А потомки Каина выросли вдалеке от своих великих прародителей. Они не знали рая, не слышали о нем, или, быть может, не хотели слышать. Они решили как можно лучше устроиться в земле изгнания. Скорее всего, они не знали молитв. Их интересовало земное. Они стали делать орудия из меди и железа, чтобы добиваться от земли большего количества плодов. Они стали делать музыкальные инструменты, чтобы веселить себя здесь, на проклятой земле, коль уж им неизвестны радости рая. И они начали делать оружие, чтобы ловчее воевать, убивать друг друга (Быт. 4, 17-23).

Чуть позже мы еще коснемся истории взаимоотношений потомков Сифа и Каина, читатель. А пока мы их оставим. Ведь мы подошли к тому, что в контексте нашей книги очень важно.

4. Дело в том, читатель, что это разделение, начавшееся во времена детей Адама и Евы, существует до сих пор. Это – одно из самых важных разделений в жизни людей, а может быть, самое важное.

Сколько бы не проходило веков, сколько бы не сменялось поколений, в каждом из них есть люди, похожие на потомков Сифа, и люди, похожие на потомков Каина. Они резко отличаются друг от друга, просто потому, что хотят от жизни разного.

Те, кто похож на потомков Сифа, понимают – Господь создал людей для вечности, и вечности прекрасной. Эти люди хотят к Господу, хотят в рай. Они молятся, стараются жить по заповедям, стараются делать все, что приближает их к Богу.

Эти люди могут сильно отличаться друг от друга. Серьезный православный христианин и серьезный правоверный мусульманин отличаются и обликом и поведением. Связано это с тем, что оба пытаются «дойти до неба» разными дорогами. Но вектор, направление движения, у них одно – вверх, в вечность, в небо, к Богу!

Люди, похожие на потомков Каина, о небе не думают. Разве что иногда, изредка, да и то – не очень серьезно. Цель их жизни – устроиться как можно комфортнее в этом временном существовании. Как можно сытнее кушать, как можно мягче спать, как можно плотнее пользоваться теми скудными благами, которые предоставляет проклятая земля. Конечно, и они тоскуют о рае, но на небо всерьез не стремятся. Сделать из временной земной жизни бледную копию мини-рая – их мечта.

Интересно то, что идти в двух направлениях сразу человек не способен. Поэтому каждый вынужден чем-то жертвовать. Если ты повернул направо, значит – не пошел налево, и наоборот – если налево пошел, то - что там справа - ты уже не узнаешь.

Люди, похожие на потомков Сифа, в какой-то степени, жертвуют земным, пытаясь обрести небесное. Они тоже любят вкусно кушать. Но если они знают, что, взяв вот этот вкусный кусок, они могут потерять небо (например, если этот кусок нужно украсть), они, скорее всего, пройдут мимо куска.

Люди, похожие на потомков Каина, жертвуют небесным для того, чтобы приобрести земное. Да, они знают, что Бог есть. И даже слышали о том, что красть вкусный кусок нельзя – Бог будет гневаться. Но если за кражу куска не накажут люди, то кусок, скорее всего, будет взят. Он ведь такой вкусный, этот кусок! А о Суде Божьем можно и не думать – ведь это будет еще не скоро!

Нужно понимать, что человеку, искореженному грехом, не хватает целостности. Его шатает из стороны в сторону.

Поэтому человек, похожий на потомков Сифа, может иной раз поступить «по земному», и нагрешить по крупному. Но это – не более, чем отступление от взятого курса. Одумавшись, такой человек вновь потянется к небу.

И наоборот, человек, похожий на потомков Каина, иной раз может и помолиться, и что-то по заповеди сделать. Но и это – просто отклонение от общего направления движения. Пройдет время, и такой человек опять склонится к земле.

Идем дальше. Люди не живут в одиночку. Одни образуют народы и целые цивилизации.

Если в пределах какой-либо цивилизации, подавляющее большинство населения похоже на потомков Каина, то они образуют цивилизацию, называющуюся гедонистической (от греческого слова, которое переводится как «удовольствие»). Да, среди таких людей могут быть и те, душа которых «желает к Господу так, как олень жаждет к потокам водным» (Пс. 41, 2), но таких людей мало и «погоды» они не делают.

Если в пределах другой цивилизации подавляющее большинство населения хотят того же, чего хотели потомки Сифа, они образуют сотериологическую цивилизацию. Буквальный перевод слова «сотериология» с греческого - «учение о спасении». Да, среди таких людей могут быть и те, кому лишь бы брюхо набить, а о Небе они и знать не хотят. По словам пророка Исайи, такие люди живут девизом «будем есть и пить, ибо завтра умрем!» (Ис. 22, 13). Но таких людей мало и они не оказывают на общество решающего влияния.

То, что описано в двух предыдущих абзацах – самое главное отличие человеческих цивилизаций друг от друга. По сути, человеческие цивилизации только такими и бывают – либо гедонистическими, либо сотериологическими.

Скажем, цивилизация Древнего Рима времен язычества, скажем, во время правления Нерона – яркий пример цивилизации гедонистической. Если интересно, прочти роман Генрика Сенкевича «Камо грядеши», читатель. Там эта эпоха прекрасно описана. Да и вообще – замечательный роман. Не пожалеешь.