же умению воевать. Мы стараемся постичь все, что

только можно. Кроме искусства эротического обще

ния. Более того, общество всячески стремится поме

шать нам овладеть этим искусством.

Гражданские законы в полном согласии с религи

озными догмами упорно обуздывают прекрасное и

естественное человеческое влечение, душат его, ок

рашивая чувством вины и смешивая с грязью.

Но Дьявол (или Природа) заставляет желание

пробиваться через все препятствия и запреты. Оно

внезапно вспыхивает в нас, прорастает, словно див

ные цветы, распускающиеся на мертвых, полуразру

шенных стенах, так неукротима его жизненная сила.

Оно пробивается, но... не расцветает.

Когда-то, когда человек был еще близок к приро

де и жил в согласии с нею, ему не было необходимос

ти специально учиться ласкам. Он впитывал их с мо

локом матери, которая играла с малышами, щекота

ла, массировала, укачивала, целовала и ласкала их.

Взгляните на маленького ребенка. Как он красив! До

чего аппетитен! Вдохновимся же его примером.

Учиться любви

"Мы не животные", — говорите вы с возмущением?

Конечно же, нет. Но в каждом из нас все же есть

частица природы. Стоит ли отрекаться от нее? Еще

Паскаль сказал: "Тот, кто хочет сделать из челове

ка ангела, превращает его в животное".

И разве мы не бываем растроганы, когда видим, как нежно относятся друг к другу голуби — ведь их

любовь так напоминает нашу? А как разочаровыва

ет нас примитивное спаривание быков и коров!

Как это прекрасно — чувствовать свое единство с

природой! И в то же время ощущать, насколько ши

роки наши возможности по сравнению с другими ее

созданиями. Ведь нам выпало счастье иметь руки, в

то время как им приходится обходиться лишь клю

вами, когтями или копытами. А сколько чудесных

ласк можно изобрести, сколько возможностей

слиться воедино, раствориться в нежности! Любов

ные отношения животных ограничены жесткими

рамками брачного сезона, у нас же влечение не зави

сит от времени года. Их совокупления скоротечны, в

то время как мы можем любить и ласкать друг дру

га часто и подолгу — ведь наши сексуальные контак

ты свободны и не зависят от необходимости обяза

тельно оставить потомство.

Человек сумел отделить очарование любви, вле

чение и эротику от автоматизма воспроизводства се

бе подобных. А между тем у животных и растений

взаимное притяжение полов вызывается специаль

ными сигналами (запахами, окраской перьев или ле

пестков и т.д.) и служит лишь для сближения и сли

яния половых клеток, то есть, в конечном счете, для

поддержания вида. Мы свободны от принуждения.

И наше влечение становится проявлением чувстви

тельности, чувственности, чувства. Секс становится

более человечным, превращаясь в Любовь. Да, мы не

ангелы. Но мы имеем огромные преимущества по

сравнению с животными. Это нас возвышает, приближая к Богу.

На Востоке поняли это тысячелетия назад. Там

никогда не молились асексуальным богам и не иде

ализировали человека, лишенного чувственности, напротив, эротизм и духовность издревле были тес

но связаны. Всякое деяние человека считалось свя

щенным, ибо приобщало его к животворящей энер

гии космоса. Любое проявление человеческой при

роды способно достигать величайших высот духа.

Чувственность не только не объявлялась греховной, но, напротив, она была неразрывно слита с религи

озными культами. Эротические изображения укра

шают храмы. Ими полны священные книги. Божест

венные заповеди также уделяют огромное внимание

человеческой чувственности.

Любовь — основное развлечение богов. Чувствен

ные наслаждения — их излюбленный отдых. Подчи

ненные тщательно разработанному ритуалу, они по

зволяют и человеку приобщиться к божественному

через? возвышенное состояние экстаза. "Мужчина и