не многим, нужно продвигаться вперед. Четко определить, какой материал еще нужно получить, чтобы

потом обогатить повествование.) По большому счету, период осветлен не полностью, если у меня нет личных воспоминаний о нем, или воспоминаний других людей,

548

или если нет очень хороших сведений о нем, полученных из писем того времени и других авторитетных источников.

Нам надо определить, о чем будет идти речь дальше,

насколько густо или жидко период покрыт фактами. Набрасывая наперед план, нам надо также определить, за какое время мы будем покрывать периоды.

Мы можем также спланировать, как будем собирать необходимый материал. Потом посмотреть еще дальше,

решить, нужно ли нам лично работать в Индии. Спланировать, когда я полечу в Индию до фестиваля, и чего я ожидаю от интервью с тамошними лидерами ИСККОН. Каким будет мой подход? Джаяпатака, Бхавананда, Тамал Кришна, Гирираджа, Теджас и многие другие могут рассказать

нам о Шриле Прабхупаде в Индии. Надо будет записывать

рассказы на магнитофон и вставлять их в соответствующие

периоды как раньше.

21 августа

Биография. До того как я отбуду в НьюЙорк. Исчезает ли для меня Шрила Прабхупада как личность? Способен ли я оживить свои воспоминания? Не являются ли мои воспоминания обеспокоенностью горем и разлукой?

Не моя ли это собственная смерть тоже, ибо я тоже приближаюсь к моменту, называемому материалистами «смерть»? Почти каждый день болит голова. Сегодня встреча с брахмачари. Сказать им, чтобы избегали несчастья половой

жизни. Сознаю, что мои мысли о Прабхупаде поверхностны.

Готовиться к поездке в НьюЙорк. Думаю, что должен быть очень строг и внимателен в своем общении с женщинами. Вскоре у меня будет очень много учеников, и в соответствии с трансцендентной системой

они будут привлечены к поклонению мне, и будут идти за мной. Я должен делать ударение не только на привлечении

их ко мне, но также и на строгости.

549

Еще было такое ощущение, что я до сих пор не уверен, делаю ли я то, что делал и чего хотел Прабхупада, но я должен максимально использовать свой разум в той деятельности,

которой от меня хотел Шрила Прабхупада.

Уверенность может быть большей. Делать, как он делал.

Молитва, поведение и возможность быть рядом со Шрилой Прабхупадой (для благословения биографии, уверенности в важности своей работы, способности писать

о нем как о близком) и полномочия, полученные от него – это намного больше, чем я сейчас понимаю. Сейчас у меня нет никаких серьезных проблем, не считая той, что я мог бы быть намного ближе! Шрила Прабхупада может быть со мной. Молитва о том, чтобы быть ближе к нему, глубока. Не бросать ее. Плакать, взывать к нему. Прабхупада может прийти в снах. Он – реальная сила. Он ждет, наблюдая за всем, что я делаю.

Будучи для своих учеников духовным учителем, я для них являюсь непосредственным слугой Бога. Но для себя я остаюсь слугой слуги Бога – моего гуру. Мои ученики становятся слугами слуги.

Прабхупада остается джагад-гуру. С самого начала он был вовлечен в поклонение Радхе-Кришне.

Гуру один, но Прабхупада всегда наш гуру, а мы всегда

его ученики. То, что он запланировал как основательачарья,

должно быть исполнено нами. Основательачарья не есть просто новатор, положивший начало чему-то незрелому.

Он сказал, что мы должны чтить его, продолжая исполнять его указания. Ученики Шрилы Прабхупады должны сохранять чувство разлуки с Прабхупадой, но при этом они приветствуют новых гуру. Новые гуру не становятся

вдруг духовными учителями своих братьев в Боге, словно те утратили возможность ориентироваться по указаниям Прабхупады, и теперь им надо услышать всё от одного из новых гуру!

550

23 августа

По пути в НьюЙорк

Я прочел в «ШримадБхагаватам», что надо быть гуру. Гуру занимает чувства людей служением Кришне. Мой вопрос такой: «ИСККОН, Прабхупада и старшие преданные

этого храма – наставники. Каким образом я тоже являюсь

наставником? Как я смогу убедительно говорить так, словно это мое, хотя я пять недель не был там? И какое

отношение они имеют ко мне в мое отсутствие?» Вот такие вопросы, по крайней мере сейчас. Конечно, я не полностью отсутствую, но я должен настаивать на привязанности,

потому что они должны иметь отношение ко мне, чтобы идти по парампаре к Кришне. Насколько велико

мое осознание того, что я действительно принимаю их служение, молитвы, и что я взял их карму? Я хочу рассказать