Это означает, что рассматривая мир Времени, мы вынуждены прийти к выводу, что нет оснований считать этот мир ограниченным только одной осью координат по линии Прошлое-Будущее. По аналогии с пространством физического мира, расположение физических объектов в объеме которого характеризуется тремя координатами, можно представить всеобъемлющее Пространство Времени, расположение информационно-энергетических объектов в котором также характеризуется тремя координатами. Если Пространство физического мира - это пространство физических объектов (предметов, вещей), то Пространство Времени - это пространство информа- ционно-энергетических объектов (Пространство идей, мыслей, чувств и т.д.). Пространство Времени - это Пространство духовного мира \23\.

Принятие концепции о трехмерности Пространства Времени позволяет сделать вывод о том, что единое Пространство-Время Единого ин- формационно-энергетического поля является бесконечномерным, т.к. каждой точке в Пространстве Времени соответствует бесконечный мир физического пространства и каждой точке физического Пространства соответствует свой бесконечный мир Времени \23\. Лосский писал: "...пространство, присущее Царству Духа, имеет бесконечное множество измерений" \17\. О многомерности единой основы мироздания и безграничности энергетического потенциала Единого в "Божественной комедии" Данте сказано: "Тот, чья сила сверхобъемна" \P-17, 76\.

Мысль о пространственном характере Времени высказывалась ранее в ряде работ \23, 29\. В частности, в работе "Новая модель Вселенной" Успенский писал: "Трехмерность времени совершенно аналогична трехмерности пространства" и "... реально существует лишь трехмерное тело времени"\38\. В лекции о неразрывности понятий пространства и времени, как фрагментов единого Пространства-Времени, Герман Минковский говорил: "Отныне пространство само по себе и время само по себе обратились в простые тени и только ... единство их обоих сохранит независимую реальность" \23\. При этом еще в начале 19-го века Лагранж утверждал, что "для механика время может рассматриваться как четвертое измерение". Позднее Минковским была разработана "геометрия, связывающая пространство и время в четырехмерное образование...С точки зрения реальности такого мира, все, что может произойти, уже существует в будущем и продолжает существовать в прошлом. Перемещаясь по оси времени, мы только сталкиваемся с событиями в своем настоящем" \23\. При этом отмечалось, что по аналогии с наличием неоднородности структуры геометрического пространства "из построений Минковского .... о неразрывном единстве пространства-времени очевидно следует, что строением и состоянием должно обладать и время" \23\. Успенский писал: "По отношению ко времени мы остаемся одномерными существами и поэтому не видим параллельных времен, по этой же причине мы не видим углов и поворотов времени, а представляем себе время прямой линией" \23\.

В книге.автора "Первое Посвящение" выдвинуто положение о том, что для установления расположения любой точки в Пространстве и Времени необходимо руководствоваться "...тремя координатами в Пространстве и тремя координатами во Времени...", а также "...точкой пересечения координат, определяющей начало отсчета по отношению к расположению данной точки в Настоящем" \23\. Таким образом, для объектов нашего реального мира Пространство-Время следует рассматривать как шестимерный континуум, безграничность которого определяется вытекающей из свойств Единого формы Его существования наподобие сферы Мебиуса \23\.

Первое упоминание о шестимерности Пространства-Времени содержится в древнейшем манускрипте "Книге Дзиан", где говорится о начальных этапах сотворения первичных элементов материального мира: "...он помещает их в Шести Направлениях Пространства..." \5\.

Существование в Пространстве-Времени реального мира "... трех измерений пространства и трех измерений времени в их совершенном единстве, где каждая точка пространства связана со всем временем, а каждый момент времени - со всем пространством, когда всё находится повсюду и везде" указывает на то, что "шестимерное пространство - это реальность, мир, каков он есть" \29\. "Все реальные (для нас) предметы это есть сечения шестимерных пространственно-временных объектов, которые мы не в состоянии видеть целиком" \29\.

В едином шестимерном Пространстве-Времени все объекты существуют вечно и неразрывно. Теоретические положения современной науки позволяют утверждать, что "реальность природы... есть шестимерная...

составляющая синтеза информации в фазовом пространстве" \32\. В книге «Сакральная геометрия» (Неаполитанский С.М., Матвеев С.А., изд. «Святослав»,2003) отмечалось: «Элементарные частицы... взаимодействуют на любом расстоянии не потому, что они обмениваются между собой таинственными сигналами (распространяющимися с бесконечной скоростью), а потому, что их разделенность - иллюзия» на более глубоком уровне реальности такие частицы - не отдельные объекты, а фактически продолжения более фундаментального свойства - единства».

Принципиально важным является тезис об обратимости времени. Указывалось, что "в современном математическом аппарате, используемом для описания энтропии в термодинамике и в теории информации, оси координат во времени и в пространстве равноправны, обладают одинаковыми свойствами, обратимы" \32\. При этом анализ положений классической механики позволяет сделать вывод, что "...обратимость времени в виде тождества Якоби есть самая фундаментальная предпосылка...математического аппарата" \31\. Именно отличительная особенность "информации от других физических переменных отличает ее свойство как таковой - возможность на ее основе предсказать будущее" \31 \. Это связано с тем, что "информацию...определяют вариационные принципы. А они неустранимо связаны как с будущим, так и с прошлым" \31\.

Единое Пространство-Время является олицетворением Вечности, понятие времени спрятано внутри него. В самом Едином, как отмечалось в главе 1, нет разделения времени. В Библии об этом свойстве Вечного сказано так: "...у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" \2Петр.З,8\. Указывалось, что "для Бога нет ни прошлого, ни будущего, т.к. для Него вообще нет времени, ибо Он существует в вечности" \15\. О Едином (Боге) сказано: "...нет в Нём никаких расстояний между какими-либо местами, так нет и никаких промежутков времени" \15\. В Библии сказано: «Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было».