НЕРОН - четвертый император Римский

Краткое содержание

Совсем небольшое по масштабу произведение призвано сообщить человечеству некоторые неузнанные страницы истории и глубоко отобразить стадию пророчеств, совершенных в более раннюю эпоху развития.

Сюжет, по сути сего слова, прямо либо косвенно будет ослаблен, а его место займет краткосрочный анализ уже сотворенного кем-то.

Многое почерпнуто из самой жизни, хотя на первый взгляд покажется, что это просто вымысел.

Линия судеб проляжет во времени и выразит доподлинно риаритет прошлых лет.

Человечество вовсе не так безгрешно, каковым себя считает. Во все века не существовало, так обозначенной, прелюдии всеобщей любви.

В то же время, пороки произрастали с разной силой. Все зависело от императора или того, кто руководил тем или иным потоком людоскоплений.

Именно об этом будет идти речь в этом небольшом и немного нагловатом рассказе, исходя из его почти безбожного откровения и массы безропотно идущего материала времени.

Своеобразно, это произведение - разговор по душам с теми, кто жил и правил когда-то и волею своею оказался не по ту сторону мира сего.

В книге будет присутствовать момент эквилибрационной мистики. Это вход в тот самый "темный коридор ", которого все боятся и попадают всегда, как в неминуемо неизбежное.

Кто не согласен - пусть, не зрит очами своими.

Так говорит сей рассказ, который полон особого "безбожия" и который влачит в себе всю силу геностезирующих пространство единиц, то есть силу полярности душ людских.

Всякий, имеющий доступ к особому виду миропознания, неизбежно должен войти в этот затемненный мир и разобраться с самим собою, ибо то прошлое всегда состоит за днем сегодняшним.

Исключения могут составить только те, кто только возродился и еще читать не умеет, или понимать смысл сказанного.

К тем, кто причисляется к мироопределению, относятся многие. Перечислять всех просто бессмысленно.

Значит, надо читать практически каждому, уже повзрослевшему и ставшему на путь собственного развития.

Итак, рассказ сей будет оглашать список великих имен лет прошлых и поочередно вызывать какую-либо силу, состоящую в естестве, для беседы и своеобразного очищения.

Всё, что угадано, будет пройдено. Всё оглашенное станет явью. Всё ранее не взошедшее, всплывет наружу и послужит обязательно доказательством сего.

Нет смысла указывать, о чем конкретно будет идти речь, если заранее сказано, что это разговор по душам.

Это значит, что он будет по существу какого-либо дня прошлого в сочетании дня уже настоящего.

Это также значит, что он будет носить почти "интимный" характер и будет отражать все, что стояло вчера, как стать и дань времени ее людская.

Каковы сами беседы - можно узнать только прочитав, а не пролистав. Из краткой, бегло брошенной глазом строки, ничего не узнаешь.

Это не роман, не приключение и это не сама мистика вне человеческого родства.

Это природное "сватовство", когда одно может сближаться с другим сквозь время, а опосля, став иным, просто породниться и улечься, как сама жизнь.

Вот про это и про еще другое и пойдет речь в этом, мало приятном для многих людей и поколений рассказе, который доподлинно передаст суть времени другого и образует собой нечто эфемерно содержащееся в дне настоящем, что поможет всем одновременно и создаст день реальный в дне вечно праздном доселе.

Рассказ сей не от Бога, а, как говорится, от самого сатаны и знаком общим увенчан не будет, хотя под эгидою его на бумаге воспроизводится.

Литературный запас скроен слабо, а сюжет отображен несколько скрыто. Это память души людской о ее делах и "великих" деяниях. Согласитесь все то прочесть, и вы станете вдвойне богаче умом.

Ум сатаны также надобен, как и божественный. Ибо есть ум земной и есть небесный. Всяк всякому рознь, но в одном деле состоящи оба. Жизнью дело то зовется и в ней сила та сатанинская находится.

По смыслу произведение сие к опиусному относится, ибо в уме кого все то содержится именно так.

Сатана, как известно, свою силу имеет, и она в ряды годы веков кому передается.

Дабы избежать каких кривотолков и метаморфоз по делу этому, хочу сказать сразу вот о чем.

Сатана - то не сила дьявольская. Это выражение линии генетической или отображение природно идущее. И, судя здраво, все это к генетике относится, да еще к генетической психологии тел. Так что, слова того пугаться не надо и к дому чьему экзорциста приглашать не следует, коль книгу взять прочитать.