Номмо — близнецы, рожденные землей от второго соития с Амма. Чтобы сделать землю плодородной, верховный бог жертвует одним из них, Номмо сему. Он проливает его кровь, а куски его тела, брошенные на землю, превращаются в четыре дерева. Затем Амма воскрешает убитого Номмо и превращает его в пару людей (таким образом человек был создан без участия земли, оскверненной инцестом с Ого). Четыре сына Номмо, принесенного в жертву и воскресшего, и их женские близнецы располагаются в четырех сторонах света и становятся предками людей — восьми племен догонов.

Когда Ого приближается к небу, Амма превращает остаток его плаценты в палящее солнце. Тогда Ого пытается добраться до воскресшего Номмо, и ему удается взять частичку его семени. Но один из Номмо откусывает крайнюю плоть Ого, забирает похищенное семя и разрывает ему язык. Потеря речи превращает Ого в шакала, именуемого Йуругу. Это воплощение беспорядка, засухи, смерти и ночи.

Злодеяния Йуругу никогда не будут прекращены, и смерть — одно из последствий его нечистоты. Таким образом, мир поделен на две части: часть Йуругу (беспорядок, грязь, бесплодие, засуха, ночь и смерть) и часть Номмо (порядок, чистота, плодородие, влага, день и жизнь).

Занахари — творцы. Они являют собой персонификацию неба (верхний занахари) и земли (нижний занахари).

Верхний занахари внушает ужас. Когда он говорит, люди на земле слышат гром. Отец и мать одновременно, он заключает в себе несовершенства мужчины и женщины, активную первооснову жизни и ее пассивное начало. У него есть двойник и соперник — нижний занахари.

В самом начале было два занахари, верхний (Андриаманитра) и нижний. Нижний забавлялся тем, что делал фигурки из глины — мужчин, женщин и животных. Но он не мог вдохнуть в них жизнь. Верхний занахари попросил несколько фигурок в обмен на солнечный свет. Нижний занахари хотел было отдать ему рыб, но верхнему нужны было только женщины. Тем не менее они договорились: верхний занахари оживил все фигурки и ждал, что женщины поднимутся к нему. Но нижний занахари отказался расстаться с ними, и в отместку верхний занахари сделал всех людей смертными. С тех пор Андриаманитра забирает на небо душу умершего, оставляя его тело на земле.

Согласно другому мифу, из земли вырос Затуву (половинный человек). Лишь женитьба на дочери верхнего занахари сделала его целым существом — тогда слились два противоположных начала (неба и земли), лежащих в основе творения.

Верхний занахари отправляет своего сына Атаоколоинона на землю посмотреть, как там обстоят дела. Но из-за нестерпимого жара тот забирается вглубь земли и исчезает. Взволнованный отец посылает слуг на его поиски. Повсюду на земле их ждет тяжкое испытание — путешествие по выжженной земле, на которой нет ни одного растения. Поиски их оказываются напрасными, о чем они извещают своего господина через гонцов. Они ждут дальнейших указаний, однако никто из посланцев не возвращается обратно. Слуги в растерянности: следов Атаоколоинона они не нашли и не дождались никакого ответа от Андриаманитры. Верхний занахари, желая вознаградить своих помощников за стойкость, дарует дождь, чтобы насытить землю и дать жизнь растениям. В итоге слуги остаются на земле, начинают плодиться и размножаться.

Верхний занахари остается владыкой судеб всех живущих на земле. Об этом повествует следующая сказка: «Четыре человека не могут прийти к соглашению, кто чем должен заниматься. Один носит дротик и преследует всех существ, которых видит, хватает их, убивает и съедает: это его дело. Второй натягивает сети для птиц и животных, ловит их, убивает и гадает по их внутренностям: это его дело. Третий собирает всякие красивые вещи, железо, серебро, фрукты, располагается в каком-то месте и целый день предлагает свой товар: это его дело. Четвертый железом пашет землю: это его дело. Все четверо решают отправиться к богу, чтобы узнать свое предназначение.