И если мы вернёмся опять к истории с божествами, то скажем, что Рукмини, царица Двараки, очень любила слушать о детских играх Кришны, и эти истории её так привлекли, что она захотела поклоняться своему мужу Кришне и Его брату Балараме именно в их детских формах. Она пригласила зодчего полубогов Вишвакарму, чтобы он изготовил для неё из шалаграма-шилы божества Кришны и Баларамы, которые установила у себя во дворце для поклонения… И, как мы с вами говорили, у божества маленького Кришны в руках мутовка для взбивания масла, и эта мутовка — основной сувенир в магазинчиках Удупи, поэтому мы едем туда за мутовкой, чтобы привезти этот сувенир-магнитик на холодильник… Прошло время, и когда Кришна ушёл с этой планеты, то Дварака вместе с божествами погрузилась под воду. Только когда в этот мир пришёл сам полубог ветра Ваю в образе Мадхвачарьи, тогда это божество было найдено в куске глины, который играл роль балласта на корабле. Команда из пятидесяти матросов попыталась вытащить этот кусок глины, на который указал Мадхвачарья, из трюма, но им это оказалось не под силу (Кришна тяжелее всех). И тогда Мадхвачарья одной рукой сам поднял этот кусок и в одиночку вынес на берег на плече, где тот разломился, и все увидели, что в нём находились божества Кришны и Баларамы, которым поклонялась Рукмини в Двараке. И тут божество Баларамы не захотело покидать этого места, поэтому для него специально построили храм, который так и называется Баларама-мандир. А божество Кришны отнесли дальше на пять километров, вглубь материка, где и установили. И этот храм Удупи Кришны сейчас является главным храмом в центре практически выросшего вокруг него городка. Говорят, что на открытие храма прибыли все главные полубоги этой вселенной, другие святые мудрецы и великие личности.

Установив божество Кришны, Мадхвачарья задумался о том, что для поклонения желательно использовать листья священного растения туласи и чистую воду Ганги. И если туласи растёт почти везде в Индии, с этим проблем нет, то вот до Ганги нужно было очень долго добираться (на поезде два дня, но в те времена поездов не было). И тогда Мадхвачарья в медитации обратился к Ганге с молитвой проявиться в этом святом месте. История гласит, что богиня откликнулась на его призыв, и прямо напротив храма из-под земли стали бить фонтаном священные воды Ганги. И таким образом прямо рядом с храмом образовался водоём, в котором каждое утро купают божество. Если прийти к этому месту к трём часам утра, то можно увидеть это действо своими глазами. А также в этом водоёме во время праздников маленького Кришну катают на большой лодке в шатре из цветочных гирлянд. И во время этого катания лодка с Кришной объезжает вокруг стоящего посередине водоёма маленького храма, в котором находится скульптура самого Мадхвачарьи, призвавшего Гангу в это место. В честь него этот водоём так и называется — Мадхва-саровара, озеро Мадхвы. В левом углу этого водоёма находится маленький храм богини Ганги, в котором находится серебряное божество самой Ганги, и его днём и ночью освещают лампадами, что выглядит очень красиво.

Удупи ещё и высококультурное место, оно пропитано уважением, поэтому вас не будут считать «падшими иностранцами», хотя в большинство храмов всё равно не пустят (такова Южная Индия, с этим строго всё, и фотографировать не разрешат). Здесь торговцы стараются никого не обманывать, там нет таких обезьян, как во Вриндаване. Кроме того, в Удупи каждый день проходит храмовый праздник колесницы — Ратхаятра, на котором фестивальные божества катают вокруг храма. Всё это сопровождается обязательным салютом, музыкальным и театральным представлением. Считается, что Удупи — это город, где праздник каждый день. Поэтому в Удупи принято каждый день одеваться нарядно. Женщины носят в волосах гирлянды из живых цветов, мужчины надевают яркие одежды (так что накупите ярких тряпок). Кстати, если немножко уйти в тайны гун материальной природы, то эти светлые и яркие праздничные одежды — оставшееся настроение со времён, когда на этой земле жил Кришна. Тогда никто никогда не носил тёмную одежду, все одежды были только светлые, яркие и разноцветные. Но когда Кришна ушёл, люди стали надевать тёмную одежду. Поэтому, когда вы что-то покупаете из вещей, то старайтесь покупать одежду светлых и ярких тонов, потому что это восстанавливает то настроение, когда Кришна был на этой планете. И вот Удупи — это такой город, где все стараются одеваться так, как во времена Кришны. (После Москвы должно немножко в глазах рябить, но в мозгах светлеть.)

