«Откровение» Иоанна Богослова — картина эволюции миров

Анализ текстов Библии, раскрывающих общую картину сотворения мира и законов эволюции мироздания, позволяет принципиально по-новому увидеть глубинный смысл одного из наиболее известных и загадочных текстов Библии - «Откровения» Иоанна Богослова («Апокалипсиса»).

Новый взгляд на содержание «Откровения» кардинально отличается от наиболее распространенного толкования «Откровения» как пророческого видения, описывающего картины наступления конца света и ужасов, ожидающих человечество.

Принципиально новый подход к пониманию содержания «Откровения» основывается на доказательствах, вытекающих из анализа текста «Откровения» и указывающих, что основной смысл «Откровения» заключается не в описании картин ужасов, сопровождающих наступление конца света, а представляет собой документ глубочайшей мудрости, свидетельствующий об основных этапах эволюции физического и духовного миров.

Принятие предлагаемой концепции может привести к кардинальному пересмотру взглядов на взаимосвязь физического мира (который активно изучает современная наука) и духовного мира (восприятие которого лежит в сфере религии), позволит понять единство общих законов этих двух составляющих единого мира, найти основу, связывающую науку и религию.

«Откровение» Иоанна Богослова - мост между наукой и религией, открывающий путь в направлении дальнейшего прогресса человечества, путь к духовному совершенству.

Проникновение в глубинный смысл содержания кладезя мудрости, коим является текст «Откровения», предоставляет возможность всем, усвоившим подлинную суть сокрытой в нём информации о законах эволюции миров, увидеть путь, указанный в этом бесценном свидетельстве Библии.

Анализ текста «Откровения Иоанна Богослова» позволяет сделать вывод, что в нем содержится детальное описание общей картины эволюции, включающей последовательную циклическую смену этапов преобразований, происходящих в физическом и духовных мирах.

Мир физический и мир духовный представляют собой две неразрывные составные части единого мира. Единство общих законов физического и духовного миров, как видно из концепции, изложенной автором в книге «Первое Посвящение», приводит к выводу о том, что единый цикл эволюции состояния материи представляет собой в общем виде проходящий через ряд последовательных этапов процесс преобразования полностью свободной энергии духовного мира в полностью связанную в веществе энергию физического мира с последующим переходом ее вновь в свободную энергию духовного мира.

Для прочтения текста «Откровения» с позиций указанной концепции важно отметить, что полный цикл эволюции материи включает 12 этапов, в том числе 6 этапов эволюции структур духовного мира и 6 этапов эволюции структур физического мира. После завершения полного цикла эволюции материи наступает новый цикл эволюции.

При этом необходимо подчеркнуть, что подобно тому, как в физическом мире имеют место процессы развития и формирования все более сложных структур и наряду с ними процессы деструкции (разрушения), так и в духовном мире одновременно идут процессы как развития (воплощения) духовных структур, так и их деструкции (развоплощения).

Анализ текста «Откровения» приводит к выводу, что в нем дана картина последовательной смены всех основных этапов эволюции материи в физическом мире и этапов дальнейшего хода эволюции в мире духовных структур (их развоплощения или ре-эволюции), освобождающихся после завершения существования физических тел.

Эта картина отражена в увиденной Иоанном Богословом и усвоенной им «книге за семью печатями», бывшей у «Сидящего на престоле».

В главе 5 «Откровения» сказано: «И видел я в деснице... книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями» \5,1\. Следует отметить, что видение престола Иоанном Богословом совпадает с видением «подобия Славы Господней», описанным пророком Иезекиилем \Иез.2,1\, даже в деталях.

В главе 10 «Откровения» сказано: «И я пошел к Ангелу и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь её... И взял я книжку из руки Ангела и съел её...» \10,9-10\. Слова «съесть» книгу означают «усвоить» её содержание.

В книге пророка Иезекииля содержится следующее свидетельство: «И увидел я, и вот рука простерта ко мне, и вот в ней книжный свиток... свиток написан был внутри и снаружи... И сказал мне: «сын человеческий! Съешь, что перед тобою, съешь этот свиток... напитай чрево твое и наполни внутренность твою этим свитком....... и я съел...» \Иез.2,9-10;3,1-3\.

Повторяемая в обоих свидетельствах особенность книги в том, что она была написана «внутри и снаружи» не случайна и ее следует понимать так, что в книге содержалось описание того, что «внутри», т.е. мира духовного и того, что «снаружи», т.е. мира физического.

Однако «... никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в неё» \5,3\. И лишь Агнец оказался достоин «... раскрыть сию книгу и снять печати её...» \5,5\.

Далее «Откровение» содержит описание снятия Агнцем семи печатей с книги. Внимательный анализ этого описания приводит к выводу, что оно в образной форме излагает сущность шести этапов эволюции физического мира. Эти шесть этапов, как показано в книге автора «Первое Посвящение» \16\, следующие: возникновение физического мира (минерального царства), затем последовательно мира растений, мира животных, мира человека, мира Посвященного (т.е. «человека духовного») и мира Творца («человека божественного»). Эволюцию следует понимать как процесс последовательной смены структурных уровней состояния материи.