Annotation
В сборник включены: повесть монгольского писателя Ж. Дамдиндоржа «Тайна субургана». посвященная борьбе работников государственной безопасности МНР в 30-е годы с врагами народной власти; повесть кубинского писателя Л. Р. Ногераса «И если я умру завтра...», рассказывающая о героических действиях кубинского контрразведчика; роман С. Мацумото «Среда обитания», повествующий о системе политической коррупции, подкупов монополиями высших государственных чиновников в процессе ожесточенной борьбы за максимальные прибыли.
Жингэлэйн Дамдиндорж
Луис Рохелио Ногерас
ПРОЛОГ
Сэйтё Мацумото
КОНЧИНА ПРЕДСЕДАТЕЛЯ
ЗАГАДКА
ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО ИМЕЛ В ВИДУ СУГИНУМА
В ГОНКОНГЕ
ГОСПОЖА ХАЦУКО И ПИТЧЕР ЯМАНЭ
ОСМОТР ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ
РЕПОРТЁР ОБХОДИТ ОТЕЛИ
ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЯПОНИЮ. РАЗГОВОР С ГЛАЗУ НА ГЛАЗ
ЖЕНЩИНА, ЖИВУЩАЯ В ОТЕЛЕ
МИФ
СНОВА ГОНКОНГ
ВСТРЕЧА В МАЛЕНЬКОЙ ХАРЧЕВНЕ
ДОЛГИ НАДО ПЛАТИТЬ
ПОСЛЕ ПЕРЕГОВОРОВ
САЛОН, КОТОРОМУ ПОКРОВИТЕЛЬСТВУЕТ ВИЦЕ-МИНИСТР
ОХРАННИК
ИНТЕРВЬЮ ДЛЯ ЖУРНАЛА
ЗНАКОМСТВО
НАЧАЛО ШАНТАЖА
ОШИБКА МОРИТЫ
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ
ПРОЩАНИЕ БЕЗ ЛИШНЕГО ШУМА
СГОВОР
СПОРТСМЕН
ПРОСТОДУШНЫЙ РАЗГОВОР
ТАЭКО И СТРАХОВОЙ АГЕНТ ТЭЦУО ТАДОКОРО
РАССЛЕДОВАНИЕ
ЭКСКУРС В ПРОШЛОЕ
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ В МИНИСТЕРСТВЕ ВОЕННОГО СНАБЖЕНИЯ
ТАЭКО ПРИСТРУНИВАЕТ ЖЕНУ ИДОХАРЫ
ДОЖДЬ
НЕОЖИДАННАЯ ИДЕЯ
И ЕЩЁ ОДИН ДОЖДЛИВЫЙ ВЕЧЕР
КУРАТА В РОЛИ ПОСРЕДНИКА
ПОСРЕДНИЧЕСТВО
ПОКУПКА ДОМОСТРОИТЕЛЬНОЙ КОМПАНИИ
ПЛАН ИДОХАРЫ
ПО СЛЕДАМ ИДОХАРЫ
ЗАГАДОЧНАЯ ВСТРЕЧА
НЕВЕСЁЛЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ДОГАДКИ
ПЛАМЯ
ВИНОВНИЦА ПОДЖОГА
ИСКРЫ ОТ ПОЖАРА
ИЗВИНЕНИЕ
ПОДГОТОВКА
ЧУВСТВО СПРАВЕДЛИВОСТИ
ЧЕРНОВОЙ НАБРОСОК
ПРОТОКОЛ ДОПРОСА
Зарубежный детектив:
Переводы. Ж. Дамдиндорж. Тайна субургана. Л. Р. Ногерас. И если я умру завтра... С. Мацумото. Среда обитания. —
М.: Мол. гвардия, 1979. — 399 с, ил. 200 ООО экз.
Жингэлэйн Дамдиндорж
ТАЙНА СУБУРГАНА
К СОВЕТСКОМУ ЧИТАТЕЛЮ
Я искренне рад встрече с дорогими советскими читателями на страницах своей повести, повествующей о событиях недавнего прошлого моей родины — Монгольской Народной Республики.
События, о которых идет речь, действительно имели место и затрагивают сравнительно небольшой отрезок времени начала 30-х годов, когда победившая под влиянием идей Октября народно-революционная власть в нашей стране уже крепко стояла на ногах, а в жизни и сознании монгольского народа происходили значительные качественные перемены. Монгольский народ под руководством Монгольской народно-революционной партии уже уверенно шел вперед по пути прогресса и процветания, указанному великим Лениным.
Но сильны еще были в сознании людей религиозные пережитки и связанные с ними предрассудки, веками насаждавшиеся ламаистским учением, проповедовавшим смирение, непротивление злу, покорность своей участи, содействовавшим подавлению духа протеста трудящихся против феодальной эксплуатации. Ламство было привилегированным сословием, опорой феодалов. Основой ламаистского учения является общебуддийскос идеалистическое мировоззрение, имеющее специфическую ритуальную, обрядовую сторону — учение о путях достижения «спасения» — нирваны. По ламаистскому учению каждый верующий для, своего «спасения» должен был иметь своего «учителя-наставника» в лице ламы и беспрекословно следовать всем его советам и наставлениям. Поэтому в каждой монгольской семле один из сыновей, как правило, посвящался в ламы, чем и объясняется огромное число лам в дореволюционной Монголии.
Судьба простого арата часто была игрушкой в руках ламы, который использовал любые средства, чтобы держать в повиновении арата и выкачивать из него все, что возможно. Одним из подобных методов являлось обожествление субурганов — так называемых надгробных пирамид, фанатичное поклонение которым и наиболее щедрые воздаяния «гарантировали» верующим благополучный путь достижения «спасения». Субурганы — надгробные пирамиды — могли иметь различные размеры, начиная от небольших бронзовых или серебряных пирамидок, стоявших на жертвенниках в юртах, и кончая огромных размеров сооружениями из камня, песка и глины, воздвигавшимися вблизи монастырей. Праздник освящения субургана привлекал колоссальное количество верующих, не скупившихся на воздаяния, мечтавших тем самым обеспечить себе счастливое «перевоплощение» или «перерождение» в потустороннем, мире.