обществе жена называет мужа по имени, но у индусов это считается недопустимым.

Браки спонтанные и браки организованные.

Быть счастливым - это искусство и ему надо учить сызмала. Есть пример людей, живущих таким образом, есть пример счастливых семей.

Несмотря на то, что сейчас в Индии разводы разрешены, они составляют всего 1,5%. В России он достигает где-то семидесяти процентов. В Америке в течение первых трех лет совместной жизни распадаются 75 процентов семей.

И самое удивительное – при таком количестве измен и разводов, любовь выставляется на показ. Люди демонстрируют свои чувства, а не верность.

В Индии люди демонстрируют свою верность, а не чувства. Просто не разводятся.

Западные люди удивляются - "Как можно жениться на том, кого вы раньше не встречали?" А это очень распространенная ситуация в Индии - юноша и девушка на своей собственной свадьбе во второй раз видятся.

Но индусы отвечают на это "Разница заключается в том, что вы женитесь на том, кого любите, а мы любим того, на ком женимся".