Следствие 3. Неизбежность ответа за все свои действия.

Сопоставление следствий №1 и №2 позволяет заключить, что любые действия, совершенные человеком при жизни, неизбежно отражаются на состоянии его бессмертной души, причем все совершенные им негативные действия оказывают адекватное и неотвратимое негативное воздействие на него и непосредственно воспринимаются его личностью. Если человек доставил кому-то страдания, то неизбежно эти страдания (причем совершенно реальные, т.к. осознание человеком своего «Я» полностью сохраняется) предстоит пережить его душе. Расплата наступает немедленно, как только душа человека оказывается свободной от оков физического тела. Отсюда следует, что самое страшное для преступника - это уйти из жизни безнаказанным, тогда вся тяжесть совершенных в течение жизни негативных действий сразу обрушивается на его душу, заставляя его пережить всю боль, доставленную им всем пострадавшим от его действий.

Анализ условий существования и развития души и действий, вытекающих из основного закона мироздания - закона сохранения информации, позволяет сформулировать цель жизни человека, понять причины накопления грехов, важность пути познания, осознать подлинную суть покаяния и встать на истинно верный путь - путь духовного развития.

Цель жизни

Стремление понять смысл жизни всегда занимало умы людей. Так А.С.Пушкин в «Евгении Онегине» писал о его герое:

Цель жизни нашей для него Была заманчивой загадкой.

Над ней он голову ломал И чудеса подозревал.

Подлинный смысл жизни человека может быть понят только на базе концепции о бесконечности жизни, когда период жизни в физическом теле рассматривается как этап в цепи бесконечных преобразований и развития его духовной составляющей, которая и определяет осознание им своего «Я», как своей личности.

Цель жизни человека заключается в формировании своей души, создании условий для ее развития и созревания, что является предназначением всей жизни человека. "Жизнь человека лишена смысла, пока он не поймет, что является душой" утверждалось еще в древнем трактате "Шримад-Бхагаватам". Смысл существования человека заключается в создании возможно более богатой и совершенной души, не отягощенной комплексами, находящимися в дисгармонии с окружающим миром. По существу, человек в течение всей своей жизни строит себе дом, в котором ему предстоит дальше жить.

Люди, не понимающие смысла своего существования, живут под властью своих сиюминутных эмоций и привычек, лишь немного отличаясь от дикарей и, в общем-то, близки к интуитивному животному образу существования. Такие люди в угоду личным амбициям и желаниям не задумываясь отягощают свою душу грузом кармической ответственности, совершенно не осознавая того, что души, отягощенные негативными эмоциями и памятью о совершенных негативных деяниях, подвергаются в среде духовного мира мощным разрушительным воздействиям, призванным очистить их и привести в процессе эволюции их в духовном мире в состояние гармонии с окружающим миром.

Главным в жизни человека должно быть стремление к накоплению духовных ценностей, духовного богатства, а не к накоплению материальных богатств. Цель жизни человека - взрастить и родить новую свободную душу (по возможности, как можно более богатую и светлую.

Причины накопления грехов

В наибольшей степени противоречия в поведении людей связаны с тем, что логика сознания человека направлена на заботу об интересах тела, тогда как логика духовного совершенствования направлена на обеспечение чистоты души и недопущения мыслей и деяний, влекущих к накоплению кармических напряжений. Логика сознания человека, направленная на обеспечение интересов тела, эгоистична в своей основе и не совпадает с логикой духа, находящегося в единстве со всем миром. Однако забота о своем теле естественна и призвана дать человеку время на развитие своей духовной структуры (создания возможно более богатой и чистой души). Вся трудность заключается в том, чтобы, обеспечивая нормальные условия для функционирования своего тела, не потратить это время впустую или даже г во вред своей душе, нагружая ее тяжелым грузом кармических напряжений.

Принцип поведения, позволяющего избежать накопления напряжений в окружающем человека духовном мире, очень образно выражен в тезисах,пифагорейской школы: «Идя по жизни, не поднимай пыли».

Действуя исключительно в интересах тела, можно сильно навредить душе (іруз грехов бесчисленного множества тиранов, бандитов, грабителей, вымогателей и т.п., не осознанных ими при жизни, ввергает их души в длительный и мучительный процесс релаксации, тем более затрудненный, чем менее их духовная организация оказывается способной к "самокритике" и, следовательно, к релаксации накопленных в течение жизни напряжений). Потребность в защите интересов тела является основной причиной проявления человеком эгоистической линии поведения, конкурентной борьбы, что толкает человека на причинение вреда другим людям и окружающей среде.

Наиболее тяжкими дефектами духовной организации человека являются жадность, гнев и невежество. Библия относит эти чувства к наиболее тяжким грехам. Жадность порождает эгоизм и толкает на самые разнообразные преступления, гнев служит основой для нетерпимости и агрессивного поведения (в частности, толкает к прямому нарушению библейской заповеди: "не судите, да не судимы будете"), а невежество служит причиной самых невероятных заблуждений и принятию в жизни неверных решений, нередко ведущих к совершению поступков, влекущих за собой неотвратимую кармическую ответственность.

Согласно буддийским представлениям на пути души в лучший мир "три пропасти отрежут тебе дорогу... это три Зла - Гнев, Себялюбие и

Глупость" \33\. Поэтому "...очень важно поддерживать чистоту и доброжелательность мысли" \33\.

Жадность, страсть к накопительству, как и стремление к власти над другими людьми (тоже своего рода накопительство) есть своего рода болезнь, имеющая те же корни в нарушении функциональной структуры организма (в данном случае духовной), что и склонность к ожирению - гипертрофированному стремлению организма обеспечить себе "запас прочности" на черный день. Подобный порок духовной организации человека следует лечить, подобно тому, как лечат ожирение. Создание из подобных людей (упивающихся своим богатством и властью) кумиров свидетельствует о духовной болезни современного общества и отсутствии в общественном сознании ясного понимания смысла человеческого существования. Причем жадность формирует в человеке состояние хронической неудовлетворенности, о чем очень точно выразился Петрарка: "Жадный беден всегда". Подобное состояние, как хронический порок, подтачивает силы организма, приводя к болезням и стрессам.