На территории храмового комплекса есть особый храм, который посвящён нагам. Наги — это священные подземные звери. С ними связана интересная история. Однажды Видьятхираджачарья, ученик Мадхвачарьи, вернул к жизни умершего мусульманского царя, который за это подарил ему много золота и драгоценных камней. Ученик был скромный и постарался отказаться от этих богатств, так как отрёкся от подобного и не знал, что со всем этим делать. И когда мусульманский царь уехал, он сложил всё это золото в лодку, как это принято в Индии… Тут, если человек хочет от чего-то избавиться, он всё складывает в лодку и отправляет по реке, а Бог знает, к кому её причалить, такая очень простая «технология» кармы. То есть, если компьютер тебе уже не нужен — то его в лодку, и по речке, кому надо — туда и прибьёт лодку, значит он там нужен. Поэтому все очень оживляются, когда лодка пристаёт: что там? А там — раз, и тройня новорожденных! И всё — уже считается, что надо заботиться, уже Господь послал, это как будто сам родил. Если ты ребёнка нашёл — считается, что ты его родил. (Мы послезавтра покатаемся и посмотрим, к кому прибьёт десять сумасшедших западных людей…) Интересно то, что эту лодку с сокровищами обнаружили те же самые мусульмане, которые ему эти сокровища пожертвовали за лечение их царя. Те же самые охранники нашли эту лодку и удивились. То есть здесь с кармой не получилось. Карму не обманешь. Кажется, что материалист думает об этом как о ерунде, но эта лодка чётко к этим же охранникам приплыла, они узнали своё золото, всё до копейки посчитали и подумали: «Ох уж этот Видьятхираджа!». И они снова нашли этого мудреца и попросили взять эти драгоценности, чтобы не обидеть царя. И Видьятхираджачарья понял, что таково желание Бога.

Он погрузился в медитацию, как все настоящие мудрецы, и попросил у Бога совета, что же ему теперь делать со всем этим золотом. И тогда в медитации Кришна направил его в Удупи, дав указание кормить бесплатно каждый день десять тысяч паломников. И святой подумал, что это хорошая идея, что это хороший способ быстро избавиться от всего золота. Но, после того как в храме Удупи стали устраиваться бесплатные пиры, каждый день на десять тысяч человек — а это практически весь город, — богатые благочестивые горожане стали ощущать свою непричастность к такому великому делу, и тогда, вдохновившись, они стали каждый день ещё по мешку золота приносить. Не участвовать в таком большом деле было выше их сил. В какой-то момент святой понял, что он попал в серьёзную ситуацию — денег становилось больше. Несмотря на то, что он каждый день кормил по десять тысяч человек, денег становилось с каждым днём только больше! Он понял, что полностью запутался и ему совершенно непонятно, что теперь делать. И по благословению Мадхвачарьи, который сказал, что у жителей города Удупи никогда ни в чём не будет нужды, местные бизнесмены не скупились на свои пожертвования, они отдавали свои монетки, а раньше монеты чеканились из золота. (До сих пор можно купить золотые монеты в Индии в мелких серебряных лавочках, где торговцы продают золотые монеты и принимают их к оплате. Женщинам до сих пор выдают калым в виде золотых монет, бумажные деньги в счёт калыма не принимаются. Что обычно с этим делают женщины, никто не знает.) Этих золотых монет было слишком много, и все эти излишки золота Видьяатхираджа складывал в большой колодец. Колодец был очень глубоким, его полностью забили золотом. (Мы сегодня видели с вами один такой колодец, и вы помните, что глубина его внушительна. Сегодня же мы увидим ещё один колодец, который Кришна пробил Своей флейтой, и он также очень глубок.) Когда Видьяатхираджа набил весь колодец, он решил этими монетами инкрустировать весь храм Удупи Кришны. Но Мадхвачарья вместе с Самим Кришной явились ему во сне и остановили его, объяснив, что так этот храм привлечёт всех воров мира, и это место станет не святым местом, а местом стечения воров. Они отговорили его от этой затеи. Все эти монеты и драгоценности вместе с колодцем были закопаны, там построили храм, в котором с помощью мистических мантр установили божество царя змей, или нагов. То есть отныне он этот колодец охраняет. Вообще, весь штат Карнатака кишит змеями, но охранное заклятье таково, что если кто-то захочет украсть эти драгоценности, то змеи его обязательно найдут и расправятся с ним, поэтому никто и не думает что-то сотворить с этим колодцем, несмотря на то, что все знают, где этот колодец находится. (Мы тоже с вами посмотрим на этот колодец.) И говорится, что если когда-нибудь в храме вдруг почему-то не будет денег на ежедневную раздачу десяти тысяч порций еды, то можно будет этот колодец раскопать и брать деньги оттуда. И говорится, что такой необходимости ни разу не возникало.

