Впрочем, любовные заговоры могут быть иными и напоминать обыкновенные лечебные заклинания. По всей вероятности, такими текстами пользовались приверженцы белой магии.

Колдун всегда адресовал свои просьбы только черным силам. Если, например, он хотел наслать икоту, то произносил следующее отречение: «Отрекаюсь Бога и Животворящего Его Креста, отдаю себя в руки дьяволам… Пристаньте сему человеку скорби, под названием икоты, трясите и мучьте (имярек) до окончания жизни… Как будет сохнуть соль сия, так сохни и (имярек), отступитесь от меня дьяволы, а приступите к нему…»

Приобщенный к черной магии человек мог видеть или не видеть вызываемую им силу. Иногда помощники являлись ему в их естественном виде. Порой, если они находились постоянно при колдуне, их могли видеть некоторые люди.

Это могли быть не только черти. Знающие люди иногда вызывали и иных существ ирреального мира. Чтобы обратиться, например, к лешему, в купальскую ночь надо было отправиться в лес, «найдя осину, срубить ее так, чтобы она вершиной упала на восточную сторону; на пне срубленной осины, став лицом на восток, нагнуться и, глядя в отверстие, образовавшееся между ногами, говорить: «Дядя леший, покажись не серым волком, не черным вороном, не елью жаровою, покажись таким, каков я»».

Существовала аналогичная возможность вызвать дворового. По одному из способов человек, совершив ряд ритуальных действий, должен был среди ночи выйти к двери хлева с заклинанием: «Дядя дворовый, приходи ко мне не зелен, как дубравный лист, не синь, как речной вал, приходи таким, каков я, я тебе христово яичко дам».

Возможно было и общение с водяным по инициативе человека. Но знающие люди старались не заключать с ним никаких сделок, а просто с помощью заклинаний отбирать у водяного его имущество.

Вера в силу приобщенных к сфере черной магии до недавнего времени в восточнославянских селениях была практически абсолютной. Много рассказывают о колдунах и ведьмах и сейчас.

Кстати, если бы мы были немного более внимательны к древнему знанию, то не делали бы многих ошибок, активно вторгаясь в непознанную сферу нашего бытия. Например, поспешное всеобщее увлечение телесеансами психотерапевтов, как известно, вместо улучшения здоровья у многих людей приводит как раз к обратному. Ах, если бы мы знали и помнили о том, что народная медицина в отношении лечения биополем была столь осторожна! Наши предки прекрасно понимали, что далеко не каждого человека может лечить знахарь и даже не на каждого действует колдун. Это делалось избирательно, как, впрочем, и весьма избирательно передавалось знахарское и колдовское искусство – искали схожего по типу поля человека. Народной культуре хорошо известно: мир биполярен, основан на противостоянии двух начал.

Думается, многочисленные вопросы до сих пор таинственного мира, в котором мы живем, могли значительно быстрее обрести свой ответ, если бы мы лучше знали собственное прошлое. Может быть, тогда мы научились бы с большей осторожностью вести себя в этом мире, чтобы не нарушать его целостности и равновесия, а также не причинять вреда себе и другим.

Если вы решили постичь белую магию, го должны знать о ней следующее. Мастер белой магии в отличие от мастера черной магии преследует лишь благие цели. Он никогда не станет делать зло. Потому-то белую магию называют благостной, т. е. сотворяющей благие, добрые дела. Мастер не должен отказывать тому, кто постучался в его дверь за помощью, даже если знает наверняка, что, сняв порчу с больного, может заболеть сам. Конечно, чтобы избежать последствия снятия порчи, существуют специальные для этих случаев обереги и лечебные заговоры, которым вы научитесь из этого учебника.

Следует абсолютно верить в то, что вы вылечите больного, ни на минутку не сомневаясь, как бы плох он ни был. Ваша непоколебимая вера в силу белой магии – вот гарант успеха. Нельзя сомневаться в истинно могучей силе белой магии. Нельзя похваляться тем, что вы исцелили. Запрещено говорить: «Он умирал, а я подняла из гроба». Ибо тот, чьим здоровьем вы похвалились, заболеет заново. Нельзя для удовлетворения чьего-то любопытства показывать тайное. Те, кто будет просить у вас показать «чудо» в доказательство вашей силы, не понимают, что этим отберут вашу силу в белой магии и вы никогда не сможете помогать людям. Умейте вести себя достойно Мастера светлых дел. Берегите свой дар и не жалейте времени и сил для оказания помощи страждущим. Радуйтесь и благодарите Бога, когда увидите, что спасли человека от болезни и неминуемой смерти. Не берите за свое лечение еды и полотенец, платков и сала. Этого делать нельзя. Не ставьте себе целью наживу. Ваша цель – спасенье и помощь. Не носите черной одежды в дни, когда лечите людей и животных.

Когда исправляете испорченные земли на огородах, следите, чтобы пришедший за помощью имел на себе крест. Поинтересуйтесь, крещеный ли человек; если нет – уговорите покреститься. Исключением бывает, когда человек не в состоянии ходить и нет возможности пригласить батюшку для крещения на дому. В этом случае должно гореть при лечении не менее 12 свечей.

Не забывайте спросить у хозяев, куплен ли скот или народился в их хозяйстве, прежде чем возьметесь лечить больных животных. Если скот куплен, брызгать при чтении наговора левой рукой. Если нет, то правой. Если в наговоре сказано, что нужно сложить вместе палец с пальцем, указательный с указательным или мизинец с мизинцем, то нельзя стоять и думать – какой палец безымянный, а какой средний. Все должны делать быстро и четко. Заранее выучите порядок пальцев: мизинец, безымянный, средний, указательный, большой.