Даже пучок отрезанных волос сохраняет связь с человеком. Раньше, когда кого-то из общины посылали в дальнее путешествие для определённых целей, то человек оставлял общине свою прядь волос. Община, во время выполнения его миссии периодически усаживалась по кругу, помещая эти волосы в центре, и совершала то, что сегодня бы назвали медитацией, молитвой. То есть люди из общины, находясь в изменённом состоянии сознания (в медитации), через пучок волос наделяли этого человека дополнительной духовной силой в качестве поддержки при выполнении его миссии.

Кстати, раньше для этих целей, когда община пыталась духовно помочь конкретному человеку, с него предварительно состригались пучки волос в трёх местах, как бы символизирующих треугольник над головой: на висках (ближе к точке над ухом), и на затылке. А затем община, так сказать,

медитировала над этими волосами. Это использовалось для помощи в блокировке негативного состояния (связанного с прошлым человека) и погашении всплесков его Животного начала. Со лба никогда не состригали, поскольку передняя часть человека и пространство перед ним считались связанными с духовным направлением, путём вперёд.

По сути, через волосы идёт хотя и слабое, кратковременное, но вполне реальное воздействие на человека. Но таким воздействием можно усилить только то, что доминирует в данной Личности. Другими словами, через волосы хорошего человека, воздействуя глубинными внутренними чувствами, другой хороший человек способен передать позитивную энергию, усилив в нём на какой-то период времени позитивные силы. Но конечно, основная работа над собой остаётся за самой Личностью.

Интересно, что раньше знания о такой дополнительной силе использовались в магических ритуалах только для духовной помощи человеку. А сейчас в основном они либо искажены, либо их используют в негативном русле. Люди как-то забыли, что эти знания им были даны для помощи друг другу.

Анастасия: В некоторых современных религиях есть обряд стрижения волос. Например, постриг в монахи в христианстве, ритуал сбривания волос у мусульман, которые совершают паломничество в Мекку, или бритьё наголо в буддийских монашеских общинах, или же передней части головы у китайцев, маньчжуров, айнов в качестве жертвы Богу. Что лежит в основе этих ритуалов?

Ригден: Это уже чисто символические действия, которые в религиях трактуются, как окончательное расставание человека со всем своим прошлым и принятие им решения служить данной религии, рассматривается как «жертва Богу». На самом деле, если человек внешне подстригся или побрился, но внутренне качественно не изменился, то всё это так и остаётся символикой. Повторяю, важна ведь не атрибутика, одежда, внешний отличительный вид, а внутренняя составляющая человека. То же крестообразное срезание волос, бритьё макушки, лба — это уже искажённая передача знаний, трактовка самих людей, чисто символическая их внешняя демонстрация связи человека с Богом, его шествия по духовному пути и принадлежности к той или иной религии.

Анастасия: Да, не зря в народе говорят: по наружности о человеке не суди... Возвращаясь к вопросу о спиральной форме в микро- и макромире, я вспомнила, что движение электрона в неизменном во времени магнитном поле тоже ведь спиралевидное.

Ригден: В природе много явлений связано с таким движением. Обрати внимание на масштабные природные явления, например, воздушные циклоны, антициклоны, гигантские океанические водовороты (так называемые ринги, центр которых может находиться на десятки метров ниже уровня океана), поля спиральной турбулентности, генерации спиральных волн и так далее, спиралевидная структура и движение макрообъектов, например, галактик.

Даже скажу больше о спиральной форме в макромире, то, что неизвестно на сегодняшний день

науке, но отображено в древних легендах о сотворении мира различных народов. Кстати, умным людям стоит задуматься, почему вопреки видимому многообразию описания всевозможных вариантов картины мира, у разных народов основные сведения удивительно сходны? К тому же лишь в немногих случаях такие вот «совпадения» можно объяснить контактами между культурами. Откуда древние знали, как зародилась Вселенная и жизнь в ней, что полярные космические начала имеют нечто общее между собой? Почему древними людьми мир воспринимался как вечное становление, а всё сущее в нём — как плод борьбы? Откуда они ведали о существовании различных «пространств», густонаселённых «разными богами и духами» (3, 7, 9 и более «небес», «земель», «небесных земель» и так далее), о «многоступенчатой Вселенной», о понятии единой первоосновы Вселенной, которая задаёт форму, качества, свойства миру, но сама лишена всех этих признаков?

Почему в мифах обнаруживается сходство в количественных и качественных характеристиках стихий и чаще всего говорится именно о четырёх стихиях: воде, огне, воздухе и земле? Почему в большинстве случаев эти четыре стихии объединяет пятый центральный элемент и всё это вместе привязывается к материальной основе мира? Например, у древних китайцев пять основных элементов мира обозначались термином «у-син» («у» означает «пять», а иероглиф «син» — «действовать, двигать»), то есть «пять элементов, пребывающих в вечном движении». Развитие мира у них определялось опять-таки как взаимодействие двух противоположных космических принципов — инь и ян. В древних письменах Индии помимо четырёх

стихий важную роль во Вселенной отводили Душе (атман), разуму (манас), а также времени (кала), пространству (дик) и такому понятию как «акаша». Субстанция «акаша» была представлена как нечто неделимое и всепроникающее. Ей приписывался лишь один характерный признак — Звук. Именно она, согласно древнеиндийскому описанию, связывает все перечисленные субстанции, то есть четыре материальных и четыре нематериальных. Многие священные легенды народов мира хранят знания о том, что человек состоит из пяти основных частей.