Прямо в храме есть гошала, и молоко от коров используют для приготовления маха-сладостей. Также в храме можно увидеть слониху Субхадру, на которой катают по вечерам божества. Там целый день что-то постоянно происходит: и Ратхаятра, и купание, и катание, — мы с вами всё это посмотрим. Я уже говорил, что там целый день идёт бесплатное театральное представление, прямо в храме. Там есть сцена, и люди приходят, смотрят; и это происходит постоянно. И если божества несут на паланкине, а не везут на слонихе, то слониха идёт перед паланкином, идёт задом вперёд, а хоботом с опахалом обмахивает божества. Это очень необычно, со слонами и так всё сложно, а тут такая слониха необычная. Слонихе Субхадре можно давать монетки, она их берёт и благословляет своим хоботом дарящего. Когда слон касается хоботом лба, то он благословляет человека.

А в центре храмовой площади находятся два храма: Чандрамулешвара и храм Парашурамы, или Анантешвара. И поскольку Парашурама является учеником господа Шивы, то Ему тут поклоняются тоже в форме шивалингама. Вот такие тут необычности. А Парашурама чем известен, вы помните? Парашурама известен тем, что Он уничтожил всех кшатриев, начавших попирать духовные устои общества, поэтому, согласно истории, Парашурама раздал всю землю святым как пожертвование, то есть Он сначала её у кшатриев отобрал, потом святым отдал, а потом вспомнил о себе, что ему тоже где-то надо жить, а забирать обратно у брахманов уже нельзя, так как это оскорбление. Поэтому Он попросил у бога океана немножко земли, чтобы тоже где-то жить, на что бог океана сказал, что он отступит на то расстояние, которое пролетит брошенная Парашурамой секира. Но на дне океана на той территории как раз находилось царство нагов, мудрых змеев, и они начали переговоры, итогом которых стало соглашение о том, что наги будут жить с людьми в мире, если последние не станут причинять им никаких беспокойств. Парашурама бросил Свою секиру, и то место, на которое отступил океан, сегодня является штатом Карнатака. Поэтому по всей Карнатаке люди не убивают и не трогают змей, хотя во всей остальной Индии принято змей убивать. В Карнатаке змей не только не убивают и не трогают, по всей округе стоят храмы нагам (мы с вами их посмотрим и поговорим, чтобы всё было нормально). И поскольку люди выражают своё почтение нагам, то, как законные владельцы этой территории, змеи тоже не беспокоят людей. Говорят, что ещё не было случая, чтобы в штате Карнатака кого-то укусила змея. Мы с вами поедем в «змеиное царство», в очень необычное место…

С левой стороны храма Парашурамы есть зарешёченное окошко, заглянув в которое, можно увидеть место ухода Шрипада Мадхвачарьи, которое отделано серебром и в глубине освещено светильниками. Однажды, когда Мадхвачарья, находясь в этом месте, писал комментарии на Упанишады, полубоги, восхищённые его работой, стали сыпать на него с неба цветы. Пока он писал свои комментарии, его полностью засыпали цветами. Ученики увидели, что их гуру исчез под горой цветов, и принялись его откапывать. Но они так и не нашли своего гуру, он исчез. Так Мадхвачарья ушёл из этого мира: его засыпали цветами полубоги, и он исчез из этого мира, растворился… Мадхвачарья считается воплощением бога ветра, и он придумал вот такой способ завершить свои земные игры. Ученики захотели установить в этом месте божество своего гуру, но он, придя к ним во сне, сказал, что этого делать не надо, так как он лично всегда пребывает в этом месте в своей невидимой для человека форме. И также считается, что Хануман, герой Рамаяны, и Бхима также представлены в Мадхвачарье своими энергиями, то есть это их продолжение в форме Мадхвачарьи.