Шрифт:
2 могущий снисходить незнающим и заблудшим, потому что и сам обложен немощью,
3 по причине которой он и должен, как за народ, так и за себя приносить жертвы о грехах.
4 И человек не сам усваивает себе эту честь, но призываемый Богом так, как и Аарон.
5 Так и Христос не Сам прославил Себя, став Первосвященником, но Сказавший к Нему: Ты — Сын Мой, Я сегодня родил Тебя;
6 как и в другом месте Он говорит: Ты — Священник вовек по чину Мелхиседека.
7 Он в дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принеся прошения и молитвы Могущему спасти Его от смерти и быв услышан за Свое благоговение,
8 хотя и Сын, страданиями научился послушанию,
9 и, усовершённый, стал для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
10 от Бога провозглашенный Первосвященником по чину Мелхиседека.
11 Об этом надлежало бы нам говорить много, но трудно истолковать, так как вы стали туги к слышанию.
12 Ибо, хотя вы и должны быть, судя по времени, учителями, вы снова нуждаетесь в том, чтобы вас учили первым началам слова Божия, и вам нужно стало молоко, а не твёрдая пища.
13 Ибо всякий, питаемый молоком, неиспытан в слове праведности, потому что он младенец.
14 Для совершенных же имеется твердая пища: их чувства навыком приучены к различению как добра, так и зла.
К Евреям 6
1 Поэтому, оставив начатки учения о Христе, будем стремиться к совершенству, не полагая заново основания покаянию от мёртвых дел и вере в Бога,
2 учению о крещениях и возложении рук, о воскресении мёртвых и о суде вечном.
3 И мы это сделаем, если только позволит Бог.
4 Ибо невозможно однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и ставших общниками Духа Святого
5 и вкусивших доброго Божия слова, как и сил будущего века,
6 и отпавших, опять обновлять к покаянию, если они со своей стороны распинают Сына Божия и выставляют на позор.
7 Ибо земля, многократно пившая сходивший на нее дождь и рождающая зелень полезную для возделывающих её, получает благословение от Бога,
8 а производящая тернии и репейник — негодна и близка к проклятию, и конец её — сожжение.
9 Но, хотя мы так и говорим, возлюбленные, о вас мы уверены, что вы в лучшем состоянии и близком ко спасению,
10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыть дело ваше и любовь, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.
11 Но мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял до конца ту же ревность для достижения полноты надежды,
12 чтобы вы не обленились, но стали подражателями тех, которые верою и долготерпением наследуют обещания.
13 Ибо Бог, давая обещание Аврааму, так как никем большим не мог поклясться, поклялся Самим Собой,
14 говоря: истинно, благословляя, благословлю тебя и, умножая, умножу тебя.
15 И так долготерпением Авраам достиг обещания.
16 Ибо люди клянутся большим, и всякому у них спору нерушимый предел есть клятва.
17 Поэтому Бог, желая изобильнее показать наследникам обещания непреложность воли Своей, воспользовался клятвой,
18 чтобы в двух вещах непреложных, в которых невозможно Богу солгать, сильное ободрение имели мы, нашедшие убежище и ухватившиеся за предлежащую надежду,
19 которая для души есть словно якорь, и надёжный, и твёрдый, и проникающий внутрь за завесу,
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, став Первосвященником вовек по чину Мелхиседека.
К Евреям 7
1 Ибо этот Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретивший Авраама, когда тот возвращался после поражения царей, и благословивший его,
2 которому Авраам отделил десятину от всего, он, во-первых, согласно значению своего имени, царь праведности, а затем и царь Салима, что значит царь мира,
3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, но уподобленный Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
4 Но смотрите, как велик тот, кому Авраам, патриарх, дал десятину из лучших добыч своих.
5 А поскольку получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь брать по Закону десятину с народа, то есть с братьев своих, хотя и они произошли от чресл Авраамовых, —
6 тот, не происходящий от рода их, взял десятину с Авраама и благословил имеющего обещание.
7 А совершенно бесспорно, меньшее благословляется большим.
8 И здесь десятину берут смертные люди, а там Имеющий о Себе свидетельство, что Он жив.